دهان
در اين مدخل از واژه «فاه» و «أفواه» استفاده شده است.
دست
بر دهان
1. قرار دادن دست انبيا بر دهانشان توسط كافران به مثابه درخواست
سكوت براى تكذيب آنها و قطع كلامشان:
... جاءَتهُم رُسُلُهُم بِالبَيِّنـتِ فَرَدّوا اَيدِيَهُم فى
اَفوهِهِم وقالوا اِنّا كَفَرنا بِما اُرسِلتُم بِهِ ... .[1]ابراهيم (14) 9
2. قرار دادن دست خويش بر دهان انبيا، توسط كافران به مثابه تكذيب
و كفر به دعوت انبيا:
... جاءَتهُم رُسُلُهُم بِالبَيِّنـتِ فَرَدّوا اَيدِيَهُم فى اَفوهِهِم
وقالوا اِنّا كَفَرنا بِما اُرسِلتُم بِهِ ... .[2]ابراهيم (14) 9
3. قرار دادن دست بر دهان خويش توسط كافران به مثابه درخواست سكوت
از انبيا:
... جاءَتهُم رُسُلُهُم بِالبَيِّنـتِ فَرَدّوا اَيدِيَهُم فى
اَفوهِهِم وقالوا اِنّا كَفَرنا بِما اُرسِلتُم بِهِ ... .[3]ابراهيم (14) 9
فرهنگ قرآن، جلد 14، صفحه 177
دهان
در تشبيه
4. تشبيه اسلام ستيزى يهود و نصارا به خاموش كردن نور الهى با پف
دهان:
اِتَّخَذوا اَحبارَهُم ورُهبـنَهُم
اَربابـًا مِن دونِ اللّهِ... * يُريدونَ اَن يُطفِـوا نورَ اللّهِ بِاَفوهِهِم ...
. توبه (9) 31 و 32
يُريدونَ لِيُطفِـوا نورَ اللّهِ
بِاَفوهِهِم واللّهُ مُتِمُّ نورِهِ ... . صفّ (61) 8
5. تشبيه تلاش گسترده كافران عليه اسلام به پف دهان در مقابل نورى
عظيم:
يُريدونَ لِيُطفِـوا نورَ اللّهِ
بِاَفوهِهِم ... .صفّ (61) 8
6. مثل تلاش گسترده كافران بنى اسرائيل عليه اسلام همانند پف دهان
در مقابل نورى عظيم:
واِذ قالَ عيسَى ابنُ مَريَمَ
يـبَنى اِسرءيلَ اِنّى رَسولُ اللّهِ... فَلَمّا جاءَهُم بِالبَيِّنـتِ قالوا هـذا
سِحرٌ مُبين * يُريدونَ لِيُطفِـوا نورَ اللّهِ بِاَفوهِهِم ... . صف (61) 6 و 8
7. مثل درخواست كنندگان از خدايان دروغين به مثابه تشنه خواهان
رسيدن آب به دهان از راه دوردست:
لَهُ دَعوَةُ الحَقِّ والَّذينَ
يَدعونَ مِن دونِهِ لا يَستَجيبونَ لَهُم بِشَىء اِلاّ كَبـسِطِ كَفَّيهِ اِلَى
الماءِ لِيَبلُغَ فاهُ وما هُوَ بِبــلِغِهِ وما دُعاءُ الكـفِرينَ اِلاّ فى
ضَلـل. رعد (13) 14
دهان
كافران => همين مدخل، نقش دهان، ظاهرسازى
گناهان
دهان
1. اظهار
خشم
8. دهان، وسيله آشكار كردن خشم و غضب:
... قَد بَدَتِ البَغضاءُ مِن اَفوهِهِم ... .آل عمران (3) 118
2. افترا
به خدا
9. دهان مجراى افترا و نسبت دادن فرزندگزينى به خدا:
وقالَتِ اليَهودُ عُزَيرٌ ابنُ
اللّهِ وقالَتِ النَّصـرَى المَسيحُ ابنُ اللّهِ ذلِكَ قَولُهُم بِاَفوهِهِم ... .توبه (9) 30
ويُنذِرَ الَّذينَ قالوا اتَّخَذَ
اللّهُ وَلَدا * ... كَبُرَت كَلِمَةً تَخرُجُ مِن اَفوهِهِم اِن يَقولونَ اِلاّ
كَذِبـا.كهف (18) 4 و 5
3. تهمت
10. دهان مجراى سخنان ناروا و تهمت:
اِذ تَلَقَّونَهُ بِاَلسِنَتِكُم
وتَقولونَ بِاَفواهِكُم ما لَيسَ لَكُم بِهِ عِلمٌ وتَحسَبونَهُ هَيِّنـًا وهُوَ
عِندَ اللّهِ عَظيم. نور (24) 15
4.
فريبكارى
11. دهان مشركان مجراى سخنان فريبنده و ظاهرساز:
كَيفَ يَكونُ لِلمُشرِكينَ عَهدٌ
عِندَ اللّهِ... *... يُرضونَكُم بِاَفوهِهِم ... . توبه (9) 7 و 8
12. دهان كافران مجراى سخنان ظاهرى حاكى از ايمان آنان على رغم عدم
ايمان قلبى آنها:
يـاَيُّهَا الرَّسولُ لا يَحزُنكَ
الَّذينَ يُسـرِعونَ فِى الكُفرِ مِنَ الَّذينَ قالوا ءامَنّا بِاَفوهِهِم ولَم
تُؤمِن قُلوبُهُم ... . مائده (5) 41
فرهنگ قرآن، جلد 14، صفحه 178
13. دهان منافقان وسيله اى براى فريبكارى و سخنان بى پايه:
ولِيَعلَمَ الَّذينَ نافَقوا
وقِيلَ لَهُم تَعالَوا قـتِلوا فى سَبيلِ اللّهِ اَوِ ادفَعوا قالوا لَو نَعلَمُ
قِتالاً لاَتَّبَعنـكُم هُم لِلكُفرِ يَومَئِذ اَقرَبُ مِنهُم لِلايمـنِ يَقولونَ
بِاَفوهِهِم ما لَيسَ فى قُلوبِهِم واللّهُ اَعلَمُ بِما يَكتُمون. آل عمران (3) 167
مهر
بر دهان
14. مهر زدن بر دهان كافران در روز قيامت و ناتوانى آنها از سخن
گفتن:
اَليَومَ نَختِمُ عَلى اَفوهِهِم ...
. يس (36) 65
نقش
دهان
1. سخن
15. دهان، مجراى سخن گفتن انسان:
... يَقولونَ بِاَفوهِهِم ... . آل عمران (3) 167
... مِنَ الَّذينَ قالوا ءامَنّا بِاَفوهِهِم ... . مائده (5) 41
... ذلِكَ قَولُهُم بِاَفوهِهِم ... . توبه (9) 30
... كَبُرَت كَلِمَةً تَخرُجُ مِن اَفوهِهِم ... .كهف (18) 5
... وتَقولونَ بِاَفواهِكُم ... . نور (24) 15
... ذلِكُم قَولُكُم بِاَفوهِكُم ... . احزاب (33) 4
اَليَومَ نَختِمُ عَلى اَفوهِهِم ...
. يس (36) 65
2.
نوشيدن
16. نقش دهان، در نوشيدن آب:
...كَبـسِطِ كَفَّيهِ اِلَى الماءِ لِيَبلُغَ فاهُ ... .رعد (13) 14
نيز => همين مدخل، گناهان دهان
دهرى
دهر در اصل به معناى مدّت جهان از آغاز تا پايان آن است و سپس از هر مدّت
طولانى به دهر تعبير شده است.[4]
«دهرى» به كسى گويند كه منكر مبدأ و معاد است و تمامى حوادث را به دهر نسبت مى دهد.
امّا گروهى از مشركان كه مبدأ را پذيرفته و منكر معاداند. در اين عقيده با دهريّون
مشتركند كه مرگ را به دهر نسبت مى دهند.[5] آيات
مورد بحث در اين مدخل به نظر بعضى، ناظر به منكران مبدأ و معاد (دهريّون)،[6]
و به نظر برخى ديگر، ناظر به آن گروه از مشركان است كه مبدأ را پذيرفته و منكر
معاداند.[7]
اعتقادات
دهرى
1. محدود شمردن زندگى به مجال دنيا، از جمله اعتقادات دهرى:
وقالوا ما هِىَ اِلاّ حَياتُنَا
الدُّنيا ... وما يُهلِكُنا اِلاَّالدَّهرُ ... . جاثيه (45) 24
2. اعتقاد دهرى به بى تأثيرى اراده الهى، در زندگى و مرگ:
وقالوا ما هِىَ اِلاّ حَياتُنَا
الدُّنيا نَموتُ ونَحيا وما يُهلِكُنا اِلاَّالدَّهرُ ... . جاثيه (45) 24
فرهنگ قرآن، جلد 14، صفحه 179
3. انتساب مرگ به دهر، از اعتقادات دهرى:
وقالوا ما هِىَ اِلاّ حَياتُنَا
الدُّنيا نَموتُ ونَحيا وما يُهلِكُنا اِلاَّالدَّهرُ ... . جاثيه (45) 24
4. انكار ربوبيّت خداوند، از جمله اعتقادات دهرى:
وقالوا ما هِىَ اِلاّ حَياتُنَا
الدُّنيا نَموتُ ونَحيا وما يُهلِكُنا اِلاَّالدَّهرُ ... .[8]جاثيه (45) 24
5. اعتقاد به دهر، پندارى غير متّكى به علم:
... وما يُهلِكُنا اِلاَّالدَّهرُ وما لَهُم بِذلِكَ مِن عِلم اِن
هُم اِلاّ يَظُنّون. جاثيه (45) 24
6. حقّانيّت معاد در نظر دهرى، منوط به زنده شدن پدران آنان در
برابر ديدگانشان:
وقالوا ما هِىَ اِلاّ حَياتُنَا
الدُّنيا نَموتُ ونَحيا وما يُهلِكُنا اِلاَّالدَّهرُ... * واِذا تُتلى عَلَيهِم
ءايـتُنا بَيِّنـت ما كانَ حُجَّتَهُم اِلاّ اَن قالوا ائتوا بِـابائِنا اِن
كُنتُم صـدِقين. جاثيه (45) 24 و 25
ابطال اعتقادات دهرى
7. باور به حاكميّت خداوند بر عالم هستى، ابطال كننده اعتقادات
دهرى:
...وما يُهلِكُنا اِلاَّالدَّهرُ... * ولِلّهِ مُلكُ السَّمـوتِ
والاَرضِ ... . جاثيه (45) 24 و 27
8. اراده خداوند در زنده كردن و ميراندن انسانها، پاسخ پيامبر(صلى
الله عليه وآله) براى ابطال اعتقادات دهرى:
...وما يُهلِكُنا اِلاَّالدَّهرُ... * قُلِ اللّهُ يُحييكُم ثُمَّ
يُميتُكُم ... . جاثيه (45) 24 و 26
9. ارائه ادلّه روشن پيامبر(صلى الله عليه وآله) بر بطلان عقيده به
دهر:
...وما يُهلِكُنا اِلاَّالدَّهرُ... * واِذا تُتلى عَلَيهِم
ءايـتُنا بَيِّنـت... * قُلِ اللّهُ يُحييكُم ثُمَّ يُميتُكُم ... . جاثيه (45) 24 - 26
ديّان / اسماوصفات => يوم الدّين
ديگ
ديگ، ظرف فلزى، گِلى يا سنگى است كه در آن چيزى بپزند.[9]
در اين مدخل از واژه «قدور» استفاده شده است.
ديگ
سازى
1. ساختن ديگهاى بزرگ براى سليمان(عليه السلام) توسط جنّيان به اذن
پروردگار:
ولِسُلَيمـنَ...ومِنَ الجِنِّ مَن
يَعمَلُ بَينَ يَدَيهِ بِاِذنِ رَبِّهِ... * يَعمَلونَ لَهُ ما يَشاءُ...وقُدور
راسيـت ... . سبأ (34) 12 و 13
2. ديگ سازى جنّيان براى سليمان(عليه السلام) طبق خواست وى:
ولِسُلَيمـنَ...ومِنَ الجِنِّ مَن
يَعمَلُ بَينَ يَدَيهِ بِاِذنِ رَبِّهِ... * يَعمَلونَ لَهُ ما يَشاءُ...وقُدور
راسيـت ... . سبأ (34) 12 و 13
فرهنگ قرآن، جلد 14، صفحه 180
ديگ
سازى جنّيان
3. ديگ سازى از جمله فعاليّتهاى جنّيان در دربار سليمان(عليه
السلام):
ولِسُلَيمـنَ...ومِنَ الجِنِّ مَن
يَعمَلُ بَينَ يَدَيهِ... * يَعمَلونَ لَهُ ما يَشاءُ مِن...وقُدور راسيـت ... . سبأ (34) 12 و 13
4. ديگ سازى جنّيان براى سليمان(عليه السلام) بر اساس تكليف الهى:
ولِسُلَيمـنَ...ومِنَ الجِنِّ مَن
يَعمَلُ بَينَ يَدَيهِ بِاِذنِ رَبِّهِ ومَن يَزِغ مِنهُم عَن اَمرِنا نُذِقهُ مِن
عَذابِ السَّعير * يَعمَلونَ لَهُ ما يَشاءُ مِن مَحـريبَ وتَمـثيلَ وجِفان
كالجَوابِ وقُدور راسيـت ... . سبأ (34)
12 و 13
نيز => همين مدخل، نعمت ديگ سازى
ديگهاى
ثابت
5. ساخته شدن ديگهاى بزرگ و ثابت براى سليمان(عليه السلام) توسط
جنّيان:
ولِسُلَيمـنَ...ومِنَ الجِنِّ مَن
يَعمَلُ بَينَ يَدَيهِ... * يَعمَلونَ لَهُ ما يَشاءُ مِن...وقُدور راسيـت ... . سبأ (34) 12 و 13
ديگهاى
سليمان(عليه السلام) =>همين مدخل، ديگهاى ثابت و نعمت ديگ سازى
نعمت
ديگ سازى
6. ساختن ديگهاى ثابت و بزرگ توسط جنّيان براى سليمان(عليه
السلام)، نعمتى شايسته شكرگزارى از سوى آل داود(عليه السلام):
ولِسُلَيمـنَ...ومِنَ الجِنِّ مَن
يَعمَلُ بَينَ يَدَيهِ... * يَعمَلونَ لَهُ ما يَشاءُ...وقُدور راسيـت اِعمَلوا
ءالَ داوودَ شُكرًا وقَلِيلٌ مِن عِبادِىَ الشَّكور. سبأ (34) 12 و 13
دين
دين در لغت به معناى جزا، اطاعت و انقياد[10]
آمده است. اطاعت و پيروى را بدين جهت دين ناميده اند كه اطاعت براى جزا و پاداش
است.[11]
نيز دين را به چيزى كه معبود به واسطه آن اطاعت مى شود، معنا كرده اند.[12]
در شرع، دين عبارت است از چيزى كه وضع آن الهى باشد و صاحبان خرد را به اختيار خود
به سوى رستگارى در اين دنيا و حسن عاقبت در آخرت هدايت كند و شامل عقايد و اعمال
مى شود.[13]
در اين مدخل از واژه هاى «دين»، «سبيل اللّه» و «صراط مستقيم» و سياق بعضى از آيات
استفاده شده است.
اهمّ عناوين: احكام دين، اختلاف در دين، اقامه دين، اكراه بر دين، انتخاب
دين، تبليغ دين، دين ستيزى و وحدت دين.
آخرين
دين => اسلام، ويژگيهاى اسلام و خاتميّت
آزادى
انتخاب دين => همين مدخل، اكراه بر دين و انتخاب دين
فرهنگ قرآن، جلد 14، صفحه 181
آسانى
در دين => آسانى، آسانى اسلام، آسانى تكاليف و آسانى دين
ابراهيم(عليه السلام)
آسيب
شناسى دينى => همين مدخل، اختلاف در دين، ارتداد از دين، استهزاى
دين، استهزاگران دين، انحراف از دين، بازى با دين، تجزيه دين، ترديد در دين، تقليد
در دين، دشمنان دين، دين ستيزى، غلوّ در دين
احكام
دين
1. دين الهى، عارى از احكام حرجى و مشقّت آور:
وجـهِدوا فِى اللّهِ حَقَّ
جِهادِهِ هُوَ اجتَبـكُم وما جَعَلَ عَلَيكُم فِى الدّينِ مِن حَرَج مِلَّةَ
اَبيكُم اِبرهيمَ هُوَ سَمـّـكُمُ المُسلِمينَ مِن قَبلُ ... .حج (22) 78
2. روزه، از احكام ثابت در دين الهى، ميان شرايع مختلف:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا
كُتِبَ عَلَيكُمُ الصّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذينَ مِن قَبلِكُم لَعَلَّكُم تَتَّقون.بقره (2) 183
3. لزوم اجراى احكام دين و عدم توجّه به احساسات افراد، در اين مسير:
الزّانِيَةُ والزّانى
فَاجلِدوا...ولاَتَأخُذكُم بِهِما رَأفَةٌ فى دينِ اللّهِ ... . نور (24) 2
4. نماز و زكات، از دستورات و احكام ثابت دين:
وما اُمِروا اِلاّ لِيَعبُدُوا
اللّهَ مُخلِصينَ لَهُ الدّينَ حُنَفاءَ ويُقيمُوا الصَّلوةَ ويُؤتُوا الزَّكوةَ
وذلِكَ دينُ القَيِّمَة. بيّنه (98) 5
نيز => حكم
اختلاف
در دين
5. لزوم پرهيز از اختلاف، در دين:
اِنَّ الَّذينَ فَرَّقوا دينَهُم
وكانوا شِيَعـًا لَستَ مِنهُم فى شَىء اِنَّما اَمرُهُم اِلَى اللّهِ ثُمَّ
يُنَبِّئُهُم بِما كانوا يَفعَلون. انعام
(6) 159
وتَقَطَّعوا اَمرَهُم بَينَهُم
كُلٌّ اِلَينا رجِعون.انبياء (21) 93
...ولا تَكونوا... * مِنَ الَّذينَ فَرَّقوا دينَهُم ... .روم (30) 31 و 32
شَرَعَ لَكُم مِنَ الدّينِ ما وصّى
بِهِ نوحـًا والَّذى اَوحَينا اِلَيكَ وما وصَّينا بِهِ اِبرهيمَ وموسى وعيسى اَن
اَقيموا الدّينَ ولا تَتَفَرَّقوا فيهِ ... .شورى (42) 13
6. اختلاف هميشگى و تاريخى انسانها، در دين:
ولَو شاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ
النّاسَ اُمَّةً وحِدَةً ولا يَزالونَ مُختَلِفين. هود (11) 118
7. اختلاف كنندگان در دين، مورد تهديد و نكوهش خداوند:
اِنَّ الَّذينَ فَرَّقوا دينَهُم
وكانوا شِيَعـًا ... اِنَّما اَمرُهُم اِلَى اللّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِما كانوا
يَفعَلون.انعام (6) 159
وتَقَطَّعوا اَمرَهُم بَينَهُم
كُلٌّ اِلَينا رجِعون.انبياء (21) 93
مِنَ الَّذينَ فَرَّقوا دينَهُم
وكانوا شِيَعـًا كُلُّ حِزب بِما لَدَيهِم فَرِحون. روم (30) 32
8. مهلت خداوند به اختلاف كنندگان در دين، تا زمانى مشخص:
وما كانَ النّاسُ اِلاّ اُمَّةً
وحِدَةً فَاختَلَفوا ولَولا
فرهنگ قرآن، جلد 14، صفحه 182
كَلِمَةٌ سَبَقَت مِن رَبِّكَ
لَقُضِىَ بَينَهُم فيما فيهِ يَختَلِفون. يونس (10) 19
وما تَفَرَّقوا اِلاّ مِن بَعدِ ما
جاءَهُمُ العِلمُ بَغيـًا بَينَهُم ولَولا كَلِمَةٌ سَبَقَت مِن رَبِّكَ اِلى
اَجَل مُسَمًّى لَقُضِىَ بَينَهُم ... . شورى (42) 14
9. اختلاف اهل كتاب در دين، پس از تمام شدن حجّت بر آنان:
... وءاتَينا عيسَى ابنَ مَريَمَ البَيِّنـتِ واَيَّدنـهُ بِروحِ القُدُسِ
ولَو شاءَ اللّهُ مَا اقتَتَلَ الَّذينَ مِن بَعدِهِم مِن بَعدِ ما جاءَتهُمُ
البَيِّنـتُ ولـكِنِ اختَلَفوا فَمِنهُم مَن ءامَنَ ومِنهُم مَن كَفَرَ ... .بقره (2) 253
قُل ءامَنّا بِاللّهِ وما اُنزِلَ
عَلَينا وما اُنزِلَ عَلى اِبرهيمَ واِسمـعيلَ واِسحـقَ ويَعقوبَ والاَسباطِ وما
أوتِىَ موسى وعيسى والنَّبِيّونَ مِن رَبِّهِم لا نُفَرِّقُ بَينَ اَحَد مِنهُم
ونَحنُ لَهُ مُسلِمون * ومَن يَبتَغِ غَيرَ الاِسلـمِ دينـًا فَلَن يُقبَلَ مِنهُ
وهُوَ فِى الأخِرَةِ مِنَ الخـسِرين * كَيفَ يَهدِى اللّهُ قَومـًا كَفَروا بَعدَ
اِيَمـنِهِم وشَهِدُوا اَنَّ الرَّسولَ حَقٌّ وجاءَهُمُ البَيِّنـتُ واللّهُ لا
يَهدِى القَومَ الظّــلِمين. آل عمران (3)
84 - 86
ولا تَكونوا كالَّذينَ تَفَرَّقوا
واختَلَفوا مِن بَعدِ ما جاءَهُمُ البَيِّنـتُ ... . آل عمران (3) 105
وما تَفَرَّقَ الَّذينَ اوتوا
الكِتـبَ اِلاّ مِن بَعدِ ما جاءَتهُمُ البَيِّنَة. بيّنه (98) 4
10. بروز اختلافهاى دينى ميان اقوام و مخاطبان پيامبران، به رغم
وحدت انبيا در دين:
اِنَّ هـذِهِ اُمَّتُكُم اُمَّةً
وحِدَةً واَنَا رَبُّكُم فَاعبُدون * وتَقَطَّعوا اَمرَهُم بَينَهُم كُلٌّ اِلَينا
رجِعون. انبياء (21) 92 و 93
واِنَّ هـذِهِ اُمَّتُكُم اُمَّةً
وحِدَةً واَنا رَبُّكُم فاتَّقون * فَتَقَطَّعوا اَمرَهُم بَينَهُم زُبُرًا كُلُّ
حِزب بِما لَدَيهِم فَرِحون. مؤمنون (23)
52 و 53
11. اختلاف اهل كتاب در دين، بعد از علم و آگاهى، پيامد خوى تجاوزگرى
آنان:
كانَ النّاسُ اُمَّةً وحِدَةً
فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيّينَ مُبَشِّرينَ ومُنذِرينَ واَنزَلَ مَعَهُمُ الكِتـبَ
بِالحَقِّ لِيَحكُمَ بَينَ النّاسِ فيمَا اختَلَفوا فيهِ ومَااختَلَفَ فيهِ اِلاَّ
الَّذينَ اوتوهُ مِن بَعدِ ما جاءَتهُمُ البَيِّنـتُ بَغيـًا بَينَهُم ... . بقره (2) 213
اِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ
الاِسلـمُ ومَا اختَلَفَ الَّذينَ اوتوا الكِتـبَ اِلاّ مِن بَعدِ ما جاءَهُمُ
العِلمُ بَغيـًا بَينَهُم ... . آل عمران
(3) 19
شَرَعَ لَكُم مِنَ الدّينِ ما وصّى
بِهِ نوحـًا والَّذى اَوحَينا اِلَيكَ وما وصَّينا بِهِ اِبرهيمَ وموسى وعيسى اَن
اَقيموا الدّينَ ولا تَتَفَرَّقوا فيهِ... * وما تَفَرَّقوا اِلاّ مِن بَعدِ ما
جاءَهُمُ العِلمُ بَغيـًا بَينَهُم ... . شورى (42) 13 و 14
وءاتَينـهُم بَيِّنـت مِنَ الاَمرِ
فَمَا اختَلَفوا اِلاّ مِن بَعدِ ما جاءَهُمُ العِلمُ بَغيـًا بَينَهُم ... .جاثيه (45) 17
12. گفتگوى پيامبراكرم(صلى الله عليه وآله) و اهل كتاب، پيرامون
دين و اختلاف پيرامون آن:
اِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ
الاِسلـمُ ومَا اختَلَفَ الَّذينَ اوتوا الكِتـبَ... * فَاِن حاجُّوكَ فَقُل
اَسلَمتُ وجهِىَ لِلّهِ ومَنِ اتَّبَعَنِ ... . آل عمران (3) 19 و 20
آثار اختلاف در دين
فرهنگ قرآن، جلد 14، صفحه 183
1.
اختلاف اجتماعى
13. از بين رفتن وحدت جامعه و تشكيل گروههاى مختلف، بر اساس مذاهب
گوناگون، از آثار اختلاف در دين:
اِنَّ الَّذينَ فَرَّقوا دينَهُم
وكانوا شِيَعـًا ... .انعام (6) 159
واِنَّ هـذِهِ اُمَّتُكُم اُمَّةً
وحِدَةً واَنا رَبُّكُم فاتَّقون * فَتَقَطَّعوا اَمرَهُم بَينَهُم زُبُرًا كُلُّ
حِزب بِما لَدَيهِم فَرِحون. مؤمنون (23)
52 و 53
مِنَ الَّذينَ فَرَّقوا دينَهُم
وكانوا شِيَعـًا كُلُّ حِزب بِما لَدَيهِم فَرِحون. روم (30) 32
ولَمّا جاءَ عيسى بِالبَيِّنـتِ
قالَ قَد جِئتُكُم بِالحِكمَةِ ولاُِبَيِّنَ لَكُم بَعضَ الَّذى تَختَلِفونَ فيهِ
فَاتَّقُوا اللّهَ واَطيعون * فَاختَلَفَ الاَحزابُ مِن بَينِهِم فَوَيلٌ
لِلَّذينَ ظَـلَموا مِن عَذابِ يَوم اَليم.زخرف (43) 63 و 65
2. كفر
14. كفر، از آثار اختلاف در دين:
اِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ
الاِسلـمُ ومَا اختَلَفَ الَّذينَ...ومَن يَكفُر بِـايـتِ اللّهِ... .آل عمران (3) 19
اجتناب از اختلاف در دين
15. اجتناب از اختلاف در دين، توصيه خداوند به نوح،ابراهيم، موسى،
عيسى و محمّد(عليهم السلام):
شَرَعَ لَكُم مِنَ الدّينِ ما وصّى
بِهِ نوحـًا والَّذى اَوحَينا اِلَيكَ وما وصَّينا بِهِ اِبرهيمَ وموسى وعيسى اَن
اَقيموا الدّينَ ولا تَتَفَرَّقوا فيهِ ... .شورى (42) 13
اختلاف كنندگان در دين
1. اهل كتاب
16. اهل كتاب، اختلاف كنندگان در دين:
اِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ
الاِسلـمُ ومَا اختَلَفَ الَّذينَ اوتوا الكِتـبَ اِلاّ مِن بَعدِ ما جاءَهُمُ
العِلمُ بَغيـًا بَينَهُم ... . آل عمران
(3) 19
وما تَفَرَّقَ الَّذينَ اوتوا
الكِتـبَ اِلاّ مِن بَعدِ ما جاءَتهُمُ البَيِّنَة * وما اُمِروا اِلاّ
لِيَعبُدُوا اللّهَ مُخلِصينَ لَهُ الدّينَ حُنَفاءَ ويُقيمُوا الصَّلوةَ و يُؤتُوا
الزَّكوةَ و ذلِكَ دينُ القَيِّمَة.بيّنه
(98) 4 و 5
2.
بدعتگذاران
17. بدعتگذاران و گمراهان امّت اسلام، از اختلاف كنندگان در دين:
اِنَّ الَّذينَ فَرَّقوا دينَهُم
وكانوا شِيَعـًا ... .[14]انعام (6) 159
3.
مشركان
18. اختلاف و تفرقه و گروه گروه شدن در دين، از صفات مشركان:
اِنَّ الَّذينَ فَرَّقوا دينَهُم
وكانوا شِيَعـًا ... .[15]انعام (6) 159
...ولا تَكونوا مِنَ المُشرِكين * مِنَ الَّذينَ فَرَّقوا دينَهُم
وكانوا شِيَعـًا كُلُّ حِزب بِما لَدَيهِم فَرِحون. روم (30) 31 و 32
فرهنگ قرآن، جلد 14، صفحه 184
4.
مسيحيان => همين مدخل، اختلاف در دين،
اختلاف كنندگان در دين، يهود
5. يهود
19. يهود و نصارا (مسيحيان) از اختلاف كنندگان در دين، با يكديگر:
اِنَّ الَّذينَ فَرَّقوا دينَهُم
وكانوا شِيَعـًا لَستَ مِنهُم فى شَىء ... .[16]انعام (6) 159
وتَقَطَّعوا اَمرَهُم بَينَهُم ...
.[17] انبياء (21) 93
عوامل اختلاف در دين
1. حسادت
20. حسادت عالمان دين، ريشه اختلاف در دين:
كانَ النّاسُ اُمَّةً وحِدَةً
فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيّينَ...ومَااختَلَفَ فيهِ اِلاَّ الَّذينَ اوتوهُ مِن
بَعدِ ما جاءَتهُمُ البَيِّنـتُ بَغيـًا بَينَهُم ... .[18] بقره (2) 213
اِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ
الاِسلـمُ ومَا اختَلَفَ الَّذينَ اوتوا الكِتـبَ اِلاّ مِن بَعدِ ما جاءَهُمُ
العِلمُ بَغيـًا بَينَهُم ... . آل عمران
(3) 19
شَرَعَ لَكُم مِنَ الدّينِ ما وصّى
بِهِ نوحـًا والَّذى اَوحَينا اِلَيكَ وما وصَّينا بِهِ اِبرهيمَ وموسى وعيسى اَن
اَقيموا الدّينَ ولا تَتَفَرَّقوا فيهِ... * وما تَفَرَّقوا اِلاّ مِن بَعدِ ما
جاءَهُمُ العِلمُ بَغيـًا بَينَهُم ... . شورى (42) 13 و 14
وءاتَينـهُم بَيِّنـت مِنَ الاَمرِ
فَمَا اختَلَفوا اِلاّ مِن بَعدِ ما جاءَهُمُ العِلمُ بَغيـًا بَينَهُم ... .جاثيه (45) 17
2. ظلم
21. ظلم و ستمگرى، از عوامل اختلاف در دين:
كانَ النّاسُ اُمَّةً وحِدَةً
فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيّينَ مُبَشِّرينَ ومُنذِرينَ واَنزَلَ مَعَهُمُ الكِتـبَ
بِالحَقِّ لِيَحكُمَ بَينَ النّاسِ فيمَا اختَلَفوا فيهِ ومَااختَلَفَ فيهِ اِلاَّ
الَّذينَ اوتوهُ مِن بَعدِ ما جاءَتهُمُ البَيِّنـتُ بَغيـًا بَينَهُم ... .[19] بقره (2) 213
اِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ
الاِسلـمُ ومَا اختَلَفَ الَّذينَ اوتوا الكِتـبَ اِلاّ مِن بَعدِ ما جاءَهُمُ
العِلمُ بَغيـًا بَينَهُم ... . آل عمران
(3) 19
شَرَعَ لَكُم مِنَ الدّينِ ما وصّى
بِهِ نوحـًا والَّذى اَوحَينا اِلَيكَ وما وصَّينا بِهِ اِبرهيمَ وموسى وعيسى اَن
اَقيموا الدّينَ ولا تَتَفَرَّقوا فيهِ... * وما تَفَرَّقوا اِلاّ مِن بَعدِ ما
جاءَهُمُ العِلمُ بَغيـًا بَينَهُم ... . شورى (42) 13 و 14
فَاختَلَفَ الاَحزابُ مِن بَينِهِم
فَوَيلٌ لِلَّذينَ ظَـلَموا مِن عَذابِ يَوم اَليم. زخرف (43) 65
وءاتَينـهُم بَيِّنـت مِنَ الاَمرِ
فَمَا اختَلَفوا اِلاّ مِن بَعدِ ما جاءَهُمُ العِلمُ بَغيـًا بَينَهُم ... .جاثيه (45) 17
22. اختلاف دينى امّتهاى پيشين، ناشى از روحيّه ظلم و تجاوزگرى
آنان، به رغم علم و آگاهى:
كانَ النّاسُ اُمَّةً وحِدَةً
فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيّينَ مُبَشِّرينَ ومُنذِرينَ واَنزَلَ مَعَهُمُ الكِتـبَ
بِالحَقِّ لِيَحكُمَ بَينَ النّاسِ فيمَا اختَلَفوا فيهِ ومَااختَلَفَ فيهِ اِلاَّ
الَّذينَ اوتوهُ مِن بَعدِ ما جاءَتهُمُ البَيِّنـتُ
فرهنگ قرآن، جلد 14، صفحه 185
بَغيـًا بَينَهُم ... . بقره (2) 213
اِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ
الاِسلـمُ ومَا اختَلَفَ الَّذينَ اوتوا الكِتـبَ اِلاّ مِن بَعدِ ما جاءَهُمُ
العِلمُ بَغيـًا بَينَهُم ... . آل عمران
(3) 19
وما تَفَرَّقوا اِلاّ مِن بَعدِ ما
جاءَهُمُ العِلمُ بَغيـًا بَينَهُم ... . شورى (42) 14
وءاتَينـهُم بَيِّنـت مِنَ الاَمرِ
فَمَا اختَلَفوا اِلاّ مِن بَعدِ ما جاءَهُمُ العِلمُ بَغيـًا بَينَهُم اِنَّ
رَبَّكَ يَقضى بَينَهُم يَومَ القِيـمَةِ فيما كانوا فيهِ يَختَلِفون.جاثيه (45) 17
3.
هواپرستى
23. هواپرستى ظالمان از روى جهل، ريشه اختلاف در دين:
بَلِ اتَّبَعَ الَّذينَ ظَـلَموا
اَهواءَهُم بِغَيرِ عِلم... * ...ولا تَكونوا مِنَ المُشرِكين * مِنَ الَّذينَ
فَرَّقوا دينَهُم وكانوا شِيَعـًا كُلُّ حِزب بِما لَدَيهِم فَرِحون. روم (30) 29 و 31 و 32
كيفر اختلاف در دين
24. اختلاف آگاهانه در دين، موجب عذابى بزرگ:
ولا تَكونوا كالَّذينَ تَفَرَّقوا
واختَلَفوا مِن بَعدِ ما جاءَهُمُ البَيِّنـتُ واُولـئِكَ لَهُم عَذابٌ عَظيم.آل عمران (3) 105
25. عذاب سخت و دردناك، كيفر احزاب و گروههاى اختلاف كننده در دين:
فَاختَلَفَ الاَحزابُ مِن بَينِهِم
فَوَيلٌ لِلَّذينَ ظَـلَموا مِن عَذابِ يَوم اَليم. زخرف (43) 65
26. قيامت روزى سخت براى احزاب و گروههاى اختلاف كننده در دين:
واِنَّ اللّهَ رَبّى ورَبُّكُم
فَاعبُدوهُ هـذا صِرطٌ مُستَقيم * فاختَلَفَ الاَحزابُ مِن بَينِهِم فَوَيلٌ
لِلَّذينَ كَفَروا مِن مَشهَدِ يَوم عَظيم.مريم (19) 36 و 37
موانع اختلاف در دين
27. توجّه به قيامت و بازگشت انسانها به سوى پروردگار، منشأ پرهيز
از اختلاف در دين:
اِنَّ الَّذينَ فَرَّقوا دينَهُم
وكانوا شِيَعـًا لَستَ مِنهُم فى شَىء اِنَّما اَمرُهُم اِلَى اللّهِ ثُمَّ
يُنَبِّئُهُم بِما كانوا يَفعَلون. انعام
(6) 159
واِنَّ اللّهَ رَبّى ورَبُّكُم
فَاعبُدوهُ هـذا صِرطٌ مُستَقيم * فاختَلَفَ الاَحزابُ مِن بَينِهِم فَوَيلٌ
لِلَّذينَ كَفَروا مِن مَشهَدِ يَوم عَظيم * اَسمِع بِهِم واَبصِر يَومَ يَأتونَنا
لـكِنِ الظّــلِمونَ اليَومَ فى ضَلـل مُبين * واَنذِرهُم يَومَ الحَسرَةِ اِذ
قُضِىَ الاَمرُ وهُم فى غَفلَة وهُم لا يُؤمِنون.مريم (19) 36 - 39 نيز => همين مدخل، وحدت دين
اختيارى
بودن دين => همين مدخل، اكراه بر دين و انتخاب دين
اخلاص
در دين
28. گرايش خالصانه ابراهيم(عليه السلام) به دين و آيين توحيدى و
پيراستگى او از شرك:
ما كانَ اِبرهيمُ يَهودِيـًّا ولا
نَصرانِيـًّا ولـكِن كانَ حَنِيفـًا مُسلِمـًا وما كانَ مِنَ المُشرِكِين.آل عمران (3) 67
اِنّى وجَّهتُ وجهِىَ لِلَّذى
فَطَرَ السَّمـوتِ والاَرضَ حَنيفـًا وما اَنا مِنَ المُشرِكين.انعام (6) 79
فرهنگ قرآن، جلد 14، صفحه 186
قُل اِنَّنى هَدنى رَبّى اِلى صِرط
مُستَقيم دينـًا قِيَمـًا مِلَّةَ اِبرهيمَ حَنِيفـًا وما كانَ مِنَ المُشرِكين. انعام (6) 161
اِنَّ اِبرهيمَ كانَ اُمَّةً
قانِتـًا لِلّهِ حَنيفـًا ولَم يَكُ مِنَ المُشرِكين. نحل (16) 120
آثار اخلاص در دين
1. از
زمره مؤمنان
29. قرار گرفتن در زمره مؤمنان، از آثار اخلاص در دين:
اِلاَّ الَّذينَ تابوا واَصلَحوا
واعتَصَموا بِاللّهِ واَخلَصوا دينَهُم لِلّهِ فَاُولـئِكَ مَعَ المُؤمِنينَ ... .نساء (4) 146
2. تحسين
الهى
30. تحسين الهى، نصيبِ دارندگان اخلاص در دين:
ومَن اَحسَنُ دينـًا مِمَّن
اَسلَمَ وجهَهُ لِلّهِ وهُوَ مُحسِنٌ ... . نساء (4) 125
3. فرجام
نيك
31. اخلاص در دين، تمسّك به ريسمان الهى و موجب فرجامى نيك:
ومَن يُسلِم وجهَهُ اِلَى اللّهِ
وهُوَ مُحسِنٌ فَقَدِ استَمسَكَ بِالعُروةِ الوُثقى واِلَى اللّهِ عـقِبَةُ
الاُمور. لقمان (31) 22
اهمّيّت اخلاص در دين
32. ضرورت خالص كردن دين، براى خدا:
قُل يـاَيُّهَا النّاسُ اِن كُنتُم
فى شَكّ مِن دينى فَلاَ اَعبُدُ الَّذينَ تَعبُدونَ مِن دونِ اللّهِ... * ولا
تَدعُ مِن دونِ اللّهِ ما لا يَنفَعُكَ ولا يَضُرُّكَ ... .يونس (10) 104 و 106
اِنّا اَنزَلنا اِلَيكَ الكِتـبَ
بِالحَقِّ فَاعبُدِ اللّهَ مُخلِصـًا لَهُ الدّين * اَلا لِلّهِ الدّينُ
الخالِصُ... * قُل اِنّى اُمِرتُ اَن اَعبُدَ اللّهَ مُخلِصـًا لَهُ الدّين * واُمِرتُ
لاَِن اَكونَ اَوَّلَ المُسلِمين * قُل اِنّى اَخافُ اِن عَصَيتُ رَبّى عَذابَ
يَوم عَظيم * قُلِ اللّهَ اَعبُدُ مُخلِصـًا لَهُ دينى.زمر (39) 2 و 3 و 11 - 14
فادعوااللّهَ مُخلِصينَ لَهُ
الدِّينَ ولَو كَرِهَ الكـفِرون. غافر (40)
14
هُوَ الحَىُّ لا اِلـهَ اِلاّ هُوَ
فَـادعُوهُ مُخلِصينَ لَهُ الدّينَ اَلحَمدُ لِلّهِ رَبِّ العــلَمين. غافر (40) 65
وما اُمِروا اِلاّ لِيَعبُدُوا
اللّهَ مُخلِصينَ لَهُ الدّينَ حُنَفاءَ ويُقيمُوا الصَّلوةَ ويُؤتُوا الزَّكوةَ
وذلِكَ دينُ القَيِّمَه. بيّنه (98) 5
قُل يـاَيُّهَا الكـفِرون * لا
اَعبُدُ ما تَعبُدون * ولا اَنا عابِدٌ ما عَبَدتُم * لَكُم دينُكُم ولِىَ دين.كافرون (109) 1 و 2 و 4 و 6
33. اعلان اخلاص در دين در برابر اهل كتاب فرمان خدا به پيامبر(صلى
الله عليه وآله) و مسلمانان:
قُل اَتُحاجُّونَنا فِى اللّهِ
وهُوَ رَبُّنا ورَبُّكُم ولَنا اَعمــلُنا ولَكُم اَعمــلُكُم ونَحنُ لَهُ
مُخلِصون.بقره (2) 139
پاداش اخلاص در دين
34. اخلاص در دين، سبب پاداش بزرگ الهى:
اِلاَّ الَّذينَ تابوا واَصلَحوا
واعتَصَموا بِاللّهِ واَخلَصوا دينَهُم لِلّهِ فَاُولـئِكَ مَعَ المُؤمِنينَ
وسَوفَ يُؤتِ اللّهُ المُؤمِنينَ اَجرًا عَظيمـا.نساء (4) 146
زمينه هاى اخلاص در دين
1. احساس
خطر
35. احساس خطر، موجب اخلاص در دين:
هُوَ الَّذى يُسَيِّرُكُم فِى
البَرِّ والبَحرِ حَتّى اِذا كُنتُم
فرهنگ قرآن، جلد 14، صفحه 187
فِى الفُلكِ وجَرَينَ بِهِم بِريح
طَيِّبَة وفَرِحوا بِها جاءَتها ريحٌ عاصِفٌ وجاءَهُمُ المَوجُ مِن كُلِّ مَكان
وظَنّوا اَنَّهُم اُحيطَ بِهِم دَعَوُا اللّهَ مُخلِصينَ لَهُ الدِّينَ ... . يونس (10) 22
فَاِذا رَكِبوا فِى الفُلكِ
دَعَوُا اللّهَ مُخلِصينَ لَهُ الدّينَ فَلَمّا نَجـّـهُم اِلَى البَرِّ اِذا هُم يُشرِكون.عنكبوت (29) 65
واِذا غَشِيَهُم مَوجٌ كالظُّـلَلِ
دَعَوُا اللّهَ مُخلِصينَ لَهُ الدّينَ ... . لقمان (31) 32
2.
اعتصام
36. تمسّك به خدا، مايه اخلاص در دين:
اِلاَّ الَّذينَ تابوا واَصلَحوا
واعتَصَموا بِاللّهِ واَخلَصوا دينَهُم لِلّهِ فَاُولـئِكَ مَعَ المُؤمِنينَ
وسَوفَ يُؤتِ اللّهُ المُؤمِنينَ اَجرًا عَظيمـا.نساء (4) 146
3. توبه
37. توبه و اصلاح گذشته، زمينه اخلاص در دين:
اِلاَّ الَّذينَ تابوا واَصلَحوا
واعتَصَموا بِاللّهِ واَخلَصوا دينَهُم لِلّهِ فَاُولـئِكَ مَعَ المُؤمِنينَ
وسَوفَ يُؤتِ اللّهُ المُؤمِنينَ اَجرًا عَظيمـا.نساء (4) 146
4. توجّه
به معاد
38. توجّه به معاد، عامل اخلاص در دين:
...وادعوهُ مُخلِصينَ لَهُ الدّينَ كَما بَدَاَكُم تَعودون. اعراف (7) 29
موانع اخلاص در دين
39. رفاه و آسايش، از موانع اخلاص در دين:
هُوَ الَّذى يُسَيِّرُكُم فِى
البَرِّ والبَحرِ حَتّى اِذا كُنتُم فِى الفُلكِ وجَرَينَ بِهِم بِريح طَيِّبَة
وفَرِحوا بِها جاءَتها ريحٌ عاصِفٌ وجاءَهُمُ المَوجُ مِن كُلِّ مَكان وظَنّوا
اَنَّهُم اُحيطَ بِهِم دَعَوُا اللّهَ مُخلِصينَ لَهُ الدِّينَ... * فَلَمّا
اَنجـهُم اِذا هُم يَبغونَ فِى الاَرضِ بِغَيرِ الحَقِّ يـاَيُّهَا النّاسُ
اِنَّما بَغيُكُم عَلى اَنفُسِكُم مَتـعَ الحَيوةِ الدُّنيا ... .يونس (10) 22 و 23
فَاِذا رَكِبوا فِى الفُلكِ
دَعَوُا اللّهَ مُخلِصينَ لَهُ الدّينَ فَلَمّا نَجـّـهُم اِلَى البَرِّ اِذا هُم
يُشرِكون * لِيَكفُروا بِما ءاتَينـهُم ولِيَتَمَتَّعوا فَسَوفَ يَعلَمون. عنكبوت (29) 65 و 66
ارتداد
از دين => ارتداد
استقامت
در دين
40. پايدارى و استقامت در دين، موجب دستيابى به وفور نعمت و رشد
اقتصادى:
و اَلَّوِ استَقـموا عَلَى
الطَّريقَةِ لاََسقَينـهُم ماءً غَدَقـا.[20]
جنّ (72) 16
41. استقامت و پايدارى بر دين، موجب برخوردارى از آب گوارا و
باران:
و اَلَّوِ استَقـموا عَلَى
الطَّريقَةِ لاََسقَينـهُم ماءً غَدَقـا. جنّ (72) 16
42. استقامت در دين، موجب برخوردارى از يارى خداوند در دنيا و
آخرت:
اِنَّ الَّذينَ قالوا رَبُّنَا
اللّهُ ثُمَّ استَقـموا... * نَحنُ اَولِياؤُكُم فِى الحَيوةِ الدُّنيا وفِى
الأخِرَةِ ولَكُم
فرهنگ قرآن، جلد 14، صفحه 188
فيها ما تَشتَهى اَنفُسُكُم ولَكُم
فيها ما تَدَّعون.فصّلت (41) 30 و 31
43. استقامت در دين، موجب نزول ملائكه و بشارت به رسيدن به آرامش و
بهشت موعود:
اِنَّ الَّذينَ قالوا رَبُّنَا
اللّهُ ثُمَّ استَقـموا تَتَنَزَّلُ عَلَيهِمُ المَلـئِكَةُ اَلاّ تَخافوا ولا
تَحزَنوا واَبشِروا بِالجَنَّةِ الَّتى كُنتُم توعَدون.فصّلت (41) 30
44. استقامت در دين، موجب برخوردارى از نعمتهاى مورد علاقه و اجابت
خواسته ها در بهشت:
اِنَّ الَّذينَ قالوا رَبُّنَا
اللّهُ ثُمَّ استَقـموا تَتَنَزَّلُ عَلَيهِمُ المَلـئِكَةُ اَلاّ تَخافوا ولا
تَحزَنوا واَبشِروا بِالجَنَّةِ الَّتى كُنتُم توعَدون * نَحنُ اَولِياؤُكُم فِى
الحَيوةِ الدُّنيا وفِى الأخِرَةِ ولَكُم فيها ما تَشتَهى اَنفُسُكُم ولَكُم فيها
ما تَدَّعون.فصّلت (41) 30 و 31
45. توجّه به وقوع حتمى قيامت و از دست رفتن فرصتها، زمينه پايبندى
و استقامت در دين:
فَاَقِم وجهَكَ لِلدّينِ القَيِّمِ
مِن قَبلِ اَن يَأتِىَ يَومٌ لا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللّهِ يَومَئِذ يَصَّدَّعون.[21]روم (30) 43
46. امر خداوند به استقامت و توجّه همه جانبه، در دين:
فَاَقِم وَجهَكَ لِلدّينِ حَنيفـًا
فِطرَتَ اللّهِ الَّتى فَطَرَ النّاسَ عَلَيها لا تَبديلَ لِخَلقِ اللّهِ ذلِكَ
الدّينُ القَيِّمُ ولـكِنَّ اَكثَرَ النّاسِ لا يَعلَمون.[22]روم (30) 30
فَاَقِم وجهَكَ لِلدّينِ القَيِّمِ
مِن قَبلِ اَن يَأتِىَ يَومٌ لا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللّهِ يَومَئِذ يَصَّدَّعون. روم (30) 43
47. استقامت بر دين، مطابق فطرت، مورد امر و تأكيد خداوند:
فَاَقِم وَجهَكَ لِلدّينِ حَنيفـًا
فِطرَتَ اللّهِ الَّتى فَطَرَ النّاسَ عَلَيها لا تَبديلَ لِخَلقِ اللّهِ ذلِكَ
الدّينُ القَيِّمُ ولـكِنَّ اَكثَرَ النّاسِ لا يَعلَمون.روم (30) 30
استهزاگران
دين
48. ضرورت پرهيز، از روابط دوستانه با استهزاگران دين:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا لا
تَتَّخِذوا الَّذينَ اتَّخَذوا دينَكُم هُزُوًا ولَعِبـًا ...اَولِياءَ ... . مائده (5) 57
وذَرِ الَّذينَ اتَّخَذوا دينَهُم
لَعِبـًا ... . انعام (6) 70
49. لزوم واگذارى استهزاگران دين به حال خود و بى توجّهى به آنان،
از جانب پيامبر(صلى الله عليه وآله):
وذَرِ الَّذينَ اتَّخَذوا دينَهُم
لَعِبـًا ولَهوًا ... .انعام (6) 70
كيفر استهزاگران دين
50. آب داغ جهنّم، كيفر استهزاگران دين:
وذَرِ الَّذينَ اتَّخَذوا دينَهُم
لَعِبـًا ولَهوًا وغَرَّتهُمُ الحَيوةُ الدُّنيا ... اُولـئِكَ الَّذينَ اُبسِلوا
بِما كَسَبوا لَهُم شَرابٌ مِن حَميم ... . انعام (6) 70
51. عذاب دردناك، كيفر استهزاگران دين:
وذَرِ الَّذينَ اتَّخَذوا دينَهُم
لَعِبـًا ولَهوًا وغَرَّتهُمُ
فرهنگ قرآن، جلد 14، صفحه 189
الحَيوةُ الدُّنيا ... اُولـئِكَ
الَّذينَ اُبسِلوا بِما كَسَبوا لَهُم شَرابٌ مِن حَميم وعَذابٌ اَليمٌ بِما كانوا
يَكفُرون. انعام (6) 70
مصاديق استهزاگران دين
1. اهل كتاب
52. استهزاگران دين از اهل كتاب، مردمانى فاسق:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا لا
تَتَّخِذوا الَّذينَ اتَّخَذوا دينَكُم هُزُوًا ولَعِبـًا مِنَ الَّذينَ اوتوا
الكِتـبَ مِن قَبلِكُم والكُفّارَ اَولِياءَ واتَّقُوا اللّهَ اِن كُنتُم مُؤمِنين
* ...واَنَّ اَكثَرَكُم فـسِقون.مائده (5)
57 و 59
2.
كافران
53. كافران، استهزاگران دين الهى:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا لا
تَتَّخِذوا الَّذينَ اتَّخَذوا دينَكُم هُزُوًا ولَعِبـًا ...والكُفّارَ اَولِياءَ
واتَّقُوا اللّهَ اِن كُنتُم مُؤمِنين. مائده (5) 57
وذَرِ الَّذينَ اتَّخَذوا دينَهُم
لَعِبـًا ولَهوًا ... بِما كانوا يَكفُرون. انعام (6) 70
ونادى اَصحـبُ النّارِ اَصحـبَ
الجَنَّةِ اَن اَفيضوا عَلَينا مِنَ الماءِ اَو مِمّا رَزَقَكُمُ اللّهُ قالوا
اِنَّ اللّهَ حَرَّمَهُما عَلَى الكـفِرين * اَلَّذينَ اتَّخَذوا دينَهُم لَهوًا
ولَعِبـًا ... . اعراف (7) 50 و 51
نيز => همين مدخل، طعن به دين
استهزاى
دين
54. استهزاى دين از سوى برخى از اهل كتاب، در زمان پيامبر(صلى الله
عليه وآله):
...لا تَتَّخِذوا الَّذينَ اتَّخَذوا دينَكُم هُزُوًا ولَعِبـًا
مِنَ الَّذينَ اوتوا الكِتـبَ مِن قَبلِكُم ... .مائده (5) 57
55. فسق اهل كتاب، باعث استهزاى دين از سوى آنان:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا لا
تَتَّخِذوا الَّذينَ اتَّخَذوا دينَكُم هُزُوًا ولَعِبـًا مِنَ الَّذينَ اوتوا
الكِتـبَ مِن قَبلِكُم... * قُل يـاَهلَ الكِتـبِ هَل تَنقِمونَ مِنّا اِلاّ اَن
ءامَنّا بِاللّهِ وما اُنزِلَ اِلَينا وما اُنزِلَ مِن قَبلُ واَنَّ اَكثَرَكُم
فـسِقون. مائده (5) 57 و 59
56. نابخردى، عامل استهزاى دين و احكام و شعائر آن:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا لا
تَتَّخِذوا الَّذينَ اتَّخَذوا دينَكُم هُزُوًا ولَعِبـًا... * واِذا نادَيتُم
اِلَى الصَّلوةِ اتَّخَذوها هُزُوًا ولَعِبـًا ذلِكَ بِاَنَّهُم قَومٌ لا
يَعقِلون. مائده (5) 57 و 58
57. عدم پذيرش عِدل (فديه) و شفاعت براى استهزاگران دين، جهت رهايى
آنان از عذاب قيامت:
وذَرِ الَّذينَ اتَّخَذوا دينَهُم
لَعِبـًا ولَهوًا وغَرَّتهُمُ الحَيوةُ الدُّنيا وذَكِّر بِهِ اَن تُبسَلَ نَفسٌ
بِما كَسَبَت لَيسَ لَها مِن دونِ اللّهِ ولِىٌّ ولا شَفيعٌ واِن تَعدِل كُلَّ
عَدل لا يُؤخَذ مِنها اُولـئِكَ الَّذينَ اُبسِلوا بِما كَسَبوا لَهُم شَرابٌ مِن
حَميم وعَذابٌ اَليمٌ بِما كانوا يَكفُرون. انعام (6) 70
58. استهزاى دين الهى، موجب محروميّت از بهشت و مواهب آن:
ونادى اَصحـبُ النّارِ اَصحـبَ
الجَنَّةِ اَن اَفيضوا عَلَينا مِنَ الماءِ اَو مِمّا رَزَقَكُمُ اللّهُ قالوا
اِنَّ اللّهَ حَرَّمَهُما عَلَى الكـفِرين * اَلَّذينَ اتَّخَذوا دينَهُم لَهوًا
ولَعِبـًا وغَرَّتهُمُ الحَيوةُ الدُّنيا فاليَومَ نَنسـهُم كَما نَسوا لِقاءَ
يَومِهِم هـذا وما كانوا بِـايـتِنا يَجحَدون. اعراف (7) 50 و 51
فرهنگ قرآن، جلد 14، صفحه 190
اصول
دين
59. تقليد كوركورانه در اصول دين، جاهلانه و خلاف عقل:
واِذا قيلَ لَهُمُ اتَّبِعوا ما
اَنزَلَ اللّهُ قالوا بَل نَتَّبِعُ ما اَلفَينا عَلَيهِ ءاباءَنا اَولَو كانَ
ءاباؤُهُم لايَعقِلونَ شَيــًا ولا يَهتَدون. بقره (2) 170
واِذا قيلَ لَهُم تَعالَوا اِلى ما
اَنزَلَ اللّهُ واِلَى الرَّسولِ قالوا حَسبُنا ما وجَدنا عَلَيهِ ءَاباءَنا اَو
لَو كانَ ءَاباؤُهُم لا يَعلَمونَ شيــًا ولايَهتَدون.مائده (5) 104
قالُوا اَجِئتَنا لِنَعبُدَ اللّهَ
وحدَهُ ونَذَرَ ما كانَ يَعبُدُ ءاباؤُنا... * ...اَتُجـدِلونَنى فى اَسماء
سَمَّيتُموها اَنتُم وءاباؤُكُم مانَزَّلَ اللّهُ بِها مِن سُلطـن ... . اعراف (7) 70 و 71
ولَقَد ءاتَينا اِبرهيمَ... * اِذ
قالَ لاَِبيهِ وقَومِهِ ما هـذِهِ التَّماثيلُ الَّتى اَنتُم لَها عـكِفون * قالوا
وَجَدنا ءاباءَنا لَها عـبِدين * قالَ لَقَد كُنتُم اَنتُم وءاباؤُكُم فى ضَلـل
مُبين. انبياء (21) 51 - 54
60. تقليد كوركورانه و متعصّبانه از گذشتگان، در معارف اساسى دين،
امرى نكوهيده و باطل:
واِذا قيلَ لَهُمُ اتَّبِعوا ما
اَنزَلَ اللّهُ قالوا بَل نَتَّبِعُ ما اَلفَينا عَلَيهِ ءاباءَنا اَولَو كانَ
ءاباؤُهُم لايَعقِلونَ شَيــًا ولايَهتَدون. بقره (2) 170
واِذا قيلَ لَهُم تَعالَوا اِلى ما
اَنزَلَ اللّهُ واِلَى الرَّسولِ قالوا حَسبُنا ما وجَدنا عَلَيهِ ءَاباءَنا اَو
لَو كانَ ءَاباؤُهُم لا يَعلَمونَ شيــًا ولايَهتَدون.مائده (5) 104
قالُوا اَجِئتَنا لِنَعبُدَ اللّهَ
وحدَهُ ونَذَرَ ما كانَ يَعبُدُ ءاباؤُنا ... * ... اَتُجـدِلونَنى فى اَسماء
سَمَّيتُموها اَنتُم وءاباؤُكُم مانَزَّلَ اللّهُ بِها مِن سُلطـن ... . اعراف (7) 70 و 71
قالوا يـصــلِحُ ... اَتَنهـنا اَن
نَعبُدَ ما يَعبُدُ ءاباؤُنا واِنَّنا لَفى شَكّ مِمّا تَدعونا اِلَيهِ مُريب *
قالَ يـقَومِ اَرَءَيتُم اِن كُنتُ عَلى بَيِّنَة مِن رَبّى وءاتـنى مِنهُ رَحمَةً
... . هود (11) 62 و 63
فَلا تَكُ فى مِريَة مِمّا يَعبُدُ
هـؤُلاءِ ما يَعبُدونَ اِلاّ كَما يَعبُدُ ءاباؤُهُم مِن قَبلُ واِنّا
لَمُوَفّوهُم نَصيبَهُم غَيرَ مَنقوص. هود
(11) 109
ولَقَد ءاتَينا اِبرهيمَ... * اِذ
قالَ لاَِبيهِ وقَومِهِ ما هـذِهِ التَّماثيلُ الَّتى اَنتُم لَها عـكِفون * قالوا
وَجَدنا ءاباءَنا لَها عـبِدين * قالَ لَقَد كُنتُم اَنتُم وءاباؤُكُم فى ضَلـل
مُبين. انبياء (21) 51 - 54
اِذ قالَ لاَِبيهِ وقَومِهِ ما
تَعبُدون * قالوا نَعبُدُ اَصنامـًا فَنَظَـلُّ لَها عـكِفين * قالَ هَل
يَسمَعونَكُم اِذتَدعون * اَو يَنفَعونَكُم اَو يَضُرّون * قالوا بَل وَجَدنا
ءاباءَنا كَذلِكَ يَفعَلون * قالَ اَفَرَءَيتُم ما كُنتُم تَعبُدون * اَنتُم
وءاباؤُكُمُ الاَقدَمون * فَاِنَّهُم عَدُوٌّ لى اِلاّ رَبَّ العــلَمين. شعراء (26) 70 - 77
واِذا قيلَ لَهُمُ اتَّبِعوا ما
اَنزَلَ اللّهُ قالوا بَل نَتَّبِعُ ما وجَدنا عَلَيهِ ءاباءَنا اَو لَو كانَ
الشَّيطـنُ يَدعوهُم اِلى عَذابِ السَّعير. لقمان (31) 21
وكَذلِكَ ما اَرسَلنا مِن قَبلِكَ
فى قَريَة مِن نَذير اِلاّ قالَ مُترَفوها اِنّا وجَدنا ءاباءَنا عَلى اُمَّة
واِنّا عَلى ءاثـرِهِم مُقتَدون * قـلَ اَوَ لَو جِئتُكُم بِاَهدى مِمّا وجَدتُم
عَلَيهِ ءاباءَكُم ... .زخرف (43) 23 و
24
نيز => تقليد، تقليد از نياكان
فرهنگ قرآن، جلد 14، صفحه 191
اعتصام
به دين
61. اعتصام به دين خدا و پذيرش ولايت او، زمينه برخوردارى از امداد
الهى:
وجـهِدوا فِى اللّهِ حَقَّ
جِهادِهِ هُوَ اجتَبـكُم وما جَعَلَ عَلَيكُم فِى الدّينِ مِن حَرَج ...واعتَصِموا
بِاللّهِ هُوَ مَولكُم فَنِعمَ المَولى ونِعمَ النَّصير.[23]حج (22) 78
62. اعتصام به دين خداوند، موجب هدايت (به صراط مستقيم و دين
الهى):
وكَيفَ تَكفُرونَ واَنتُم تُتلى
عَلَيكُم ءايـتُ اللّهِ وفيكُم رَسولُهُ ومَن يَعتَصِم بِاللّهِ فَقَد هُدِىَ اِلى
صِرط مُستَقيم * واعتَصِموا بِحَبلِ اللّهِ جَميعـًا ولا تَفَرَّقوا واذكُروا
نِعمَتَ اللّهِ عَلَيكُم ... .[24]آل عمران (3) 101 و 103
اعراض
از دين خدا => همين مدخل، دين ستيزى