تساهل و تسامح
تساهل از مادّه سهل و تسامح از ريشه سمح هر دو به معناى آسان گرفتن،[1]
مدارا كردن و سهل گرفتن بر يكديگر است.[2]
مفهوم تسامح و تساهل، عامّ و گسترده است و از موارد آن، تحمّل مخالفان عقيدتى
مانند اهلكتاب و كافران و مدارا كردن با آنان از روى اختيار و بدون دست كشيدن از
عقايد و اصول خويش،[3]
و همين معنا مورد نظر است. موارد ديگر تسامح و تساهل مانند سهولت در دين، گذشت،
ملايمت، نيكى به ديگران، حسن برخورد، به ترتيب در مدخلهاى آسانى، عفو، مدارا،
احسان، ادب و حسن خلق بررسى شده است. واژگان مورد استفاده در اين مدخل، «جدال
احسن»، «محاجّه»، «عفو» و مفاد برخى جملات است.
تساهل
و تسامح با اهلكتاب
1. تسامح و تساهل در شنيدن سخنان مخالفان و دادن جوابهاى مناسب، با
رعايت بهترين شيوه بحث:
قُل يـاهل الكِتـبِ تعالوا اِلى
كلِمة سواء بيننا وبينكُم الاَّ نعبُد اِلاَّ اللّه ولانُشرِك بِهِ شيــًا ولايتَّخِذ
بعضُنا بعضـًا اربابـًا مِن دونِ اللّهِ فاِن تولَّوا فقولوا اشهدوا بِانّا
مُسلِمون * يـاهل الكِتـبِ لِمتُحاجّون فى اِبرهيم ومااُنزِلتِ التَّورةُ
والاِنجيلُ اِلاّ مِن بعدِهِ افلا تعقِلون * هـانتُم هـؤُلاءِ حـججتُم فيما لكُم
بِهِ عِلمٌ فلِم تُحاجّون فيما لَيسَ لكُم بِهِ عِلمٌ واللّهُ يعلمُ وانتُم لاتعلمون.
آلعمران(3)64-66
ولا تُجـدِلوا اَهلَ الكِتـبِ
اِلاّ بِالَّتى هِىَ اَحسَنُ .... عنكبوت(29)46
2. تسامح و تساهل پيامبر(صلى الله عليه وآله) با اهلكتاب، با افشا
نكردن برخى از حقايق كتمان شده از جانب آنان:
يـاهل الكِتـبِ قد جاءكُم رسولُنا
يُبيِّنُ لكُم كثيرًا مِمّا كُنتُم تُخفون مِن الكِتـبِ ويعفوا عن كثير .... مائده(5)15
3. تسامح و تساهل مسلمانان با اهلكتاب، بهرغم حسدورزى آنان قبل
از دستور جهاد:
ودَّ كثيرٌ مِن اهلِ الكِتـبِ لو
يرُدُّونكُم مِن بعدِ ايمـنِكُم كُفّارًا حسدًا مِن عِندِ انفُسِهِم مِن بعدِ ماتبيَّن
لهُمُ الحقُّ فاعفوا واصفحوا حتّى يأتِى اللّهُ بِامرِهِ .... بقره(2)109
4. مسلمانان در عين تسامح و تساهل با اهلكتاب، موظّف به اعلام
تسليم خود در برابر خدا:
قُل يـاهل الكِتـبِ تعالوا اِلى
كلِمة سواء بيننا وبينكُم الاَّ نعبُد اِلاَّ اللّه ولانُشرِك بِهِ شيــًا ولايتَّخِذ
بعضُنا بعضـًا اربابـًا مِن دونِ اللّهِ فاِن تولَّوا فقولوا اشهدوا بِانّا
مُسلِمون.آلعمران(3)64
تساهل
و تسامح با دشمنان
5. لزوم تسامح و تساهل و برخورد شايسته در برابر كافران و دشمنان
دين، هنگام دعوت آنان به سوى خدا:
ومَن اَحسَنُ قَولاً مِمَّن دَعا
اِلَى اللّهِ ... * ولاتَستَوِى الحَسَنَةُ ولاَ السَّيِّئَةُ اِدفَع بِالَّتى
هِىَ اَحسَنُ فَاِذا الَّذى بَينَكَ وبَينَهُ عَدوَةٌ كَاَنَّهُ ولِىٌّ حَميم. فصلت(41)33و34
تساهل
و تسامح با كافران
6. تسامح و تساهل پيامبر(صلى الله عليه وآله) با مخالفان، در سخن
گفتن و احتجاج با آنها:
...اِنّا اَو اِيّاكُم لَعَلى هُدًى اَو فى ضَلـل مُبين.[4]سبأ(34)24
حدّ
تساهل و تسامح
7. ممنوعيّت تسامح و تساهل در اصول و مبانى دين:
ولن ترضى عنك اليهودُ ولاَالنَّصـرى
حَتّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُم قُل اِنَّ هُدى اللّهِ هُو الهُدى ولئِنِ اتَّبعت
اهواءهُم بعد الَّذى جاءك مِن العِلمِ مالك مِن اللّهِ مِن ولِىّ ولانصير. بقره(2)120
فَلاتُطِعِ المُكَذِّبين * ودّوا
لَوتُدهِنُ فَيُدهِنون.قلم(68)8و9
قُل يـاَيُّهَا الكـفِرون * لا
اَعبُدُ ماتَعبُدون * ولا اَنتُم عـبِدونَ مااَعبُد * ولااَنا عابِدٌ ماعَبَدتُم
* ولااَنتُم عـبِدونَ مااَعبُد * لَكُم دينُكُم ولِىَ دين.كافرون(109)1-6
تسبيح
تسبيح به معناى تنزيه خدا و اصل آن حركت با شتاب [به دور از سستى] در
بندگى خداوند متعالى است.[5]
«سبحان اللّه» بيانگر تنزيه خداوند از شريك و فرزند يا هر صفتى است كه سزاوار ذات
پاك او نيست.[6]
دراين مدخل از واژه «تسبيح» و مشتقّات آن استفاده شده است.
اهمّ عناوين: آثار تسبيح، آداب تسبيح، پاداش تسبيح، ترغيب به تسبيح، تسبيحكنندگان،
زمينه تسبيح.
آثار
تسبيح
1.
استجابت دعا
1. تسبيح حضرت يونس(عليه السلام) و اعتراف او به يكتايى خداوند و
ظلم خويش، عامل استجابت دعاى وى، از جانب خداوند:
وَذَا النّونِ اِذ ذَهَبَ
مُغـضِبـًا فَظَنَّ اَن لَن نَقدِرَ عَلَيهِ فَنَـادى فِى الظُّـلُمـتِ اَن لا
اِلـهَ اِلاّ اَنتَ سُبحـنَكَ اِنّى كُنتُ مِنَ الظّــلِمين * فَاستَجَبنا لَهُ
ونَجَّينـهُ مِنَ الغَمِّ وكَذلِكَ نُنجِى المُؤمِنين. انبياء(21)87و88
2. تسبيح مؤمنان و اعتراف به ظلم، عامل استجابت دعاى مؤمنان از
جانب خداوند:
وَذَا النّونِ اِذ ذَهَبَ
مُغـضِبـًا فَظَنَّ اَن لَن نَقدِرَ عَلَيهِ فَنَـادى فِى الظُّـلُمـتِ اَن لا
اِلـهَ اِلاّ اَنتَ سُبحـنَكَ اِنّى كُنتُ مِنَ الظّــلِمين * فَاستَجَبنا لَهُ
ونَجَّينـهُ مِنَ الغَمِّ وكَذلِكَ نُنجِى المُؤمِنين. انبياء(21)87و88
2. انفاق
3. تسبيح خدا، برانگيزاننده آدمى به انفاق و دستگيرى از مستمندان:
فَانطَـلَقوا وهُم يَتَخـفَتون *
اَن لا يَدخُلَنَّهَا اليَومَ عَلَيكُم مِسكين * قالَ اَوسَطُهُم اَلَم اَقُل
لَكُم لَولا تُسَبِّحون.[7] قلم(68)23و24و28
3. رفع
دلتنگى
4. توصيه پيامبر(صلى الله عليه وآله) به تسبيح و تحميد خداوند، جهت
رفع دلتنگى:
ولَقَد نَعلَمُ اَنَّكَ يَضيقُ
صَدرُكَ بِما يَقولون * فَسَبِّح بِحَمدِ رَبِّكَ وكُن مِنَ السّـجِدين.[8]حجر(15)97و98
4. صبر
5. صبر و بردبارى، از آثار تسبيح پروردگار:
فَاصبِر عَلى مايَقولونَ وسَبِّح
بِحَمدِ رَبِّكَ ....[9]طه(20)130
5. مصونيّت
از عذاب
6. تسبيح خداوند، سبب مصونيّت از عذاب دنيايى:
فَاَصبَحَت كالصَّريم * قالَ
اَوسَطُهُم اَلَم اَقُل لَكُم لَولا تُسَبِّحون * كَذلِكَ العَذابُ ولَعَذابُ
الأخِرَةِ اَكبَرُ لَو كانوا يَعلَمون.قلم(68)20و28و33
6. مقام
رضا
7. تسبيح خداوند زمينهساز نيل به مقام رضا:
فَاصبِر عَلى مايَقولونَ وسَبِّح
بِحَمدِ رَبِّكَ قَبلَ طُـلوعِ الشَّمسِ وقَبلَ غُروبِها ومِن ءاناىِ الَّيلِ
فَسَبِّح واَطرافَ النَّهارِ لَعَلَّكَ تَرضى.طه(20)130
7. نجات
از گرفتارى
8. تسبيح خداوند، از ناحيه يونس(عليه السلام)موجب نجات وى از
گرفتارى در شكم ماهى:
وَذَا النّونِ اِذ ذَهَبَ
مُغـضِبـًا فَظَنَّ اَن لَن نَقدِرَ عَلَيهِ فَنَـادى فِى الظُّـلُمـتِ اَن لا
اِلـهَ اِلاّ اَنتَ سُبحـنَكَ اِنّى كُنتُ مِنَ الظّــلِمين * فَاستَجَبنا لَهُ
ونَجَّينـهُ مِنَ الغَمِّ وكَذلِكَ نُنجِى المُؤمِنين. انبياء(21)87و88
فَلَولا اَنَّهُ كانَ مِنَ
المُسَبِّحين * لَلَبِثَ فى بَطنِهِ اِلى يَومِ يُبعَثون * فَنَبَذنـهُ بِالعَراءِ
وهُوَ سَقيم.صافات(37)143-145
9. تسبيح خدا از سوى مؤمنان، عامل نجات آنان از گرفتارى:
وَذَا النّونِ اِذ ذَهَبَ
مُغـضِبـًا فَظَنَّ اَن لَن نَقدِرَ عَلَيهِ فَنَـادى فِى الظُّـلُمـتِ اَن لا
اِلـهَ اِلاّ اَنتَ سُبحـنَكَ اِنّى كُنتُ مِنَ الظّــلِمين * فَاستَجَبنا لَهُ
ونَجَّينـهُ مِنَ الغَمِّ وكَذلِكَ نُنجِى المُؤمِنين. انبياء(21)87و88
8.
نورانيّت خانهها
10. تسبيح خداوند در خانهها، زمينه برخوردارى آنها از نور خداوند:
اَللّهُ نورُ السَّمـوتِ والاَرضِ
مَثَلُ نورِهِ كَمِشكوة فيها مِصباحٌ ... * فى بُيوت اَذِنَ اللّهُ اَن تُرفَعَ
ويُذكَرَ فيهَا اسمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فيها بِالغُدُوِّ والاصال.[10] نور(24)35و36
آداب
تسبيح
11. تسبيح همراه با ستايش خداوند، روشى نيكو از سوى ملائكه:
واِذ قال ربُّك لِلمَلـئِكَةِ
اِنّى جاعِلٌ فِى الارضِ خليفةً قالوا اتجعلُ فيها من يُفسِدُ فيها ويسفِكُ
الدِّماء ونحنُ نُسبِّحُ بِحمدِك ونُقدِّسُ لَكَ قال اِنِّى اعلمُ مالا تعلمون.[11] بقره(2)30
ويُسَبِّحُ الرَّعدُ بِحَمدِهِ
والمَلـئِكَةِ مِن خيفَتِهِ ....رعد(13)13
وتَرَى المَلـئِكَةَ حافّينَ مِن
حَولِ العَرشِ يُسَبِّحونَ بِحَمدِ رَبِّهِم وقُضِىَ بَينَهُم بِالحَقِّ وقيلَ
الحَمدُ لِلّهِ رَبِّ العــلَمين. زمر(39)75
اَلَّذينَ يَحمِلونَ العَرشَ ومَن
حَولَهُ يُسَبِّحونَ بِحَمدِ رَبِّهِم .... غافر(40)7
تَكادُ السَّمـوتُ يَتَفَطَّرنَ
مِن فَوقِهِنَّ والمَلـئِكَةُ يُسَبِّحونَ بِحَمدِ رَبِّهِم .... شورى(42)5
12. تسبيح همراه با حمد، از آداب تسبيح پيامبر(صلى الله عليه
وآله):
فَسَبِّح بِحَمدِ رَبِّكَ وكُن
مِنَ السّـجِدين.حجر(15)98
فَاصبِر عَلى مايَقولونَ وسَبِّح
بِحَمدِ رَبِّكَ ....طه(20)130
وتَوَكَّل عَلَى الحَىِّ الَّذى لا
يَموتُ وسَبِّح بِحَمدِهِ وكَفى بِهِ بِذُنوبِ عِبادِهِ خَبيرا.فرقان(25)58
فَاصبِر اِنَّ وعدَ اللّهِ حَقٌّ
واستَغفِر لِذَنبِكَ وسَبِّح بِحَمدِ رَبِّكَ بِالعَشىِّ والاِبكـر. غافر(40)55
فَاصبِر عَلى مايَقولونَ وسَبِّح
بِحَمدِ رَبِّكَ قَبلَ طُـلوعِ الشَّمسِ وقَبلَ الغُروب. ق(50)39
واصبِر لِحُكمِ رَبِّكَ فَاِنَّكَ
بِاَعيُنِنا وسَبِّح بِحَمدِ رَبِّكَ حينَ تَقوم. طور(52)48
فَسَبِّح بِحَمدِ رَبِّكَ
واستَغفِرهُ اِنَّهُ كانَ تَوّابا.نصر(110)3
13. تسبيح مؤمنان به درگاه خدا، همراه حمد و ستايش:
اِنَّما يُؤمِنُ بِـايـتِنَا
الَّذينَ اِذا ذُكِّروا بِها خَرّوا سُجَّدًا وسَبَّحوا بِحَمدِ رَبِّهِم وهُم لا
يَستَكبِرون. سجده(32)15
14. تسبيح موجودات، همراه با حمد:
تُسَبِّحُ لَهُ السَّمـوتُ
السَّبعُ والاَرضُ ومَن فيهِنَّ واِن مِن شَىء اِلاّ يُسَبِّحُ بِحَمدِهِ ولـكِن
لاتَفقَهونَ تَسبيحَهُم اِنَّهُ كانَ حَليمـًا غَفورا.اسراء(17)44
15. بهشتيان، تسبيحكننده خداوند، همراه با حمد:
دَعوهُم فيها سُبحـنَكَ اللّهُمَّ
وتَحِيَّتُهُم فِيها سَلـمٌ وءاخِرُ دَعوهُم اَنِ الحَمدُ لِلّهِ رَبِّ
العــلَمين. يونس(10)10
اجتناب
از تسبيح
16. اجتناب از تسبيح خداوند، موجب محروميّت از نعمتهاى خداوند:
اِنّا بَلَونـهُم كَما بَلَونا
اَصحـبَ الجَنَّةِ اِذ اَقسَموا لَيَصرِمُنَّها مُصبِحين * بَل نَحنُ مَحرومون *
قالَ اَوسَطُهُم اَلَم اَقُل لَكُم لَولا تُسَبِّحون * قالوا سُبحـنَ رَبِّنا
اِنّا كُنّا ظــلِمين.قلم(68)17و27-29
اوقات
تسبيح
17. شب هنگام، وقت مناسب براى عبادت، تسبيح و ستايش خدا:
ومِنَ الَّيلِ فَاسجُد لَهُ
وسَبِّحهُ لَيلاً طَويلا.انسان(76)26
18. تسبيح فرشتگان و بندگان مخلص خدا، در شب و روز:
فَاِنِ استَكبَروا فَالَّذينَ
عِندَ رَبِّكَ يُسَبِّحونَ لَهُ بِالَّيلِ والنَّهَارِ وهُم لا يَسـَمون. فصلت(41)38
19. صبحگاه و شبانگاه، زمانى مناسب براى تسبيح خداوند:
...واذكُر ربَّك كثيرًا وسبِّح بِالعشِىِّ والاِبكـر.آلعمران(3)41
فَخَرَجَ عَلى قَومِهِ مِنَ
المِحرابِ فَاَوحى اِلَيهِم اَن سَبِّحوا بُكرَةً وعَشيـّا. مريم(19)11
فَاصبِر عَلى مايَقولونَ وسَبِّح
بِحَمدِ رَبِّكَ قَبلَ طُـلوعِ الشَّمسِ وقَبلَ غُروبِها ومِن ءاناىِ الَّيلِ فَسَبِّح
.... طه(20)130
فى بُيوت اَذِنَ اللّهُ اَن
تُرفَعَ ويُذكَرَ فيهَا اسمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فيها بِالغُدُوِّ والاصال. نور(24)36
فَسُبحـنَ اللّهِ حينَ تُمسونَ
وحينَ تُصبِحون.روم(30)17
وسَبِّحوهُ بُكرَةً واَصيلا. احزاب(33)42
اِنّا سَخَّرنَا الجِبالَ مَعَهُ
يُسَبِّحنَ بِالعَشىِّ والاِشراق * والطَّيرَ مَحشورَةً كُلٌّ لَهُ اَوّاب.ص(38)18و19
فَاصبِر اِنَّ وعدَ اللّهِ حَقٌّ
واستَغفِر لِذَنبِكَ وسَبِّح بِحَمدِ رَبِّكَ بِالعَشىِّ والاِبكـر. غافر(40)55
...وتُسَبِّحُوهُ بُكرَةً واَصيلا. فتح(48)9
...وسَبِّح بِحَمدِ رَبِّكَ قَبلَ طُـلوعِ الشَّمسِ وقَبلَ
الغُروب * ومِنَ الَّيلِ فَسَبِّحهُ واَدبـرَ السُّجود.ق(50)39و40
ومِنَ الَّيلِ فَسَبِّحهُ واِدبـرَ
النُّجوم. طور(52)49
20. آغاز روز و آخر روز، زمان مناسب براى تسبيح خداوند:
قال ربِّ اجعل لى ءايةً قال ءايتُك
الاّ تُكلِّم النّاس ثلـثة ايّام اِلاّ رمزًا واذكُر ربَّك كثيرًا وسبِّح
بِالعشِىِّ والاِبكـر[12] آلعمران(3)41
فَخَرَجَ عَلى قَومِهِ مِنَ
المِحرابِ فَاَوحى اِلَيهِم اَن سَبِّحوا بُكرَةً وعَشيـّا. مريم(19)11
فَاصبِر عَلى مايَقولونَ وسَبِّح
بِحَمدِ رَبِّكَ قَبلَ طُـلوعِ الشَّمسِ وقَبلَ غُروبِها ومِن ءاناىِ الَّيلِ
فَسَبِّح واَطرافَ النَّهارِ لَعَلَّكَ تَرضى.طه(20)130
اِنّا سَخَّرنَا الجِبالَ مَعَهُ
يُسَبِّحنَ بِالعَشىِّ والاِشراق * والطَّيرَ مَحشورَةً كُلٌّ لَهُ اَوّاب.ص(38)18و19
فَاصبِر اِنَّ وعدَ اللّهِ حَقٌّ
واستَغفِر لِذَنبِكَ وسَبِّح بِحَمدِ رَبِّكَ بِالعَشىِّ والاِبكـر. غافر(40)55
فَاصبِر عَلى مايَقولونَ وسَبِّح
بِحَمدِ رَبِّكَ قَبلَ طُـلوعِ الشَّمسِ وقَبلَ الغُروب * ومِنَ الَّيلِ
فَسَبِّحهُ واَدبـرَ السُّجود. ق(50)39و40
اهمّيّت
تسبيح
21. تسبيح خداوند از جانب مؤمنان، هدفى براى بعثت پيامبر(صلى الله
عليه وآله):
اِنّا اَرسَلنـكَ شـهِدًا
ومُبَشِّرًا ونَذيرا * لِتُؤمِنوا بِاللّهِ ورَسولِهِ وتُعَزِّروهُ وتُوَقِّروهُ
وتُسَبِّحُوهُ بُكرَةً واَصيلا. فتح(48)8و9
22. هدف موسى(عليه السلام) دستيابى به فرصتى مناسب براى تسبيح
بسيار پروردگار:
قالَ رَبِّ اشرَح لى صَدرى * كَى
نُسَبِّحَكَ كَثيرا. طه(20)25و33
پاداش
تسبيح
23. تسبيح همراه با حمد خداوند و عبادتهاى شبانه و انفاق مؤمنان،
داراى پاداشى بىحساب:
اِنَّما يُؤمِنُ بِـايـتِنَا
الَّذينَ اِذا ذُكِّروا بِها خَرّوا سُجَّدًا وسَبَّحوا بِحَمدِ رَبِّهِم وهُم لا
يَستَكبِرون * فَلا تَعلَمُ نَفسٌ مااُخفِىَ لَهُم مِن قُرَّةِ اَعيُن جَزاءً
بِما كانوا يَعمَلون.[13] سجده(32)15و17
ترغيب
به تسبيح
24. زكريّا(عليه السلام) و ترغيب قومش به تسبيح خداوند:
يـزَكَريّا ... * فَخَرَجَ عَلى
قَومِهِ مِنَ المِحرابِ فَاَوحى اِلَيهِم اَن سَبِّحوا بُكرَةً وعَشيـّا.مريم(19)7و11
25. تشويق مؤمنان به تسبيح خداوند:
وسَبِّحوهُ بُكرَةً واَصيلا * هُوَ
الَّذى يُصَلّى عَلَيكُم ومَلـئِكَتُهُ لِيُخرِجَكُم مِنَ الظُّـلُمـتِ اِلَى
النّورِ وكانَ بِالمُؤمِنينَ رَحيمـا.[14]احزاب(33)42و43
نيز=> همين مدخل، تسبيحكنندگان، محمّد(صلى الله عليه
وآله)
تسبيح
آسمان=> همين مدخل، تسبيحكنندگان، آسمان
تسبيح
اولواالالباب=> همين مدخل، تسبيحكنندگان، اولواالالباب
تسبيح
بعد از سجده
26. تسبيح پروردگار بعد از سجدهها، از وظايف پيامبر(صلى الله عليه
وآله):
ومِنَ الَّيلِ فَسَبِّحهُ واَدبـرَ
السُّجود. ق(50)40
تسبيح
بهشتيان=> همين مدخل، تسبيحكنندگان، بهشتيان
تسبيح
پرندگان=> همين مدخل، تسبيحكنندگان، پرندگان
تسبيح
تائبان=> همين مدخل، تسبيحكنندگان، تائبان
تسبيح
داود(عليه السلام)=> همين مدخل، تسبيحكنندگان، داود(عليه السلام)