شفا

شِفا از «شفى» به معناى اِشراف و تحت اختيار در آوردن چيزى است و شِفا گويند به جهت مُشرف شدن بر مَرَض و غلبه بر آن[1] و رسيدن به كناره سلامتى كه اسم شده براى بهبودى و صحّت.[2] در اين مدخل بهبودى از امراض جسمى و روحى، هر دو مدّ نظر است و از واژه «شفاء»، «بُرء» و آنچه مفيد معناى شفا است، استفاده شده است.

شفا با آب

1. نقش آب سرد جوشيده از زمين، در بهبودى ايّوب(عليه السلام) از بيمارى او:
واذكُر عَبدَنا اَيّوبَ اِذ نادى رَبَّهُ اَنّى مَسَّنِىَ الشَّيطـنُ بِنُصب وعَذاب * اُركُض بِرِجلِكَ
فرهنگ قرآن، جلد 17، صفحه 302
هـذا مُغتَسَلٌ بارِدٌ وشَراب.[3] ص (38) 41 و 42

شفا با اعجاز

2. شفابخشى عيسى(عليه السلام)، با معجزه الهى:
...اسمُهُ المَسيحُ عيسَى ابنُ مَريَمَ... * ورَسولاً اِلى بَنِى اِسرءيلَ اَنّى قَد جِئتُكُم بِـايَة مِن رَبِّكُم اَنّى... واُبرِئُ الاَكمَهَ والاَبرَصَ واُحىِ المَوتى بِاِذنِ اللّهِ... . آل عمران (3) 45 و 49
اِذ قالَ اللّهُ يـعيسَى ... وتُبرِئُ الاَكمَهَ والاَبرَصَ بِاِذنى... . مائده (5) 110
3. عافيت يافتن معجزه آساى ايّوب(عليه السلام)، با آب سرد:
واذكُر عَبدَنا اَيّوبَ اِذ نادى رَبَّهُ اَنّى مَسَّنِىَ الشَّيطـنُ بِنُصب وعَذاب * اُركُض بِرِجلِكَ هـذا مُغتَسَلٌ بارِدٌ وشَراب. ص (38) 41 و 42
4. شفا يافتن يعقوب(عليه السلام) به صورت اعجاز به وسيله پيراهن يوسف(عليه السلام) پس از بازگشت بينايى به وى:
ولَمّا فَصَلَتِ العيرُ قالَ اَبوهُم اِنّى لاََجِدُ ريحَ يوسُفَ لَولا اَن تُفَنِّدون * فَلَمّا اَن جاءَ البَشيرُ اَلقـهُ عَلى وجهِهِ فَارتَدَّ بَصيرًا قالَ اَلَم اَقُل لَكُم اِنّى اَعلَمُ مِنَ اللّهِ ما لاتَعلَمون. يوسف (12) 94 و 96

شفا با عسل

5. عسل، دارويى شفابخش براى انسانها:
واَوحى رَبُّكَ اِلَى النَّحلِ اَنِ اتَّخِذى مِنَ الجِبالِ بُيوتـًا ومِنَ الشَّجَرِ ومِمّا يَعرِشون * ...يَخرُجُ مِن بُطونِها شَرابٌ مُختَلِفٌ اَلونُهُ فيهِ شِفاءٌ لِلنّاسِ... . نحل (16) 68 و 69
6. شفابخشى عسل، از آيات الهى براى انسانهاى انديشمند:
واَوحى رَبُّكَ اِلَى النَّحلِ اَنِ اتَّخِذى مِنَ الجِبالِ بُيوتـًا ومِنَ الشَّجَرِ ومِمّا يَعرِشون * ...يَخرُجُ مِن بُطونِها شَرابٌ ... فيهِ شِفاءٌ لِلنّاسِ اِنَّ فى ذلِكَ لاَيَةً لِقَوم يَتَفَكَّرون. نحل (16) 68 و 69

شفا با قرآن

7. قرآن، شفابخش امراض روحى و نفسانى انسانها:
يـاَيُّهَا النّاسُ قَد جاءَتكُم مَوعِظَةٌ مِن رَبِّكُم وشِفاءٌ لِما فِى الصُّدورِ... .[4] يونس (10) 57
8. شفابخشى قرآن، توأم با رحمت، شفقت و مهربانى:
ونُنَزِّلُ مِنَ القُرءانِ ما هُوَ شِفاءٌ ورَحمَةٌ... .اسراء (17) 82
9. ايمان، زمينه تأثير شفابخشى قرآن در انسان:
ونُنَزِّلُ مِنَ القُرءانِ ما هُوَ شِفاءٌ ورَحمَةٌ لِلمُؤمِنينَ... .  اسراء (17) 82
ولَو جَعَلنـهُ قُرءانـًا ... قُل هُوَ لِلَّذينَ ءامَنُوا هُدًى وشِفاءٌ والَّذينَ لا يُؤمِنُونَ فى ءاذانِهِم وقرٌ وهُوَ عَلَيهِم عَمىً... .فصّلت (41) 44

شفاى ايّوب(عليه السلام)

10. شفا يافتن ايّوب(عليه السلام)، در پى ابتلاى وى به بيمارى:
واَيّوبَ اِذ نادى رَبَّهُ اَنّى مَسَّنِىَ الضُّرُّ واَنتَ اَرحَمُ الرّحِمين * فَاستَجَبنا لَهُ فَكَشَفنا ما بِهِ
فرهنگ قرآن، جلد 17، صفحه 303
مِن ضُرّ وءاتَينـهُ اَهلَهُ ومِثلَهُم مَعَهُم رَحمَةً مِن عِندِنا وذِكرى لِلعـبِدين. انبياء (21) 83 و 84
واذكُر عَبدَنا اَيّوبَ اِذ نادى رَبَّهُ اَنّى مَسَّنِىَ الشَّيطـنُ بِنُصب وعَذاب * اُركُض بِرِجلِكَ هـذا مُغتَسَلٌ بارِدٌ وشَراب * ووهَبنا لَهُ اَهلَهُ ومِثلَهُم مَعَهُم رَحمَةً مِنّا وذِكرى لاِولِى الاَلبـب. ص (38) 41 - 43
11. عافيت يافتن ايّوب(عليه السلام)، به وسيله شستشو در آب شفابخش:
واذكُر عَبدَنا اَيّوبَ اِذ نادى رَبَّهُ اَنّى مَسَّنِىَ الشَّيطـنُ بِنُصب وعَذاب * اُركُض بِرِجلِكَ هـذا مُغتَسَلٌ بارِدٌ وشَراب. ص (38) 41 و 42
12. درمان ايّوب(عليه السلام) با نوشيدن آب جوشيده از زمين:
واذكُر عَبدَنا اَيّوبَ اِذ نادى رَبَّهُ اَنّى مَسَّنِىَ الشَّيطـنُ بِنُصب وعَذاب * اُركُض بِرِجلِكَ هـذا مُغتَسَلٌ بارِدٌ وشَراب * ووهَبنا لَهُ اَهلَهُ ومِثلَهُم مَعَهُم رَحمَةً مِنّا وذِكرى لاِولِى الاَلبـب. ص (38) 41 - 43
13. شفاى ايّوب(عليه السلام)، در پى دعا و مناجات وى به درگاه خداوند:
واَيّوبَ اِذ نادى رَبَّهُ اَنّى مَسَّنِىَ الضُّرُّ واَنتَ اَرحَمُ الرّحِمين * فَاستَجَبنا لَهُ فَكَشَفنا ما بِهِ مِن ضُرّ وءاتَينـهُ اَهلَهُ ومِثلَهُم مَعَهُم رَحمَةً مِن عِندِنا وذِكرى لِلعـبِدين. انبياء (21) 83 و 84
واذكُر عَبدَنا اَيّوبَ اِذ نادى رَبَّهُ اَنّى مَسَّنِىَ الشَّيطـنُ بِنُصب وعَذاب * اُركُض بِرِجلِكَ هـذا مُغتَسَلٌ بارِدٌ وشَراب. ص (38) 41 و 42
14. رحمت خداوند، موجب شفا و بهبودى ايّوب(عليه السلام):
واَيّوبَ اِذ نادى رَبَّهُ اَنّى مَسَّنِىَ الضُّرُّ واَنتَ اَرحَمُ الرّحِمين * فَاستَجَبنا لَهُ فَكَشَفنا ما بِهِ مِن ضُرّ وءاتَينـهُ اَهلَهُ ومِثلَهُم مَعَهُم رَحمَةً مِن عِندِنا وذِكرى لِلعـبِدين. انبياء (21) 83 و 84
واذكُر عَبدَنا اَيّوبَ اِذ نادى رَبَّهُ اَنّى مَسَّنِىَ الشَّيطـنُ بِنُصب وعَذاب * اُركُض بِرِجلِكَ هـذا مُغتَسَلٌ بارِدٌ وشَراب. ص (38) 41 و 42

شفاى بيمارى روحى=> همين مدخل، شفا با قرآن

شفاى پيسى

15. شفاى بيمارى پيسى، با اعجاز عيسى(عليه السلام):
اِذ قالَتِ المَلـئِكَةُ يـمَريَمُ اِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَة مِنهُ اسمُهُ المَسيحُ عيسَى ابنُ مَريَمَ... * ورَسولاً اِلى بَنِى اِسرءيلَ اَنّى...واُبرِئُ الاَكمَهَ والاَبرَصَ واُحىِ المَوتى بِاِذنِ اللّهِ... .آل عمران (3) 45 و 49
اِذ قالَ اللّهُ يـعيسَى ابنَ مَريَمَ اذكُر نِعمَتى عَلَيكَ وعَلى ولِدَتِكَ اِذ اَيَّدتُكَ بِروحِ القُدُسِ...وتُبرِئُ الاَكمَهَ والاَبرَصَ بِاِذنى... . مائده (5) 110
16. توانايى عيسى(عليه السلام) بر شفاى پيسى، از نعمتهاى خداوند بر وى:
اِذ قالَ اللّهُ يـعيسَى ابنَ مَريَمَ اذكُر نِعمَتى عَلَيكَ وعَلى ولِدَتِكَ اِذ اَيَّدتُكَ بِروحِ القُدُسِ...وتُبرِئُ الاَكمَهَ والاَبرَصَ بِاِذنى... . مائده (5) 110
17. جادو پنداشته شدن شفاى مبتلايان به پيسى، به وسيله عيسى(عليه السلام)از سوى كافران:
اِذ قالَ اللّهُ يـعيسَى ابنَ مَريَمَ اذكُر نِعمَتى عَلَيكَ وعَلى ولِدَتِكَ...وتُبرِئُ الاَكمَهَ والاَبرَصَ بِاِذنى
فرهنگ قرآن، جلد 17، صفحه 304
واِذ تُخرِجُ المَوتى بِاِذنى واِذ كَفَفتُ بَنى اِسرءيلَ عَنكَ اِذ جِئتَهُم بِالبَيِّنـتِ فَقالَ الَّذينَ كَفَروا مِنهُم اِن هـذا اِلاّ سِحرٌ مُبين.مائده (5) 110

شفاى كورى

18. شفاى نابينايى چشم يعقوب(عليه السلام)، با انداختن پيراهن يوسف(عليه السلام) بر چهره او:
ولَمّا فَصَلَتِ العيرُ قالَ اَبوهُم اِنّى لاََجِدُ ريحَ يوسُفَ لَولا اَن تُفَنِّدون * فَلَمّا اَن جاءَ البَشيرُ اَلقـهُ عَلى وجهِهِ فَارتَدَّ بَصيرًا قالَ اَلَم اَقُل لَكُم اِنّى اَعلَمُ مِنَ اللّهِ ما لا تَعلَمون.يوسف (12) 94 و 96
19. شفاى كور مادرزاد، با اعجاز عيسى(عليه السلام):
اِذ قالَتِ المَلـئِكَةُ يـمَريَمُ اِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَة مِنهُ اسمُهُ المَسيحُ عيسَى ابنُ مَريَمَ... * ...واُبرِئُ الاَكمَهَ والاَبرَصَ واُحىِ المَوتى بِاِذنِ اللّهِ... . آل عمران (3) 45 و 49
اِذ قالَ اللّهُ يـعيسَى ابنَ مَريَمَ اذكُر نِعمَتى عَلَيكَ وعَلى ولِدَتِكَ اِذ اَيَّدتُكَ بِروحِ القُدُسِ...وتُبرِئُ الاَكمَهَ والاَبرَصَ بِاِذنى... . مائده (5) 110
20. جادو پنداشته شدن شفاى مبتلايان به كورى به دست عيسى(عليه السلام)، از سوى كافران:
اِذ قالَ اللّهُ يـعيسَى ابنَ مَريَمَ اذكُر نِعمَتى عَلَيكَ وعَلى ولِدَتِكَ اِذ اَيَّدتُكَ بِروحِ القُدُسِ...وتُبرِئُ الاَكمَهَ والاَبرَصَ بِاِذنى واِذ تُخرِجُ المَوتى بِاِذنى واِذ كَفَفتُ بَنى اِسرءيلَ عَنكَ اِذ جِئتَهُم بِالبَيِّنـتِ فَقالَ الَّذينَ كَفَروا مِنهُم اِن هـذا اِلاّ سِحرٌ مُبين.مائده (5) 110
21. توانايى عيسى(عليه السلام) بر شفاى افراد كور، از نعمتهاى الهى به وى:
اِذ قالَ اللّهُ يـعيسَى ابنَ مَريَمَ اذكُر نِعمَتى عَلَيكَ وعَلى ولِدَتِكَ اِذ اَيَّدتُكَ بِروحِ القُدُسِ...وتُبرِئُ الاَكمَهَ والاَبرَصَ بِاِذنى واِذ تُخرِجُ المَوتى بِاِذنى... .  مائده (5) 110

شفاى مؤمنان

22. شفاى دل پر از خشم مؤمنان، با پيروزى بر دشمنان خود:
اَلا تُقـتِلونَ قَومـًا نَكَثوا اَيمـنَهُم وهَمّوا بِاِخراجِ الرَّسولِ... * قـتِلوهُم يُعَذِّبهُمُ اللّهُ بِاَيديكُم ويُخزِهِم ويَنصُركُم عَلَيهِم ويَشفِ صُدورَ قَوم مُؤمِنين. توبه (9) 13 و 14
نيز=> همين مدخل، شفا با قرآن

شفاى يعقوب(عليه السلام)

23. شفاى اعجازآميز چشم يعقوب(عليه السلام)، با انداختن پيراهن يوسف(عليه السلام) بر صورت او، از سوى پيك مژده رسان:
فَلَمّا اَن جاءَ البَشيرُ اَلقـهُ عَلى وجهِهِ فَارتَدَّ بَصيرًا... . يوسف (12) 96

منشأ شفا

24. خداوند، منشأ شفاى انسان پس از بيمارى:
...عيسَى ابنُ مَريَمَ... * ...واُبرِئُ الاَكمَهَ والاَبرَصَ ... بِاِذنِ اللّهِ... . آل عمران (3) 45 و 49
فرهنگ قرآن، جلد 17، صفحه 305
اِذ قالَ اللّهُ يـعيسَى ابنَ مَريَمَ...وتُبرِئُ الاَكمَهَ والاَبرَصَ بِاِذنى... . مائده (5) 110
واَيّوبَ اِذ نادى رَبَّهُ اَنّى مَسَّنِىَ الضُّرُّ واَنتَ اَرحَمُ الرّحِمين * فَاستَجَبنا لَهُ فَكَشَفنا ما بِهِ مِن ضُرّ... .انبياء (21) 83 و 84
واِذا مَرِضتُ فَهُوَ يَشفين. شعراء (26) 80
25. تذكّر ابراهيم(عليه السلام) به منشأ شفا بودن خداوند و نقش نداشتن بتها، در شفاى انسانها:
واِذا مَرِضتُ فَهُوَ يَشفين.[5] شعراء (26) 80

شفاعت

شفاعت، انضمام و پيوستن به ديگرى براى يارى رساندن به وى و درخواست [كمك] از او است. كاربرد آن بيشتر در مورد قرار گرفتن مقامى برتر و گرامى تر در كنار شخصى پايين تر است و كه شفاعت در قيامت از همين قبيل است.[6] شفاعت گاهى تكوينى است كه بر هر سببى در عالم اسباب اطلاق مى شود و گاهى تشريعى است كه به عالم ثواب و عقاب مربوط است و محلّ آن در آخرين موقف قيامت است، در اين جا است كه شفاعت كننده تقاضاى مغفرت شفاعت شونده را مى كند تا بدين وسيله وارد دوزخ نشود يا با شفاعت او بعضى از كسانى كه وارد دوزخ شده اند خارج شوند.[7] در اين مدخل از مشتقّات «شفع»، «استغفار» و جملاتى كه بيانگر شفاعت يا نفى آن باشد، استفاده شده است.
اهمّ عناوين: شرايط شفاعت، شفاعت كنندگان، موانع شفاعت.

آثار شفاعت

1. تأثير وساطت و شفاعت پيامبران، در پيشگاه خداوند، براى آمرزش گناهكاران:
...ولَو كُنتَ فَظـًّا غَليظَ القَلبِ لاَنفَضّوا مِن حَولِكَ فَاعفُ عَنهُم واستَغفِر لَهُم... .[8]آل عمران (3) 159
وما اَرسَلنا مِن رَسول اِلاّ لِيُطاعَ بِاِذنِ اللّهِ ولَو اَنَّهُم اِذ ظَـلَموا اَنفُسَهُم جاءوكَ فَاستَغفَروا اللّهَ واستَغفَرَ لَهُمُ الرَّسولُ لَوَجَدوا اللّهَ تَوّابـًا رَحيمـا. نساء (4) 64
قالوا يـاَبانَا استَغفِر لَنا ذُنوبَنا اِنّا كُنّا خـطِـين * قالَ سَوفَ اَستَغفِرُ لَكُم رَبّى اِنَّهُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحيم.يوسف (12) 97 و 98

آرزوى شفاعت

2. اعراض كنندگان از قرآن، آرزومند بهره مندى از شفاعت شفيعان در قيامت:
ولَقَد جِئنـهُم بِكِتـب فَصَّلنـهُ... * هَل يَنظُرونَ اِلاّ تَأويلَهُ يَومَ يَأتى تَأويلُهُ يَقولُ الَّذينَ نَسوهُ مِن قَبلُ قَد جاءَت رُسُلُ رَبِّنا بِالحَقِّ فَهَل لَنا مِن شُفَعاءَ فَيَشفَعوا لَنا... .[9] اعراف (7) 52 و 53
فرهنگ قرآن، جلد 17، صفحه 306
3. فراموش كنندگان قيامت، آرزومند بهره مندى از شفاعت شفيعان در قيامت:
... يَومَ يَأتى تَأويلُهُ يَقولُ الَّذينَ نَسوهُ مِن قَبلُ ... فَهَل لَنا مِن شُفَعاءَ فَيَشفَعوا لَنا... .[10] اعراف (7) 53

اختصاص شفاعت=> همين مدخل، شفاعت كنندگان، خدا

اذن در شفاعت

4. شفاعت شفاعت كنندگان، مشروط به اذن خدا:
اللّهُ لا اِلـهَ اِلاّ هُوَ الحَىُّ القَيُّومُ...مَن ذَا الَّذى يَشفَعُ عِندَهُ اِلاّ بِاِذنِهِ... . بقره (2) 255
واَنذِر بِهِ الَّذينَ يَخافونَ اَن يُحشَرُوا اِلى رَبِّهِم لَيسَ لَهُم مِن دُونِهِ ولِىٌّ ولا شَفيعٌ... * ...وذَكِّر بِهِ اَن تُبسَلَ نَفسٌ بِما كَسَبَت لَيسَ لَها مِن دونِ اللّهِ ولِىٌّ ولا شَفيعٌ واِن تَعدِل كُلَّ عَدل لا يُؤخَذ مِنها... . انعام (6) 51 و 70
اِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ...يَدَبِّرُ الاَمرَ ما مِن شَفيع اِلاّ مِن بَعدِ اِذنِهِ... . يونس (10) 3
يَومَ نَحشُرُ المُتَّقينَ اِلَى الرَّحمـنِ وَفدا * لايَملِكونَ الشَّفـعَةَ اِلاّ مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحمـنِ عَهدا.مريم (19) 85 و 87
يَومَئِذ لا تَنفَعُ الشَّفـعَةُ اِلاّ مَن اَذِنَ لَهُ الرَّحمـنُ ورَضِىَ لَهُ قَولا. طه (20) 109
...بَل عِبادٌ مُكرَمون * لا يَسبِقونَهُ بِالقَولِ وهُم بِاَمرِهِ يَعمَلون * يَعلَمُ ما بَينَ اَيديهِم وما خَلفَهُم ولا يَشفَعونَ اِلاّ لِمَنِ ارتَضى...انبياء (21) 26 - 28
اَللّهُ الَّذى خَلَقَ السَّمـوتِ والاَرضَ ... ما لَكُم مِن دونِهِ مِن ولىّ ولا شَفيع... . سجده (32) 4
ولا تَنفَعُ الشَّفـعَةُ عِندَهُ اِلاّ لِمَن اَذِنَ لَهُ... .سبأ (34) 23
اَمِ اتَّخَذوا مِن دونِ اللّهِ شُفَعاءَ... . زمر (39) 43
وكَم مِن مَلَك فِى السَّمـوتِ لاتُغنى شَفـعَتُهُم شيــًا اِلاّ مِن بَعدِ اَن يَأذَنَ اللّهُ لِمَن يَشاءُ ويَرضى. نجم (53) 26

اصحاب القريه و شفاعت

5. اعتقاد اصحاب القريه به شفاعت و تأثير معبودان، در تدبير امورشان:
واضرِب لَهُم مَثَلاً اَصحـبَ القَريَةِ اِذ جاءَهَا المُرسَلون * ءَاَتَّخِذُ مِن دونِهِ ءالِهَةً اِن يُرِدنِ الرَّحمـنُ بِضُرّ لا تُغنِ عَنّى شَفـعَتُهُم شيــًا ولا يُنقِذون. يس (36) 13 و 23

اميد به شفاعت

6. اميدوار ساختن پيامبر(صلى الله عليه وآله) به برخوردار شدن از مقام شفاعت، از سوى خداوند:
ومِنَ الَّيلِ فَتَهَجَّد بِهِ نافِلَةً لَكَ عَسى اَن يَبعَثَكَ رَبُّكَ مَقامـًا مَحمودا.[11] اسراء (17) 79
7. اميد بيهوده بنى اسرائيل به شفاعت خويش در قيامت، از سوى انبيا:
يـبَنِى اِسرءيلَ... * واتَّقوا يَومـًا لا تَجزى نَفسٌ عَن نَفس شَيــًا ولا يُقبَلُ مِنها شَفـعَةٌ... .[12]بقره (2) 47 و 48
فرهنگ قرآن، جلد 17، صفحه 307
8. اميدوارى برخى از گناهكاران به شفاعت اصحاب اعراف از آنان، براى ورود به بهشت:
...وعَلَى الاَعرافِ رِجالٌ ... ونادَوا اَصحـبَ الجَنَّةِ اَن سَلـمٌ عَلَيكُم لَم يَدخُلوها وهُم يَطمَعون.[13]اعراف (7) 46

درخواست كنندگان شفاعت

1. دوزخيان

9. درخواست دوزخيان، از نگهبانان جهنّم، مبنى بر وساطت و شفاعت به پيشگاه الهى جهت تخفيف عذاب آنان:
وقالَ الَّذينَ فِى النّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادعوا رَبَّكُم يُخَفِّف عَنّا يَومـًا مِنَ العَذاب * ... قالوا فَادعوا وما دُعـؤُا الكـفِرينَ اِلاّ فى ضَلـل.[14] غافر (40) 49 و 50

2. فرعونيان

10. شفاعت خواهى فرعونيان از موسى(عليه السلام)، جهت رفع عذاب از آنان:
ولَمّا وقَعَ عَلَيهِمُ الرِّجزُ قالوا يـموسَى ادعُ لَنا رَبَّكَ بِما عَهِدَ عِندَكَ لـَئِن كَشَفتَ عَنَّا الرِّجزَ لَنُؤمِنَنَّ لَكَ... .اعراف (7) 134
ولَقَد اَرسَلنا موسى بِـايـتِنا اِلى فِرعَونَ ومَلاَِيْهِ... * وقالوا يـاَيُّهَ السّاحِرُ ادعُ لَنا رَبَّكَ بِما عَهِدَ عِندَكَ اِنَّنا لَمُهتَدون.زخرف (43) 46 و 49

3. يوسف(عليه السلام)

11. شفاعت خواهى يوسف(عليه السلام) از پادشاه مصر، با يادآورى حال خود در زندان، جهت رهايى از آن:
يوسُفُ اَعرِض عَن هـذا واستَغفِرى لِذَنـبِكِ اِنَّكِ كُنتِ مِنَ الخاطِـين * وقالَ لِلَّذى ظَنَّ اَنَّهُ ناج مِنهُمَا اذكُرنى عِندَ رَبِّكَ... .يوسف (12) 29 و 42

4. نوح(عليه السلام)

12. شفاعت خواهى نوح(عليه السلام) از خدا براى رهايى فرزندش از غرق شدن:
ونادى نوحٌ رَبَّهُ فَقالَ رَبِّ اِنَّ ابنى مِن اَهلى واِنَّ وعدَكَ الحَقُّ واَنتَ اَحكَمُ الحـكِمين * قالَ يـنوحُ اِنَّهُ لَيسَ مِن اَهلِكَ اِنَّهُ عَمَلٌ غَيرُ صــلِح فَلا تَسـَلنِ ما لَيسَ لَكَ بِهِ عِلمٌ اِنّى اَعِظُكَ اَن تَكونَ مِنَ الجـهِلين.هود (11) 45 و 46

ردّ شفاعت

13. ردّ شفاعت خواهى ابراهيم(عليه السلام) در حق قوم لوط، به دليل حتميّت يافتن عذاب آنان:
فَلَمّا ذَهَبَ عَن اِبرهيمَ الرَّوعُ وجاءَتهُ البُشرى يُجـدِلُنا فى قَومِ لوط * يـاِبرهيمُ اَعرِض عَن هـذا اِنَّهُ قَد جاءَ اَمرُ رَبِّكَ واِنَّهُم ءاتيهِم عَذابٌ غَيرُ مَردود. هود (11) 74 و 76
14. نوح(عليه السلام)، موظّف به ترك وساطت براى قوم خويش:
واوحِىَ اِلى نوح اَنَّهُ لَن يُؤمِنَ مِن قَومِكَ اِلاّ مَن
فرهنگ قرآن، جلد 17، صفحه 308
قَد ءامَنَ فَلا تَبتَئِس بِما كانوا يَفعَلون * واصنَعِ الفُلكَ بِاَعيُنِنا ووحيِنا ولا تُخـطِبنى فِى الَّذينَ ظَـلَموا اِنَّهُم مُغرَقون.[15]هود (11) 36 و 37
15. ردّ وساطت نوح(عليه السلام) براى نجات فرزندش:
ونادى نوحٌ رَبَّهُ فَقالَ رَبِّ اِنَّ ابنى مِن اَهلى واِنَّ وعدَكَ الحَقُّ واَنتَ اَحكَمُ الحـكِمين * قالَ يـنوحُ اِنَّهُ لَيسَ مِن اَهلِكَ اِنَّهُ عَمَلٌ غَيرُ صــلِح فَلا تَسـَلنِ ما لَيسَ لَكَ بِهِ عِلمٌ اِنّى اَعِظُكَ اَن تَكونَ مِنَ الجـهِلين.هود (11) 45 و 46

زمينه هاى شفاعت

1. استغفار

16. استغفار در پيشگاه خدا، زمينه اى براى بهره مندى از شفاعت محمّد(صلى الله عليه وآله):
وما اَرسَلنا مِن رَسول اِلاّ لِيُطاعَ بِاِذنِ اللّهِ ولَو اَنَّهُم اِذ ظَـلَموا اَنفُسَهُم جاءوكَ فَاستَغفَروا اللّهَ واستَغفَرَ لَهُمُ الرَّسولُ لَوَجَدوا اللّهَ تَوّابـًا رَحيمـا. نساء (4) 64

2. توبه

17. توبه به درگاه ربوبى، راهى براى بهره مندى از شفاعت پيامبر(صلى الله عليه وآله):
وما اَرسَلنا مِن رَسول اِلاّ لِيُطاعَ بِاِذنِ اللّهِ ولَو اَنَّهُم اِذ ظَـلَموا اَنفُسَهُم جاءوكَ فَاستَغفَروا اللّهَ واستَغفَرَ لَهُمُ الرَّسولُ لَوَجَدوا اللّهَ تَوّابـًا رَحيمـا.[16] نساء (4) 64

شرايط شفاعت

1. اذن خدا

18. تأثير شفاعت شافعان، منوط به اذن الهى:
اللّهُ لا اِلـهَ اِلاّ هُوَ الحَىُّ القَيُّومُ لاتَأخُذُهُ سِنَةٌ ولا نَومٌ لَهُ ما فِى السَّمـوتِ وما فِى الاَرضِ مَن ذَا الَّذى يَشفَعُ عِندَهُ اِلاّ بِاِذنِهِ... . بقره (2) 255
اِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذى خَلَقَ السَّمـوتِ والاَرضَ فى سِتَّةِ اَيّام ثُمَّ استَوى عَلَى العَرشِ يُدَبِّرُ الاَمرَ ما مِن شَفيع اِلاّ مِن بَعدِ اِذنِهِ ذلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُم فَاعبُدوهُ اَفَلا تَذَكَّرون. يونس (10) 3
يَومَئِذ لا تَنفَعُ الشَّفـعَةُ اِلاّ مَن اَذِنَ لَهُ الرَّحمـنُ ورَضِىَ لَهُ قَولا. طه (20) 109
ولا تَنفَعُ الشَّفـعَةُ عِندَهُ اِلاّ لِمَن اَذِنَ لَهُ حَتّى اِذا فُزِّعَ عَن قُلوبِهِم قالوا ماذا قالَ رَبُّكُم قالُوا الحَقَّ وهُوَ العَلىُّ الكَبير.سبأ (34) 23
وكَم مِن مَلَك فِى السَّمـوتِ لاتُغنى شَفـعَتُهُم شيــًا اِلاّ مِن بَعدِ اَن يَأذَنَ اللّهُ لِمَن يَشاءُ ويَرضى. نجم (53) 26
19. بى تأثيرى شفاعت در قيامت بدون اذن الهى:
واتَّقوا يَومـًا لا تَجزى نَفسٌ عَن نَفس شَيــًا ولا يُقبَلُ مِنها شَفـعَةٌ ولا يُؤخَذُ مِنها عَدلٌ ولا هُم يُنصَرون.بقره (2) 48
واتَّقوا يَومـًا لا تَجزى نَفسٌ عَن نَفس شَيــًا ولا يُقبَلُ مِنها عَدلٌ ولا تَنفَعُها شَفـعَةٌ ولا هُم يُنصَرون.بقره (2) 123
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا اَنفِقوا مِمّا رَزَقنـكُم مِن قَبلِ اَن يَأتِىَ يَومٌ لا بَيعٌ فيهِ ولا خُلَّةٌ ولا شَفـعَةٌ والكـفِرونَ هُمُ الظّــلِمون. بقره (2) 254
فرهنگ قرآن، جلد 17، صفحه 309
يَومَ نَحشُرُ المُتَّقينَ اِلَى الرَّحمـنِ وَفدا * لا يَملِكونَ الشَّفـعَةَ اِلاّ مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحمـنِ عَهدا. مريم (19) 85 و 87
يَومَئِذ لا تَنفَعُ الشَّفـعَةُ اِلاّ مَن اَذِنَ لَهُ الرَّحمـنُ ورَضِىَ لَهُ قَولا. طه (20) 109
20. شفاعت فرشتگان، منوط به اذن خداوند:
وقالُوا اتَّخَذَ الرَّحمـنُ وَلَدًا سُبحـنَهُ بَل عِبادٌ مُكرَمون * يَعلَمُ ما بَينَ اَيديهِم وما خَلفَهُم ولا يَشفَعونَ اِلاّ لِمَنِ ارتَضى وهُم مِن خَشيَتِهِ مُشفِقون.[17] انبياء (21) 26 و 28
وكَم مِن مَلَك فِى السَّمـوتِ لاتُغنى شَفـعَتُهُم شيــًا اِلاّ مِن بَعدِ اَن يَأذَنَ اللّهُ لِمَن يَشاءُ ويَرضى. نجم (53) 26
نيز=> اذن الهى، اذن تكوينى، موارد اذن تكوينى، شفاعت

2. توحيد

21. توحيد و اعتراف به آن، ملاكى براى برخوردارى از مقام شفاعت:
ولا يَملِكُ الَّذينَ يَدعونَ مِن دونِهِ الشَّفـعَةَ اِلاّ مَن شَهِدَ بِالحَقِّ وهُم يَعلَمون.[18] زخرف (43) 86

3. خوف از خدا

22. خوف از خدا، از شرايط شفاعت:
...ولا يَشفَعونَ اِلاّ لِمَنِ ارتَضى وهُم مِن خَشيَتِهِ مُشفِقون. انبياء (21) 28

4. رضايت خدا

23. قبول شفاعت فرشتگان از بندگان، مشروط به ديندارى و رضايت الهى از آنان:
وقالُوا اتَّخَذَ الرَّحمـنُ وَلَدًا... * ...ولا يَشفَعونَ اِلاّ لِمَنِ ارتَضى وهُم مِن خَشيَتِهِ مُشفِقون.[19]انبياء (21) 26 و 28
24. جلب رضايت خداوند شرط برخوردار شدن از شفاعت شفيعان:
لا يَسبِقونَهُ بِالقَولِ وهُم بِاَمرِهِ يَعمَلون * يَعلَمُ ما بَينَ اَيديهِم وما خَلفَهُم ولا يَشفَعونَ اِلاّ لِمَنِ ارتَضى وهُم مِن خَشيَتِهِ مُشفِقون.انبياء (21) 27 و 28
وكَم مِن مَلَك فِى السَّمـوتِ لاتُغنى شَفـعَتُهُم شيــًا اِلاّ مِن بَعدِ اَن يَأذَنَ اللّهُ لِمَن يَشاءُ ويَرضى. نجم (53) 26

5. عقل

25. خردورزى، شرطى براى شايستگى شافعان در پيشگاه خداوند:
اَمِ اتَّخَذوا مِن دونِ اللّهِ شُفَعاءَ قُل اَو لَو كانوا لا يَملِكونَ شيــًا ولا يَعقِلون. زمر (39) 43

6 . علم

26. علم به استحقاق آدميان از شفاعت، از شرايط شافعان:
ولا يَملِكُ الَّذينَ يَدعونَ مِن دونِهِ الشَّفـعَةَ اِلاّ مَن شَهِدَ بِالحَقِّ وهُم يَعلَمون. زخرف (43) 86
فرهنگ قرآن، جلد 17، صفحه 310

7. قدرت

27. قدرت بر تأثير، شرط شايستگى شفاعت كننده در پيشگاه الهى:
ويَعبُدونَ مِن دونِ اللّهِ ما لا يَضُرُّهُم ولا يَنفَعُهُم ويَقولونَ هـؤُلاءِ شُفَعـؤُنا عِندَ اللّهِ قُل اَتُنَبِّـونَ اللّهَ بِما لا يَعلَمُ فِى السَّمـوتِ ولا فِى الاَرضِ سُبحـنَهُ وتَعــلى عَمّا يُشرِكون. يونس (10) 18
ءَاَتَّخِذُ مِن دونِهِ ءالِهَةً اِن يُرِدنِ الرَّحمـنُ بِضُرّ لا تُغنِ عَنّى شَفـعَتُهُم شيــًا ولا يُنقِذون.يس (36) 23

8 . مالكيّت

28. مالكيّت و فرمانروايى، شرط تأثير شفاعت نزد خداوند:
اَمِ اتَّخَذوا مِن دونِ اللّهِ شُفَعاءَ قُل اَو لَو كانوا لا يَملِكونَ شيــًا ولا يَعقِلون * قُل لِلَّهِ الشَّفـعَةُ جَميعـًا لَهُ مُلكُ السَّمـوتِ والاَرضِ ثُمَّ اِلَيهِ تُرجَعون. زمر (39) 43 و 44
فَلِلّهِ الأخِرَةُ والاولى * وكَم مِن مَلَك فِى السَّمـوتِ لاتُغنى شَفـعَتُهُم شيــًا اِلاّ مِن بَعدِ اَن يَأذَنَ اللّهُ لِمَن يَشاءُ ويَرضى. نجم (53) 25 و 26
نيز=> همين مدخل، مشمولان شفاعت

شفاعت بتها

29. شفاعت كردن بتها نزد خداوند، از انگيزه هاى بت پرستى به گمان مشركان:
... وما نَرى مَعَكُم شُفَعاءَكُمُ الَّذينَ زَعَمتُم اَنَّهُم فيكُم شُرَكـؤُا... . انعام (6) 94
ويَعبُدونَ مِن دونِ اللّهِ ما لا يَضُرُّهُم ولا يَنفَعُهُم ويَقولونَ هـؤُلاءِ شُفَعـؤُنا عِندَ اللّهِ... .يونس (10) 18
واتَّخَذوا مِن دونِ اللّهِ ءالِهَةً لِيَكونوا لَهُم عِزّا * لا يَملِكونَ الشَّفـعَةَ اِلاّ مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحمـنِ عَهدا. مريم (19) 81 و 87
ولَم يَكُن لَهُم مِن شُرَكائِهِم شُفَعـؤُا وكانوا بِشُرَكائِهِم كـفِرين. [20] روم (30) 13
قُلِ ادعُوا الَّذينَ زَعَمتُم مِن دونِ اللّهِ لا يَملِكونَ مِثقالَ ذَرَّة فِى السَّمـوتِ ولا فِى الاَرضِ وما لَهُم فيهِما مِن شِرك وما لَهُ مِنهُم مِن ظَهير * ولا تَنفَعُ الشَّفـعَةُ عِندَهُ اِلاّ لِمَن اَذِنَ لَهُ حَتّى اِذا فُزِّعَ عَن قُلوبِهِم قالوا ماذا قالَ رَبُّكُم قالُوا الحَقَّ وهُوَ العَلىُّ الكَبير. سبأ (34) 22 و 23
ءَاَتَّخِذُ مِن دونِهِ ءالِهَةً اِن يُرِدنِ الرَّحمـنُ بِضُرّ لا تُغنِ عَنّى شَفـعَتُهُم شيــًا ولا يُنقِذون.يس (36) 23
اَمِ اتَّخَذوا مِن دونِ اللّهِ شُفَعاءَ... . زمر (39) 43
ولا يَملِكُ الَّذينَ يَدعونَ مِن دونِهِ الشَّفـعَةَ اِلاّ مَن شَهِدَ بِالحَقِّ وهُم يَعلَمون. زخرف (43) 86
نيز=> همين مدخل، مشركان و شفاعت
30. معبودهاى دروغين مشركان، عاجز از شفاعت براى آنان، در پيشگاه خدا:
ولَقَد جِئتُمونا فُردى كَما خَلَقنـكُم اَوَّلَ مَرَّة وتَرَكتُم ما خَوَّلنـكُم وراءَ ظُهورِكُم وما نَرى مَعَكُم شُفَعاءَكُمُ الَّذينَ زَعَمتُم اَنَّهُم فيكُم
فرهنگ قرآن، جلد 17، صفحه 311
شُرَكـؤُا لَقَد تَقَطَّعَ بَينَكُم وضَلَّ عَنكُم ما كُنتُم تَزعُمون. انعام (6) 94
ويَعبُدونَ مِن دونِ اللّهِ ما لا يَضُرُّهُم ولا يَنفَعُهُم ويَقولونَ هـؤُلاءِ شُفَعـؤُنا عِندَ اللّهِ قُل اَتُنَبِّـونَ اللّهَ بِما لا يَعلَمُ فِى السَّمـوتِ ولا فِى الاَرضِ... . يونس (10) 18
واتَّخَذوا مِن دونِ اللّهِ ءالِهَةً لِيَكونوا لَهُم عِزّا * لا يَملِكونَ الشَّفـعَةَ اِلاّ مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحمـنِ عَهدا. مريم (19) 81 و 87
ولَم يَكُن لَهُم مِن شُرَكائِهِم شُفَعـؤُا وكانوا بِشُرَكائِهِم كـفِرين. روم (30) 13
قُلِ ادعُوا الَّذينَ زَعَمتُم مِن دونِ اللّهِ لا يَملِكونَ مِثقالَ ذَرَّة فِى السَّمـوتِ ولا فِى الاَرضِ وما لَهُم فيهِما مِن شِرك وما لَهُ مِنهُم مِن ظَهير * ولا تَنفَعُ الشَّفـعَةُ عِندَهُ اِلاّ لِمَن اَذِنَ لَهُ... .سبأ (34) 22 و 23
ءَاَتَّخِذُ مِن دونِهِ ءالِهَةً اِن يُرِدنِ الرَّحمـنُ بِضُرّ لا تُغنِ عَنّى شَفـعَتُهُم شيــًا ولا يُنقِذون.يس (36) 23
اَمِ اتَّخَذوا مِن دونِ اللّهِ شُفَعاءَ قُل اَو لَو كانوا لا يَملِكونَ شيــًا... . زمر (39) 43
ولا يَملِكُ الَّذينَ يَدعونَ مِن دونِهِ الشَّفـعَةَ... .زخرف (43) 86

شفاعت بى اثر

31. بى تأثير بودن شفاعت در مورد محكومان به عذاب حتمى، از جانب خدا:
واصنَعِ الفُلكَ بِاَعيُنِنا ووحيِنا ولا تُخـطِبنى فِى الَّذينَ ظَـلَموا اِنَّهُم مُغرَقون.[21] هود (11) 37
ونادى نوحٌ رَبَّهُ فَقالَ رَبِّ اِنَّ ابنى مِن اَهلى واِنَّ وعدَكَ الحَقُّ واَنتَ اَحكَمُ الحـكِمين * قالَ يـنوحُ اِنَّهُ لَيسَ مِن اَهلِكَ اِنَّهُ عَمَلٌ غَيرُ صــلِح فَلا تَسـَلنِ ما لَيسَ لَكَ بِهِ عِلمٌ اِنّى اَعِظُكَ اَن تَكونَ مِنَ الجـهِلين.هود (11) 45 و 46
فَلَمّا ذَهَبَ عَن اِبرهيمَ الرَّوعُ وجاءَتهُ البُشرى يُجـدِلُنا فى قَومِ لوط * يـاِبرهيمُ اَعرِض عَن هـذا اِنَّهُ قَد جاءَ اَمرُ رَبِّكَ واِنَّهُم ءاتيهِم عَذابٌ غَيرُ مَردود. هود (11) 74 و 76
اَفَمَن حَقَّ عَلَيهِ كَلِمَةُ العَذابِ اَفَاَنتَ تُنقِذُ مَن فِى النّار.[22] زمر (39) 19
عَنِ المُجرِمين * ما سَلَكَكُم فى سَقَر * فَما تَنفَعُهُم شَفـعَةُ الشّـفِعين. مدّثر (74) 41 و 42 و 48

شفاعت در خير

32. وساطت و شفاعت در انجام دادن كارهاى خير، موجب سهيم شدن در نتيجه و پاداش آن:
مَن يَشفَع شَفـعَةً حَسَنَةً يَكُن لَهُ نَصيبٌ مِنها ... .نساء (4) 85

شفاعت در شرّ

33. وساطت و شفاعت در كار ناپسند، سبب سهيم شدن در پيامدهاى ناگوار آن:
... ومَن يَشفَع شَفـعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَهُ كِفلٌ مِنها ... .نساء (4) 85
فرهنگ قرآن، جلد 17، صفحه 312

شفاعت در قيامت

34. اعطاى مقام شفاعت در قيامت به برخى افراد، جلوه اى از رحمت گسترده خداوند:
يَومَ نَحشُرُ المُتَّقينَ اِلَى الرَّحمـنِ وَفدا * لا يَملِكونَ الشَّفـعَةَ اِلاّ مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحمـنِ عَهدا. مريم (19) 85 و 87
يَومَئِذ لا تَنفَعُ الشَّفـعَةُ اِلاّ مَن اَذِنَ لَهُ الرَّحمـنُ ورَضِىَ لَهُ قَولا. طه (20) 109
ولا تَنفَعُ الشَّفـعَةُ عِندَهُ اِلاّ لِمَن اَذِنَ لَهُ حَتّى اِذا فُزِّعَ عَن قُلوبِهِم قالوا ماذا قالَ رَبُّكُم قالُوا الحَقَّ وهُوَ العَلىُّ الكَبير.سبأ (34) 23
35. وجود شفيعان متعدّد، در قيامت:
...يَومَ يَأتى تَأويلُهُ يَقولُ الَّذينَ نَسوهُ مِن قَبلُ قَد جاءَت رُسُلُ رَبِّنا بِالحَقِّ فَهَل لَنا مِن شُفَعاءَ فَيَشفَعوا لَنا ... .اعراف (7) 53
يَومَ لا يَنفَعُ مالٌ ولا بَنون * فَما لَنا مِن شـفِعين. شعراء (26) 88 و 100
ما سَلَكَكُم فى سَقَر * فَما تَنفَعُهُم شَفـعَةُ الشّـفِعين. مدّثر (74) 42 و 48
نيز=> همين مدخل، آرزوى شفاعت، اميد به شفاعت، شفاعت كنندگان (محمّد(صلى الله عليه وآله))، مشمولان شفاعت و وعده شفاعت

شفاعت كنندگان

36. اختصاص شفاعت مطلق به خداوند:
اللّهُ لا اِلـهَ اِلاّ هُوَ الحَىُّ القَيُّومُ...مَن ذَا الَّذى يَشفَعُ عِندَهُ اِلاّ بِاِذنِهِ... . بقره (2) 255
واَنذِر بِهِ الَّذينَ يَخافونَ اَن يُحشَرُوا اِلى رَبِّهِم لَيسَ لَهُم مِن دُونِهِ ولِىٌّ ولا شَفيعٌ... * ... وذَكِّر بِهِ اَن تُبسَلَ نَفسٌ بِما كَسَبَت لَيسَ لَها مِن دونِ اللّهِ ولِىٌّ ولا شَفيعٌ واِن تَعدِل كُلَّ عَدل لا يُؤخَذ مِنها ... . انعام (6) 51 و 70
اِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ ... يَدَبِّرُ الاَمرَ ما مِن شَفيع اِلاّ مِن بَعدِ اِذنِهِ ... . يونس (10) 3
يَومَ نَحشُرُ المُتَّقينَ اِلَى الرَّحمـنِ وَفدا * لايَملِكونَ الشَّفـعَةَ اِلاّ مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحمـنِ عَهدا.مريم (19) 85 و 87
يَومَئِذ لا تَنفَعُ الشَّفـعَةُ اِلاّ مَن اَذِنَ لَهُ الرَّحمـنُ ورَضِىَ لَهُ قَولا. طه (20) 109
...بَل عِبادٌ مُكرَمون * لا يَسبِقونَهُ بِالقَولِ وهُم بِاَمرِهِ يَعمَلون * يَعلَمُ ما بَينَ اَيديهِم وما خَلفَهُم ولا يَشفَعونَ اِلاّ لِمَنِ ارتَضى ...انبياء (21) 26 - 28
اَللّهُ الَّذى خَلَقَ السَّمـوتِ والاَرضَ ... ما لَكُم مِن دونِهِ مِن ولىّ ولا شَفيع... . سجده (32) 4
ولا تَنفَعُ الشَّفـعَةُ عِندَهُ اِلاّ لِمَن اَذِنَ لَهُ... .
سبأ (34) 23
اَمِ اتَّخَذوا مِن دونِ اللّهِ شُفَعاءَ... . زمر (39) 43
وكَم مِن مَلَك فِى السَّمـوتِ لاتُغنى شَفـعَتُهُم شيــًا اِلاّ مِن بَعدِ اَن يَأذَنَ اللّهُ لِمَن يَشاءُ ويَرضى. نجم (53) 26
37. تعدّد شفاعت گران، در قيامت:
فَما تَنفَعُهُم شَفـعَةُ الشّـفِعين. مدّثر (74) 48
38. تحقّق آرامش براى شفاعت كنندگان، پس از اذن خدا، در صحنه قيامت:
ولا تَنفَعُ الشَّفـعَةُ عِندَهُ اِلاّ لِمَن اَذِنَ لَهُ حَتّى اِذا فُزِّعَ عَن قُلوبِهِم قالوا ماذا قالَ رَبُّكُم
فرهنگ قرآن، جلد 17، صفحه 313
قالُوا الحَقَّ... .[23] سبأ (34) 23

1. ابراهيم(عليه السلام)

39. گفتوگوى ابراهيم(عليه السلام) با ملائكه، براى شفاعت از قوم لوط:
فَلَمّا ذَهَبَ عَن اِبرهيمَ الرَّوعُ وجاءَتهُ البُشرى يُجـدِلُنا فى قَومِ لوط * يـاِبرهيمُ اَعرِض عَن هـذا اِنَّهُ قَد جاءَ اَمرُ رَبِّكَ واِنَّهُم ءاتيهِم عَذابٌ غَيرُ مَردود. هود (11) 74 و 76
40. ابراهيم(عليه السلام)، موظّف به ترك شفاعت خواهى براى قوم لوط، به علت حتميّت عذاب آنان:
فَلَمّا ذَهَبَ عَن اِبرهيمَ الرَّوعُ وجاءَتهُ البُشرى يُجـدِلُنا فى قَومِ لوط * يـاِبرهيمُ اَعرِض عَن هـذا اِنَّهُ قَد جاءَ اَمرُ رَبِّكَ واِنَّهُم ءاتيهِم عَذابٌ غَيرُ مَردود. هود (11) 74 و 76

2. اصحاب اعراف

41. اميدوارى برخى از گناهكاران براى ورود به بهشت، با شفاعت اصحاب اعراف:
...وعَلَى الاَعرافِ رِجالٌ ... ونادَوا اَصحـبَ الجَنَّةِ اَن سَلـمٌ عَلَيكُم لَم يَدخُلوها وهُم يَطمَعون.[24]اعراف (7) 46

3. محمّد(صلى الله عليه وآله)

42. محمّد(صلى الله عليه وآله)، برخوردار از مقام شفاعت از سوى خداوند:
فَبِما رَحمَة مِنَ اللّهِ لِنتَ لَهُم...فَاعفُ عَنهُم واستَغفِر لَهُم... . آل عمران (3) 159
وما اَرسَلنا مِن رَسول اِلاّ لِيُطاعَ بِاِذنِ اللّهِ ولَو اَنَّهُم اِذ ظَـلَموا اَنفُسَهُم جاءوكَ فَاستَغفَروا اللّهَ واستَغفَرَ لَهُمُ الرَّسولُ لَوَجَدوا اللّهَ تَوّابـًا رَحيمـا.[25] نساء (4) 64
ولَولا فَضلُ اللّهِ عَلَيكَ ورَحمَتُهُ ... وكانَ فَضلُ اللّهِ عَلَيكَ عَظيمـا.[26] نساء (4) 113
وما كانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُم واَنتَ فِيهِم وما كانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُم وهُم يَستَغفِرون. انفال (8) 33
استَغفِر لَهُم اَو لا تَستَغفِر لَهُم اِن تَستَغفِر لَهُم سَبعينَ مَرَّةً فَلَن يَغفِرَ اللّهُ لَهُم ذلِكَ بِاَنَّهُم كَفَروا بِاللّهِ ورَسولِهِ واللّهُ لا يَهدِى القَومَ الفـسِقين.توبه (9) 80
ما كانَ لِلنَّبِىِّ والَّذينَ ءامَنوا اَن يَستَغفِروا لِلمُشرِكينَ ولَو كانوا اولى قُربى مِن بَعدِ ما تَبَيَّنَ لَهُم اَنَّهُم اَصحـبُ الجَحيم. توبه (9) 113
...وبَشِّرِ الَّذينَ ءامَنوا اَنَّ لَهُم قَدَمَ صِدق عِندَ رَبِّهِم... .[27] يونس (10) 2
ومِنَ الَّيلِ فَتَهَجَّد بِهِ نافِلَةً لَكَ عَسى اَن يَبعَثَكَ رَبُّكَ مَقامـًا مَحمودا.[28] اسراء (17) 79
فرهنگ قرآن، جلد 17، صفحه 314
فاعلَم اَنَّهُ لا اِلـهَ اِلاَّ اللّهُ واستَغفِر لِذَنبِكَ ولِلمُؤمِنينَ والمُؤمِنـتِ... . محمّد (47) 19
سَيَقولُ لَكَ المُخَلَّفونَ مِنَ الاَعرابِ شَغَلَتنا اَمولُنا واَهلونا فَاستَغفِر لَنا يَقولونَ بِاَلسِنَتِهِم ما لَيسَ فى قُلوبِهِم قُل فَمَن يَملِكُ لَكُم مِنَ اللّهِ شيــًا اِن اَرادَ بِكُم ضَرًّا اَو اَرادَ بِكُم نَفعـًا بَل كانَ اللّهُ بِما تَعمَلونَ خَبيرا.فتح (48) 11
يـاَيُّهَا النَّبىُّ اِذا جاءَكَ المُؤمِنـتُ يُبايِعنَكَ عَلى اَن لا يُشرِكنَ بِاللّهِ شيــًا ولا يَسرِقنَ ولا يَزنينَ ولا يَقتُلنَ اَولـدَهُنَّ ولا يَأتينَ بِبُهتـن يَفتَرينَهُ بَينَ اَيديهِنَّ واَرجُلِهِنَّ ولا يَعصينَكَ فى مَعروف فَبايِعهُنَّ واستَغفِر لَهُنَّ اللّهَ اِنَّ اللّهَ غَفورٌ رَحيم. ممتحنه (60) 12
واِذا قيلَ لَهُم تَعالَوا يَستَغفِر لَكُم رَسولُ اللّهِ لَوَّوا رُءوسَهُم ورَاَيتَهُم يَصُدّونَ وهُم مُستَكبِرون.منافقون (63) 5
ولَسَوفَ يُعطيكَ رَبُّكَ فَتَرضى.[29] ضحى (93) 5
اِنّا اَعطَينـكَ الكَوثَر.[30] كوثر (108) 1
43. تهجّد و شب زنده دارى محمّد(صلى الله عليه وآله)، مايه نيل آن حضرت به مقام شفاعت:
ومِنَ الَّيلِ فَتَهَجَّد بِهِ نافِلَةً لَكَ عَسى اَن يَبعَثَكَ رَبُّكَ مَقامـًا مَحمودا. اسراء (17) 79
44. پيامبر(صلى الله عليه وآله)، برخوردار از شفاعت گسترده در قيامت:
ولَسَوفَ يُعطيكَ رَبُّكَ فَتَرضى.[31] ضحى (93) 5

4. ملائكه

45. فرشتگان، برخوردار از مقام شفاعت در حيطه اذن الهى:
وقالُوا اتَّخَذَ الرَّحمـنُ وَلَدًا سُبحـنَهُ بَل عِبادٌ مُكرَمون * يَعلَمُ ما بَينَ اَيديهِم وما خَلفَهُم ولا يَشفَعونَ اِلاّ لِمَنِ ارتَضى وهُم مِن خَشيَتِهِ مُشفِقون.  انبياء (21) 26 و 28
ولا تَنفَعُ الشَّفـعَةُ عِندَهُ اِلاّ لِمَن اَذِنَ لَهُ حَتّى اِذا فُزِّعَ عَن قُلوبِهِم قالوا ماذا قالَ رَبُّكُم قالُوا الحَقَّ وهُوَ العَلىُّ الكَبير.[32] سبأ (34) 23
وكَم مِن مَلَك فِى السَّمـوتِ لاتُغنى شَفـعَتُهُم شيــًا اِلاّ مِن بَعدِ اَن يَأذَنَ اللّهُ لِمَن يَشاءُ ويَرضى. نجم (53) 26
46. درخواست دوزخيان از فرشتگانِ نگهبان جهنّم، مبنى بر شفاعت كردن نزد خدا، جهت تخفيف عذاب آنان:
وقالَ الَّذينَ فِى النّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادعوا رَبَّكُم يُخَفِّف عَنّا يَومـًا مِنَ العَذاب.[33] غافر (40) 49
فرهنگ قرآن، جلد 17، صفحه 315

5 . مؤمنان

47. برخوردارى مؤمنان، از مقام شفاعت:
لا يَملِكونَ الشَّفـعَةَ اِلاّ مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحمـنِ عَهدا.[34] مريم (19) 87

6 . نوح(عليه السلام)

48. شفاعت نوح(عليه السلام) به درگاه الهى، براى نجات فرزند خود از عذاب و غرق شدن:
واصنَعِ الفُلكَ بِاَعيُنِنا ووحيِنا ولا تُخـطِبنى فِى الَّذينَ ظَـلَموا... * وهِىَ تَجرى بِهِم فى مَوج كالجِبالِ ونادى نوحٌ اِبنَهُ وكانَ فى مَعزِل يـبُنَىَّ اركَب مَعَنا ولا تَكُن مَعَ الكـفِرين * قالَ سَـاوى اِلى جَبَل يَعصِمُنى مِنَ الماءِ قالَ لا عاصِمَ اليَومَ مِن اَمرِ اللّهِ اِلاّ مَن رَحِمَ وحالَ بَينَهُمَا المَوجُ فَكانَ مِنَ المُغرَقين * ونادى نوحٌ رَبَّهُ فَقالَ رَبِّ اِنَّ ابنى مِن اَهلى واِنَّ وعدَكَ الحَقُّ واَنتَ اَحكَمُ الحـكِمين.هود (11) 37 و 42 و 43 و 45

شفاعت ناپسند=> همين مدخل، شفاعت در شرّ

عجز از شفاعت=> همين مدخل، شفاعت بتها

قانونمندى شفاعت=> همين مدخل، شرايط شفاعت، اذن خدا

محروميّت از شفاعت=> همين مدخل، موانع شفاعت

مشركان و شفاعت

49. اعتقاد به شفاعت بتها، افتراى مشركان به خداوند:
فَمَن اَظلَمُ مِمَّنِ افتَرى عَلَى اللّهِ كَذِبـًا اَو كَذَّبَ بِـايـتِهِ اِنَّهُ لا يُفلِحُ المُجرِمون * ويَعبُدونَ مِن دونِ اللّهِ ما لا يَضُرُّهُم ولا يَنفَعُهُم ويَقولونَ هـؤُلاءِ شُفَعـؤُنا عِندَ اللّهِ قُل اَتُنَبِّـونَ اللّهَ بِما لا يَعلَمُ فِى السَّمـوتِ ولا فِى الاَرضِ سُبحـنَهُ وتَعــلى عَمّا يُشرِكون. يونس (10) 17 و 18
50. اعتقاد واهى مشركان، به شفاعت فرشتگان:
وكَم مِن مَلَك فِى السَّمـوتِ لاتُغنى شَفـعَتُهُم شيــًا اِلاّ مِن بَعدِ اَن يَأذَنَ اللّهُ لِمَن يَشاءُ ويَرضى.[35]نجم (53) 26
51. اعتقاد مشركان به شفاعت معبودهاى دروغين از آنان، در پيشگاه خدا:
ولَقَد جِئتُمونا فُردى كَما خَلَقنـكُم اَوَّلَ مَرَّة وتَرَكتُم ما خَوَّلنـكُم وراءَ ظُهورِكُم وما نَرى مَعَكُم شُفَعاءَكُمُ الَّذينَ زَعَمتُم اَنَّهُم فيكُم شُرَكـؤُا لَقَد تَقَطَّعَ بَينَكُم وضَلَّ عَنكُم ما كُنتُم تَزعُمون. انعام (6) 94
اَيُشرِكونَ ما لا يَخلُقُ شيــًا وهُم يُخلَقون *
فرهنگ قرآن، جلد 17، صفحه 316
ولا يَستَطيعونَ لَهُم نَصرًا ولا اَنفُسَهُم يَنصُرون * والَّذينَ تَدعونَ مِن دونِهِ لا يَستَطيعونَ نَصرَكُم ولا اَنفُسَهُم يَنصُرون.اعراف (7) 191 و 192 و 197
ويَعبُدونَ مِن دونِ اللّهِ ما لا يَضُرُّهُم ولا يَنفَعُهُم ويَقولونَ هـؤُلاءِ شُفَعـؤُنا عِندَ اللّهِ قُل اَتُنَبِّـونَ اللّهَ بِما لا يَعلَمُ فِى السَّمـوتِ ولا فِى الاَرضِ سُبحـنَهُ وتَعــلى عَمّا يُشرِكون. يونس (10) 18
واتَّخَذوا مِن دونِ اللّهِ ءالِهَةً لِيَكونوا لَهُم عِزّا * لا يَملِكونَ الشَّفـعَةَ اِلاّ مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحمـنِ عَهدا.مريم (19) 81 و 87
ولَم يَكُن لَهُم مِن شُرَكائِهِم شُفَعـؤُا وكانوا بِشُرَكائِهِم كـفِرين. روم (30) 13
قُلِ ادعُوا الَّذينَ زَعَمتُم مِن دونِ اللّهِ لا يَملِكونَ مِثقالَ ذَرَّة فِى السَّمـوتِ ولا فِى الاَرضِ وما لَهُم فيهِما مِن شِرك وما لَهُ مِنهُم مِن ظَهير * ولا تَنفَعُ الشَّفـعَةُ عِندَهُ اِلاّ لِمَن اَذِنَ لَهُ حَتّى اِذا فُزِّعَ عَن قُلوبِهِم قالوا ماذا قالَ رَبُّكُم قالُوا الحَقَّ وهُوَ العَلىُّ الكَبير. سبأ (34) 22 و 23
واضرِب لَهُم مَثَلاً اَصحـبَ القَريَةِ اِذ جاءَهَا المُرسَلون * ءَاَتَّخِذُ مِن دونِهِ ءالِهَةً اِن يُرِدنِ الرَّحمـنُ بِضُرّ لا تُغنِ عَنّى شَفـعَتُهُم شيــًا ولا يُنقِذون. يس (36) 13 و 23
اَمِ اتَّخَذوا مِن دونِ اللّهِ شُفَعاءَ قُل اَو لَو كانوا لا يَملِكونَ شيــًا ولا يَعقِلون. زمر (39) 43
ولا يَملِكُ الَّذينَ يَدعونَ مِن دونِهِ الشَّفـعَةَ اِلاّ مَن شَهِدَ بِالحَقِّ وهُم يَعلَمون. زخرف (43) 86

مشمولان شفاعت

1. گناهكاران موحّد

52. نقش شفاعت پيامبر(صلى الله عليه وآله) در آمرزش گناهكاران با ايمان، از سوى خدا:
فَبِما رَحمَة مِنَ اللّهِ لِنتَ لَهُم ولَو كُنتَ فَظـًّا غَليظَ القَلبِ لاَنفَضّوا مِن حَولِكَ فَاعفُ عَنهُم واستَغفِر لَهُم وشاوِرهُم فِى الاَمرِ فَاِذا عَزَمتَ فَتَوَكَّل عَلَى اللّهِ اِنَّ اللّهَ يُحِبُّ المُتَوَكِّلين.آل عمران (3) 159
وما اَرسَلنا مِن رَسول اِلاّ لِيُطاعَ بِاِذنِ اللّهِ ولَو اَنَّهُم اِذ ظَـلَموا اَنفُسَهُم جاءوكَ فَاستَغفَروا اللّهَ واستَغفَرَ لَهُمُ الرَّسولُ لَوَجَدوا اللّهَ تَوّابـًا رَحيمـا. نساء (4) 64
فاعلَم اَنَّهُ لا اِلـهَ اِلاَّ اللّهُ واستَغفِر لِذَنبِكَ ولِلمُؤمِنينَ والمُؤمِنـتِ واللّهُ يَعلَمُ مُتَقَلَّبَكُم ومَثوكُم.محمّد (47) 19
53. اميدوارى گناهكاران خدا پرست، به شفاعت اصحاب اعراف، جهت ورود به بهشت:
وبَينَهُما حِجابٌ وعَلَى الاَعرافِ رِجالٌ يَعرِفونَ كُلاًّ بِسيمَـهُم ونادَوا اَصحـبَ الجَنَّةِ اَن سَلـمٌ عَلَيكُم لَم يَدخُلوها وهُم يَطمَعون * واِذا صُرِفَت اَبصـرُهُم تِلقاءَ اَصحـبِ النّارِ قالوا رَبَّنا لا تَجعَلنا مَعَ القَومِ الظّــلِمين. [36]اعراف (7) 46 و 47
فرهنگ قرآن، جلد 17، صفحه 317

2. مؤمنان

54. قرار گرفتن در زمره مؤمنان، زمينه ساز برخوردارى از شفاعت در قيامت:
...وبَشِّرِ الَّذينَ ءامَنوا اَنَّ لَهُم قَدَمَ صِدق عِندَ رَبِّهِم... .[37] يونس (10) 2
لا يَملِكونَ الشَّفـعَةَ اِلاّ مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحمـنِ عَهدا.[38] مريم (19) 87
فَما لَنا مِن شـفِعين * فَلَو اَنَّ لَنا كَرَّةً فَنَكونَ مِنَ المُؤمِنين. شعراء (26) 100 و 102

3. متّقين

55. برخوردارى تقواپيشگان، از رحمت الهى و شفاعت شافعان در قيامت:
يَومَ لا يُغنى مَولًى عَن مَولًى شيــًا ولا هُم يُنصَرون * اِلاّ مَن رَحِمَ اللّهُ... * اِنَّ المُتَّقينَ فى مَقام اَمين.[39]دخان (44) 41 و 42 و 51
نيز=> همين مدخل، شرايط شفاعت

مقام شفاعت

56. شفاعت، مقامى والا و ارجمند، در پيشگاه الهى:
ومِنَ الَّيلِ فَتَهَجَّد بِهِ نافِلَةً لَكَ عَسى اَن يَبعَثَكَ رَبُّكَ مَقامـًا مَحمودا.[40] اسراء (17) 79

موانع شفاعت

1. استكبار

57. استكبار، مانع شفاعت در قيامت:
...واَمَّا الَّذينَ استَنكَفوا واستَكبَروا فَيُعَذِّبُهُم عَذابـًا اَليمـًا ولا يَجِدونَ لَهُم مِن دونِ اللّهِ ولِيـًّا ولا نَصِيرا.نساء (4) 173

2. اعراض از قرآن

58. اعراض از قرآن، عامل محروميّت از شفاعت در قيامت:
ولَقَد جِئنـهُم بِكِتـب... * هَل يَنظُرونَ اِلاّ تَأويلَهُ يَومَ يَأتى تَأويلُهُ يَقولُ الَّذينَ نَسوهُ مِن قَبلُ قَد جاءَت رُسُلُ رَبِّنا بِالحَقِّ فَهَل لَنا مِن شُفَعاءَ فَيَشفَعوا لَنا... . اعراف (7) 52 و 53

3. بازيچه قرار دادن دين

59. بازيچه قرار دادن دين، موجب محروميت از شفاعت:
وذَرِ الَّذينَ اتَّخَذوا دينَهُم لَعِبـًا ولَهوًا وغَرَّتهُمُ الحَيوةُ الدُّنيا وذَكِّر بِهِ اَن تُبسَلَ نَفسٌ بِما كَسَبَت لَيسَ لَها مِن دونِ اللّهِ ولِىٌّ ولا شَفيعٌ واِن تَعدِل كُلَّ عَدل لا يُؤخَذ مِنها... . انعام (6) 70

4. باطل گرايى

60. باطل گرايى، مانع شفاعت در قيامت:
ما سَلَكَكُم فى سَقَر * قالوا لَم نَكُ... * وكُنّا
فرهنگ قرآن، جلد 17، صفحه 318
نَخوضُ مَعَ الخائِضين * فَما تَنفَعُهُم شَفـعَةُ الشّـفِعين. مدّثر (74) 42 و 43 و 45 و 48

5. ترك اطعام

61. ترك اطعام مساكين، مايه محروميّت از شفاعت در قيامت:
ما سَلَكَكُم فى سَقَر * قالوا لَم نَكُ... * ولَم نَكُ نُطعِمُ المِسكين * فَما تَنفَعُهُم شَفـعَةُ الشّـفِعين.مدّثر (74) 42 و 43 و 44 و 48

6 . ترك نماز

62. ترك نماز، از موجبات محروميّت از شفاعت در قيامت:
ما سَلَكَكُم فى سَقَر * قالوا لَم نَكُ مِنَ المُصَلّين * فَما تَنفَعُهُم شَفـعَةُ الشّـفِعين.مدّثر (74) 42 و 43 و 48

7. تكذيب قيامت

63. تكذيب قيامت، مانع شفاعت در قيامت:
ما سَلَكَكُم فى سَقَر * قالوا لَم نَكُ... * وكُنّا نُكَذِّبُ بِيَومِ الدّين * فَما تَنفَعُهُم شَفـعَةُ الشّـفِعين.مدّثر (74) 42 و 43 و 46 و 48
64. جرم و گناه، عامل محروميّت از شفاعت در قيامت:
والَّذينَ كَسَبوا السَّيِّـاتِ جَزاءُ سَيِّئَة بِمِثلِها وتَرهَقُهُم ذِلَّةٌ ما لَهُم مِنَ اللّهِ مِن عاصِم كَاَنَّما اُغشِيَت وُجوهُهُم قِطَعـًا مِنَ الَّيلِ مُظلِمـًا اُولـئِكَ اَصحـبُ النّارِ هُم فِيها خــلِدون.[41]يونس (10) 27
فى جَنّـت يَتَساءَلون * عَنِ المُجرِمين * ما سَلَكَكُم فى سَقَر * فَما تَنفَعُهُم شَفـعَةُ الشّـفِعين.مدّثر (74) 40 - 42 و 48

8 . حتميّت عذاب

65. حتميّت عذاب، مايه محروميّت از شفاعت:
واصنَعِ الفُلكَ بِاَعيُنِنا ووحيِنا ولا تُخـطِبنى فِى الَّذينَ ظَـلَموا اِنَّهُم مُغرَقون. هود (11) 37
وهِىَ تَجرى بِهِم فى مَوج كالجِبالِ ونادى نوحٌ اِبنَهُ وكانَ فى مَعزِل يـبُنَىَّ اركَب مَعَنا ولا تَكُن مَعَ الكـفِرين * قالَ سَـاوى اِلى جَبَل يَعصِمُنى مِنَ الماءِ قالَ لا عاصِمَ اليَومَ مِن اَمرِ اللّهِ اِلاّ مَن رَحِمَ وحالَ بَينَهُمَا المَوجُ فَكانَ مِنَ المُغرَقين * ونادى نوحٌ رَبَّهُ فَقالَ رَبِّ اِنَّ ابنى مِن اَهلى واِنَّ وعدَكَ الحَقُّ واَنتَ اَحكَمُ الحـكِمين * قالَ يـنوحُ اِنَّهُ لَيسَ مِن اَهلِكَ اِنَّهُ عَمَلٌ غَيرُ صــلِح فَلا تَسـَلنِ ما لَيسَ لَكَ بِهِ عِلمٌ اِنّى اَعِظُكَ اَن تَكونَ مِنَ الجـهِلين.هود (11) 42 و 43 و 45 و 46
فَلَمّا ذَهَبَ عَن اِبرهيمَ الرَّوعُ وجاءَتهُ البُشرى يُجـدِلُنا فى قَومِ لوط * يـاِبرهيمُ اَعرِض عَن هـذا اِنَّهُ قَد جاءَ اَمرُ رَبِّكَ واِنَّهُم ءاتيهِم عَذابٌ غَيرُ مَردود. هود (11) 74 و 76
اَفَمَن حَقَّ عَلَيهِ كَلِمَةُ العَذابِ اَفَاَنتَ تُنقِذُ مَن فِى النّار.[42] زمر (39) 19
عَنِ المُجرِمين * ما سَلَكَكُم فى سَقَر * فَما تَنفَعُهُم شَفـعَةُ الشّـفِعين. مدّثر (74) 41 و 42 و 48
فرهنگ قرآن، جلد 17، صفحه 319

9. شرك

66. شركورزى، عامل محروميّت از هرگونه شفاعتى در قيامت:
...اِنَّهُ مَن يُشرِك بِاللّهِ فَقَد حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الجَنَّةَ ومَأوهُ النّارُ وما لِلظّــلِمينَ مِن اَنصار.[43]مائده (5) 72
وقالُوا اتَّخَذَ الرَّحمـنُ وَلَدًا... * يَعلَمُ ما بَينَ اَيديهِم وما خَلفَهُم ولا يَشفَعونَ اِلاّ لِمَنِ ارتَضى وهُم مِن خَشيَتِهِ مُشفِقون.انبياء (21) 26 و 28
وقيلَ لَهُم اَينَ ما كُنتُم تَعبُدون * وما اَضَلَّنا اِلاّ المُجرِمون * فَما لَنا مِن شـفِعين.شعراء (26) 92 و 99 و 100
قُلِ ادعُوا الَّذينَ زَعَمتُم مِن دونِ اللّهِ لا يَملِكونَ مِثقالَ ذَرَّة فِى السَّمـوتِ ولا فِى الاَرضِ وما لَهُم فيهِما مِن شِرك وما لَهُ مِنهُم مِن ظَهير * ولا تَنفَعُ الشَّفـعَةُ عِندَهُ اِلاّ لِمَن اَذِنَ لَهُ حَتّى اِذا فُزِّعَ عَن قُلوبِهِم قالوا ماذا قالَ رَبُّكُم قالُوا الحَقَّ وهُوَ العَلىُّ الكَبير. سبأ (34) 22 و 23

10. ظلم

67. ظلم، سبب محروميّت قوم نوح از شفاعت خواهى آن حضرت، براى نجات آنان از هلاكت و غرق شدن:
واوحِىَ اِلى نوح... * واصنَعِ الفُلكَ بِاَعيُنِنا ووحيِنا ولا تُخـطِبنى فِى الَّذينَ ظَـلَموا اِنَّهُم مُغرَقون.هود (11) 36 و 37
ولَقَد اَرسَلنا نوحـًا اِلى قَومِهِ... * فَاَوحَينا اِلَيهِ اَنِ اصنَعِ الفُلكَ بِاَعيُنِنا ووحيِنا فَاِذا جاءَ اَمرُنا وفَارَ التَّنّورُ فَاسلُك فيها مِن كُلّ زَوجَينِ اثنَينِ واَهلَكَ اِلاّ مَن سَبَقَ عَلَيهِ القَولُ مِنهُم ولا تُخـطِبنى فِى الَّذينَ ظَـلَموا اِنَّهُم مُغرَقون.مؤمنون (23) 23 و 27
68. ظلم، عامل محروميّت از شفاعت، در قيامت:
يَومَئِذ لا تَنفَعُ الشَّفـعَةُ اِلاّ مَن اَذِنَ لَهُ الرَّحمـنُ ورَضِىَ لَهُ قَولا * وعَنَتِ الوُجوهُ لِلحَىِّ القَيّومِ وقَد خابَ مَن حَمَلَ ظُـلمـا. طه (20) 109 و 111
واَنذِرهُم يَومَ الاَزِفَةِ اِذِ القُلوبُ لَدَى الحَناجِرِ كـظِمينَ ما لِلظّــلِمينَ مِن حَميم ولا شَفيع يُطاع.غافر (40) 18

11. فراموشى آخرت

69. فراموشى آخرت، عامل محروميت از شفاعت، در قيامت:
...يَومَ يَأتى تَأويلُهُ يَقولُ الَّذينَ نَسوهُ مِن قَبلُ ... فَهَل لَنا مِن شُفَعاءَ فَيَشفَعوا لَنا...قَد خَسِرُوا اَنفُسَهُم وضَلَّ عَنهُم ما كانوا يَفتَرُون.[44]اعراف (7) 53

12. قتل ناحق

70. قتل انبياى الهى، مانع شفاعت در قيامت:
اِنَّ الَّذينَ يَكفُرونَ بِـايـتِ اللّهِ ويَقتُلونَ النَّبِيّينَ بِغَيرِ حَقّ...فَبَشِّرهُم بِعَذاب اَليم * اولـئِكَ الَّذينَ حَبِطَت اَعمــلُهُم فِى الدُّنيا والأخِرَةِ وما لَهُم مِن نـصِرين. آل عمران (3) 21 و 22
فرهنگ قرآن، جلد 17، صفحه 320
71. قتل عدالت خواهان، موجب محروميّت از شفاعت در قيامت:
اِنَّ الَّذينَ يَكفُرونَ بِـايـتِ اللّهِ...ويَقتُلونَ الَّذينَ يَأمُرونَ بِالقِسطِ مِنَ النّاسِ فَبَشِّرهُم بِعَذاب اَليم * اولـئِكَ الَّذينَ حَبِطَت اَعمــلُهُم فِى الدُّنيا والأخِرَةِ وما لَهُم مِن نـصِرين.آل عمران (3) 21 و 22

13. كفر

72. كفر، از موانع شفاعت در قيامت:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا...مِن قَبلِ اَن يَأتِىَ يَومٌ لا...ولا شَفـعَةٌ والكـفِرونَ هُمُ الظّــلِمون.[45]بقره (2) 254
اِنَّ الَّذينَ كَفَروا وماتوا وهُم كُفّارٌ فَلَن يُقبَلَ مِن اَحَدِهِم مِلءُ الاَرضِ ذَهَبــًا ولَوِ افتَدى بِهِ اُولـئِكَ لَهُم عَذابٌ اَليمٌ وما لَهُم مِن نـصِرين.[46]آل عمران (3) 91
لَو يَعلَمُ الَّذينَ كَفَروا حينَ لا يَكُفّونَ عَن وُجوهِهِمُ النّارَ ولا عَن ظُهورِهِم ولا هُم يُنصَرون. انبياء (21) 39
اَم لَهُم اِلـهٌ غَيرُ اللّهِ سُبحـنَ اللّهِ عَمّا يُشرِكون * يَومَ لا يُغنى عَنهُم كَيدُهُم شيــًا ولا هُم يُنصَرون.[47]طور (52) 43 و 46

14. نفاق

73. نفاق، مانع هرگونه شفاعتى در قيامت:
اِنَّ المُنـفِقينَ فِى الدَّركِ الاَسفَلِ مِنَ النّارِ ولَن تَجِدَ لَهُم نَصيرا.[48] نساء (4) 145

وعده شفاعت

74. وعده الهى، مبنى بر رسيدن انسانهاى داراى عهد به مقام شفاعت، در قيامت:
يَومَ نَحشُرُ المُتَّقينَ اِلَى الرَّحمـنِ وَفدا * لا يَملِكونَ الشَّفـعَةَ اِلاّ مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحمـنِ عَهدا.[49]مريم (19) 85 و 87

يهود و شفاعت

75. پندار يهود، مبنى بر بهره مندى گناهكاران از شفاعت، در قيامت:
يـبَنِى اِسرءيلَ اذكُروا نِعمَتِىَ الَّتِى اَنعَمتُ عَلَيكُم واَنّى فَضَّلتُكُم عَلَى العــلَمين * واتَّقوا يَومـًا لا تَجزى نَفسٌ عَن نَفس شَيــًا ولا يُقبَلُ مِنها شَفـعَةٌ ولا يُؤخَذُ مِنها عَدلٌ ولا هُم يُنصَرون.[50] بقره (2) 47 و 48
يـبَنِى اِسرءيلَ اذكُروا نِعمَتِىَ الَّتِى اَنعَمتُ عَلَيكُم واَنّى فَضَّلتُكُم عَلَى العــلَمين * واتَّقوا
فرهنگ قرآن، جلد 17، صفحه 321
يَومـًا لا تَجزى نَفسٌ عَن نَفس شَيــًا ولا يُقبَلُ مِنها عَدلٌ ولا تَنفَعُها شَفـعَةٌ ولا هُم يُنصَرون.بقره (2) 122 و 123



[1]. معجم مقاييس اللّغه، ج 3، ص 199، «شفى».
[2]. مفردات، ص 459، «شفا».
[3]. مقصود ايّوب(عليه السلام) از «نُصب» بيمارى بدن او بود كه با كوبيدن پا بر زمين، چشمه آب شفابخش پديد آمد و او با شستشوى خود در آن بهبود يافت. (الكشاف، ج 4، ص 97؛ الميزان، ج 17، ص 208 و 210)
[4]. قرآن با بيان خويش، شفادهنده انسانها از كوردلى، جهل و سرگردانى در شكّ است. با تبرّك به قرآن، بسيارى از ناخوشيها و ضررها برطرف مى شود. (مجمع البيان، ج 5 - 6 ، ص 673 ؛ التّبيان، ج 5، ص 395)
[5]. اين آيه در سياق آياتى است كه بيانگر محاجّه ابراهيم(عليه السلام) با قومش است و مخاطب، بت پرستان است، لذا تأكيدى بر سلب هرگونه تأثير بتها بر سلامتى انسان است.
[6]. مفردات، ص 457، «شفع».
[7]. الميزان، ج 1، ص 173 - 174.
[8]. آيه بر شفاعت پيامبر(صلى الله عليه وآله) بر اهل كبائر دلالت دارد. (التفسير الكبير، ج 3، جزء 9، ص 408)
[9]. بر اين اساس كه ضمير «نسوه» به كتاب، در آيه پيش برگردد.
[10]. ضمير «نسوه» امكان دارد به «يوم» برگردد كه مقصود، روز قيامت است.
[11]. در روايتى «مقام محمود»، مقام شفاعت ناميده شده است. (تفسير عيّاشى، ج 2، ص 313 - 314؛ تفسير نورالثقلين، ج 3، ص 211، ح 402)
[12]. مفسّران گفته اند: مورد آيه مزبور، يهوداند كه خود را اولاد انبيا دانسته، مدّعى بودند كه مورد شفاعت آنان قرار خواهند گرفت. (مجمع البيان، ج 1 - 2، ص 223؛ الكشاف، ج 1، ص 136)
[13]. در روايتى از امام صادق(عليه السلام) آمده است: منظور از «لم يدخلوها و هم يطعمون» گناهكاران اند كه وارد بهشت نشده اند و اميد دارند با شفاعت اصحاب اعراف وارد آن شوند. (التّبيان، ج 4، ص 411)
[14]. خازنان جهنّم به جهنّميان مى گويند: ما به دو شرط شفاعت مى كنيم: 1. شفاعت شوندگان، ظالم نباشند؛ 2. خدا اجازه شفاعت بدهد. (الكشاف، ج 4، ص 172)
[15]. مقصود از «و لاتخاطبنى ... » شفاعت براى آنان است. (جامع البيان، ج 7، جزء 12، ص 45؛ مجمع البيان، ج 5 - 6 ، ص 241)
[16]. مقصود از «جاؤك» آمدن براى توبه است. (الكشاف، ج 1، ص 528؛ مجمع البيان، ج 3 - 4، ص 105)
[17]. مراد از «ولد» فرشتگان است. (مجمع البيان، ج 7 - 8 ، ص 71؛ الكشّاف، ج 3، ص 112)
[18]. مقصود از «شهد بالحق» توحيد و اعتراف به آن است. (الميزان، ج 18، ص 127؛ التفسير المنير، ج 25، جزء 25، ص 197)
[19]. در روايتى از امام كاظم(عليه السلام) «الاّ لمن ارتضى» به كسانى تطبيق شده كه خداوند از دين آنان راضى است. (التّوحيد، صدوق، ص 408، ح 6 ؛ تفسير نورالثقلين، ج 3، ص 424، ح 50)
[20]. مقصود از «كافرين» يأس مشركان از شفاعت بتها است، زيرا آنان اين معبودها را به انگيزه شفاعت پرستيده بودند. (الميزان، ج 16، ص 159؛ روح المعانى، ج 12، جزء 21، ص 39؛ تفسير روح البيان، ج 7، ص 18)
[21]. «و لاتخاطبنى ... » يعنى در خواست شفاعت نكن. (مجمع البيان، ج 5 - 6 ، ص 241؛ جامع البيان، ج 7، جزء 12، ص 45)
[22]. مقصود از جمله «من فى النّار» كسانى مثل مشركان اند كه خدا اراده نجات آنان از دوزخ را نكرده است، لذا مشمول شفاعت پيامبر(صلى الله عليه وآله) هم قرار نمى گيرند. (تفسير التحريروالتنوير، ج 12، جزء 23، ص 372)
[23]. بر اين اساس كه مرجع ضمير در «قلوبهم» شفاعت كنندگان باشد. (مجمع البيان، ج 7 - 8 ، ص 609 ؛ الفواتح الالهيّه، ج 2، ص 175)
[24]. از امام صادق(عليه السلام) روايت شده است: منظور از «لم يدخلوها و هم يطعمون» گناهكاران اند كه وارد بهشت نشده اند و اميد دارند با شفاعت اصحاب اعراف وارد آن شوند. (التّبيان، ج 4، ص 411)
[25]. مقصود از استغفار پيامبر(صلى الله عليه وآله) براى آنان، شفاعت است. (مجمع البيان، ج 3 - 4، ص 105؛ غرائب القرآن، ج 2، ص 439)
[26]. مقصود از «فضل» مى تواند شفاعت باشد. (روح المعانى، ج 4، جزء 5، ص 211؛ الجديد فى تفسير القرآن المجيد، ج 2، ص 345)
[27]. مقصود از «اَنّ لهم قدم صدق ... » شفاعت محمّد(صلى الله عليه وآله)از اهل ايمان در قيامت است. (مجمع البيان، ج 5 - 6 ، ص 134)
[28]. در روايتى «مقام محمود» به مقام شفاعت تفسير شده است. (تفسير نورالثقلين، ج 3، ص 211، ح 402؛ الدرالمنثور، ج 4، ص 197؛ بحارالانوار، ج 8 ، ص 61 ، ح 86)
[29]. در روايتى منقول از امام باقر(عليه السلام) آيه ياد شده، ناظر به شفاعت پيامبر(صلى الله عليه وآله) است. (تفسير فرات كوفى، ص 571؛ بحارالانوار، ج 8 ، ص 57، ح 72)
[30]. طبق يك قول و روايتى از امام صادق(عليه السلام)، مقصود از «كوثر» مقام شفاعت است. (مجمع البيان، ج 9 - 10، ص 836 - 837)
[31]. در روايتى منقول از امام باقر(عليه السلام) آيه مزبور به شفاعت تفسير شده است. (تفسير فرات كوفى، ص 571؛ بحارالانوار، ج 8 ، ص 57، ح 72) و از آن استفاده مى شود شفاعت آن حضرت گسترده و پردامنه است تا حدّى كه راضى شود. (مجمع البيان، ج 9 - 10، ص 765)
[32]. مراد از «و لاتنفع الشّفاعة عنده الاّ لمن اذن له» كسانى مانند فرشتگان، انبيا و اوليا است. (مجمع البيان، ج 7 - 8 ، ص 609)
[33]. فرشتگان در پاسخ جهنّميان مى گويند: ما به دو شرط شفاعت مى كنيم: 1. طرف ظالم نباشد؛ 2. خداوند اجازه دهد. (الكشاف، ج 4، ص 172)
[34]. مقصود از «من اتّخذ عند الرّحمن عهداً» ايمان است و مقصود از «لايملكون الشّفاعة» يعنى شفاعت نمى كند، مگر كسى كه مالك شفاعت باشد. (مجمع البيان، ج 5-6 ، ص 820 ؛ الميزان، ج 14، ص 111)
[35]. با توجّه به سياق آيات كه عقايد مشركان را بيان مى نمايد معلوم مى شود كه آنان بتها را تمثال فرشتگان دانسته، آنان را واسطه خود و خدا مى دانستند.
[36]. جهنّميان، به شفاعت اصحاب اعراف اميدوارند. (مجمع البيان، ج 3 - 4، ص 653)
[37]. در روايتى از امام صادق(عليه السلام) جمله «اَنّ لهم قدم صدق عند ربّهم» به برخوردارى از شفاعت محمّد(صلى الله عليه وآله)در قيامت تفسير شده است. (مجمع البيان، ج 5 - 6 ، ص 134؛ روض الجنان، ج 10، ص 93)
[38]. مقصود از «الاّ من اتّخذ عند الرّحمن عهداً» طبق يك قول، ايمان است و مقصود از «لايملكون الشّفاعة» يعنى شفاعت نمى كند مگر كسى كه مالك شفاعت باشد. (مجمع البيان، ج 5 - 6 ، ص 820)
[39]. مراد از «الاّ من رحم اللّه» يا كسانى اند كه در همان ابتدا از عقاب ساقط مى شوند و يا مورد شفاعت شفاعت كنندگان قرار مى گيرند. (همان، ج 9 - 10، ص 102)
[40]. در روايتى مقصود از «مقام محمود» مقام شفاعت ناميده شده است. (تفسير نورالثقلين، ج 3، ص 211، ح 402)
[41]. جمله «مالهم من عاصم» تعريض به مشركان است كه تصور مى كردند كه شريكان آنان مى توانند شافع آنان باشند. (الميزان، ج 10، ص 43)
[42]. مقصود از جمله «من فى النّار» كسانى مثل مشركان اند كه خدا اراده نجات آنان را از دوزخ نكرده باشد كه در اين صورت مشمول شفاعت نيز نمى شوند. (تفسير التحريروالتنوير، ج 12، جزء 23، ص 372)
[43]. جمله «و ما للظّالمين من انصار» شامل محروميّت آنان از شفاعت نيز مى شود. (روح المعانى، ج 4، جزء 6 ، ص 302؛ تفسير روح البيان، ج 2، ص 422)
[44]. بنا بر اينكه ضمير «نسوه» به «يوم» برگردد كه منظور از آن قيامت است و مقصود از «نسوه» رها كردن و ترك نمودن است. (الميزان، ج 8 ، ص 134 - 135؛ جامع البيان، ج 8 ، جزء 8 ، ص 146)
[45]. از آنجا كه در آيات ديگر، شفاعت براى اهل ايمان تصريح شده است معلوم مى شود مورد آيه مزبور با توجّه به جمله «و الكافرون ... » كافران اند. (مجمع البيان، ج1-2، ص 625)
[46]. «ما لهم من ناصرين» يعنى براى كافران هيچ اعانت و شفاعتى نيست. (التفسير الكبير، ج 3، جزء 8 ، ص 288؛ تفسير التحريروالتنوير، ج 3، جزء 2، ص 152)
[47]. مقصود از «و لا هم ينصرون» محروميّت كافران از شفاعت است. (التّفسير الكبير، ج 10، جزء 28، ص 227)
[48]. جمله «و لن تجد لهم نصيرا» شامل نداشتن شفيع نيز مى شود. (البحر المحيط، ج 4، ص 113؛ الميزان، ج 5، ص 118)
[49]. طبق يك احتمال، مقصود از «عهد» وعده خدا براى رسيدن به مقام شفاعت است. (مجمع البيان، ج 5 - 6 ، ص 820 ؛ فتح القدير، ج 3، ص 414)
[50]. مفسّران گفته اند: مورد آيه مزبور يهوداند كه خود را اولاد انبيا دانسته، مدّعى بودند مورد شفاعت آنان قرار خواهند گرفت. (مجمع البيان، ج 1 - 2، ص 223؛ جلاء الاذهان، ج 1، ص 81)