خبر واحد
خبر واحد، از اقسام خبر از نظر مخبر است و آن خبرى است كه ناقل آن شخصى
واحد بوده، در نقل آن كثيرى تواطؤ [موافقت و همدستى] نكرده باشند[1] و در
اصطلاح، خبر واحد، آن است كه به حدّ تواترِ يقين آور نرسد و ذاتاً مفيد علم نباشد،
چه راويانش فراوان و چه اندك باشند.[2]
در اين مدخل از آياتى كه بر خبر واحد دلالت دارد، استفاده شده است.
تفحّص
در خبر واحد
1. تفحّص در خبر واحد فاسق، امرى لازم براى مؤمنان:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا اِن
جاءَكُم فاسِقٌ بِنَبَإ فَتَبَيَّنوا اَن تُصيبوا قَومـًا بِجَهــلَة فَتُصبِحوا
عَلى ما فَعَلتُم نـدِمين. حجرات (49) 6
2. لزوم تفحّص در خبر واحد فاسق، در امور مهم و بزرگ:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا اِن
جاءَكُم فاسِقٌ بِنَبَإ فَتَبَيَّنوا اَن تُصيبوا قَومـًا بِجَهــلَة فَتُصبِحوا
عَلى ما فَعَلتُم نـدِمين.[3] حجرات (49) 6
فلسفه تفحّص در خبر واحد
3. تفحّص در خبر واحد فاسق، براى دورى از ضرر رساندن جاهلانه:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا اِن
جاءَكُم فاسِقٌ بِنَبَإ فَتَبَيَّنوا اَن تُصيبوا قَومـًا بِجَهــلَة فَتُصبِحوا
عَلى ما فَعَلتُم نـدِمين. حجرات (49) 6
4. تفحّص در خبر واحد فاسق، براى پيشگيرى از پشيمانى، برخاسته از
اقدام جاهلانه در عمل به آن:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا اِن
جاءَكُم فاسِقٌ بِنَبَإ فَتَبَيَّنوا اَن تُصيبوا قَومـًا بِجَهــلَة فَتُصبِحوا
عَلى ما فَعَلتُم نـدِمين. حجرات (49) 6
حجيّت
خبر واحد
5. خبر دادن شخص عادل، معتبر و بى نياز از تبيين و تفحّص:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا اِن
جاءَكُم فاسِقٌ بِنَبَإ فَتَبَيَّنوا اَن تُصيبوا قَومـًا بِجَهــلَة فَتُصبِحوا
عَلى ما فَعَلتُم نـدِمين.[4] حجرات (49) 6
6. قبول خبر واحد، لازم و متعارف:
اِنَّ الَّذينَ يَكتُمونَ ما
اَنزَلنا مِنَ البَيِّنـتِ والهُدى مِن بَعدِ ما بَيَّنّـهُ لِلنّاسِ فِى الكِتـبِ
اُولـئِكَ
فرهنگ قرآن، جلد 12، صفحه 315
يَلعَنُهُمُ اللّهُ ويَلعَنُهُمُ
اللّـعِنون.[5] بقره (2) 159
اِنَّ الَّذينَ يَكتُمونَ ما
اَنزَلَ اللّهُ مِنَ الكِتـبِ ويَشتَرونَ بِهِ ثَمَنـًا قَليلاً اُولـئِكَ ما
يَأكُلونَ فى بُطونِهِم اِلاَّ النّارَ ولا يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ يَومَ القِيـمَةِ
ولا يُزَكّيهِم ولَهُم عَذابٌ اَلِيم. بقره
(2) 174
والمُطَـلَّقـتُ يَتَرَبَّصنَ
بِاَنفُسِهِنَّ ثَلـثَةَ قُرُوء ولا يَحِلُّ لَهُنَّ اَن يَكتُمنَ ما خَلَقَ
اللّهُ فى اَرحامِهِنَّ اِن كُنَّ يُؤمِنَّ بِاللّهِ واليَومِ الأخِرِ....بقره (2) 228
وما كانَ المُؤمِنونَ لِيَنفِروا
كافَّةً فَلَولا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرقَة مِنهُم طَـائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهوا فِى
الدّينِ ولِيُنذِروا قَومَهُم اِذا رَجَعوا اِلَيهِم لَعَلَّهُم يَحذَرون.[6] توبه (9) 122
وما اَرسَلنا مِن قَبلِكَ اِلاّ
رِجالاً نوحى اِلَيهِم فَسـَلوا اَهلَ الذِّكرِ اِن كُنتُم لا تَعلَمون.[7]نحل (16) 43
وما اَرسَلنا قَبلَكَ اِلاّ
رِجالاً نوحى اِلَيهِم فَسـَلوا اَهلَ الذِّكرِ اِن كُنتُم لا تَعلَمون. انبياء (21) 7
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا اِن
جاءَكُم فاسِقٌ بِنَبَإ فَتَبَيَّنوا اَن تُصيبوا قَومـًا بِجَهــلَة فَتُصبِحوا
عَلى ما فَعَلتُم نـدِمين. حجرات (49) 6
خُبيب بن عَدى
خُبيب بن عَدى از انصار، قبيله اوس و از بدريّون بود.[8]
برخى مفسّران در ذيل آيات 204 تا 207 بقره(2) از وى ياد كرده اند كه در سريّه رجيع
به اسارت مشركان درآمد و پس از فروش به قريش، آنان به انتقام از كشته شدگان خود او
را به شهادت رساندند.[9]
نيز به نقلى، مقصود از «نفس مطمئنّه» در آيه 27 فجر(89) وى دانسته شده است.[10]
خبير / اسماوصفات
خبير، از اسماى حسناى خداوند است كه بر آگاهى خداوند از به وجود آمدن اشيا
قبل از به وجود آمدن آنها دلالت مى كند.[11] اين
واژه 45 بار در قرآن آمده است: بقره (2) 234 و 271 ؛ آل عمران (3) 153 و180 ؛ نساء (4) 35 و 94 و 128 و 135 ؛ مائده (5)
8 ؛ انعام (6) 18 و 73 و 103 ؛ توبه (9) 16 ؛ هود (11) 1 و 111 ؛ اسراء (17) 17 و 30 و 96 ؛ حج (22) 63 ؛ نور (24) 30 و53 ؛
فرقان (25) 58 و 59 ؛ نمل (27)
فرهنگ قرآن، جلد 12، صفحه 316
88 ؛
لقمان (31) 16 و 29 و 34 ؛ احزاب (33) 2 و 34 ؛ سبأ (34) 1 ؛ فاطر (35) 14 و 31 ؛
شورى (42) 27 ؛ فتح (48) 11 ؛ حجرات (49) 13 ؛ حديد (57) 10 ؛ مجادله(58) 3و11و13 ؛
حشر(59) 18؛ منافقون(63) 11 ؛ تغابن (64) 8 ؛ تحريم (66) 3 ؛ ملك (67) 14 ؛ عاديات
(100) 11
نيز => خدا، علم خدا
خدا (تبارك و تعالى)
خدا معادل واژه «اللّه» در عربى است[12] كه
از مادّه «اَلِهَ»، به معناى «تحيّر» است، زيرا عقلها در ذات او حيران است.[13]
در روايتى از امام على(عليه السلام) آمده است: مفهوم «اللّه»، معبودى است كه خلق
در او حيرانند، به او عشق مىورزند و اللّه، موجودى است كه از چشمها پنهان و از
افكار و عقول محجوب است.[14]
برخى ديگر، آن را به معناى معبود، مشتقّ از «اَلِه» به معناى «عَبَدَ» و يا به
معناى محجوب، از ريشه «لاه» دانسته اند.[15]
ريشه اصلى آن هر چه باشد، واژه اللّه، اسمى است كه جز بر خدا اطلاق نمى شود،[16]
و ـ چنان كه گفته شده ـ نام ذات واجب الوجود است كه جامع تمام صفات كمال مى باشد.[17]
اين مدخل از گسترده ترين مدخلها در فرهنگ قرآن است و با توجّه به اينكه مباحث كلّى
و خاصّ آن در مدخلهاى توحيد، اسماوصفات، و ديگر موارد متناسب آمده، بسيارى از
عناوين ذيل آن به مدخلهاى مربوط ارجاع شده است. در اين مدخل از واژه هاى «اللّه»،
«اله» و «ربّ» استفاده شده است.
اهمّ عناوين: احسان خدا، اخبار غيبى خدا، ايمان به خدا، ربوبيّت خدا،
عطاياى خدا، عفو خدا، فضل خدا، گفتگوهاى خدا، محبّتهاى خدا، مواعظ خدا، وعيدهاى
خدا.
آمرزش
خدا => غافرالذنب/اسماوصفات، غفّار/اسماوصفات،
غفور/اسماوصفات و مغفرت
آيات
خدا => آيات خدا
ابداع
خدا => بديع/اسماوصفات و جهان، خلقت جهان
ابديّت
خدا => همين مدخل، جاودانگى خدا
اتمام
حجّت خدا => اتمام حجّت، اتمام حجّت خدا، موارد اتمام حجت خدا
اثبات
خدا => برهان و توحيد، دلايل توحيد
احتجاج
خدا => احتجاج، احتجاج خدا
احترام
خدا
1. لزوم حفظ بزرگى و احترام خدا براى انسانها:
ولا تَسُبُّوا الَّذينَ يَدعونَ
مِن دونِ اللّهِ فَيَسُبُّوا
فرهنگ قرآن، جلد 12، صفحه 317
اللّهَ عَدوًا بِغَيرِ عِلم كَذلِكَ
زَيَّنّا لِكُلِّ اُمَّة عَمَلَهُم ثُمَّ اِلى رَبِّهِم مَرجِعُهُم فَيُنَبِّئُهُم
بِما كانوا يَعمَلون. انعام (6) 108
لِتُؤمِنوا بِاللّهِ ورَسولِهِ
وتُعَزِّروهُ وتُوَقِّروهُ وتُسَبِّحُوهُ بُكرَةً واَصيلا. فتح (48) 9
ويَبقى وجهُ رَبِّـكَ ذو الجَلـلِ
والاِكرام * فَبِـاَىِّ ءالاءِ رَبِّكُـما تُكَذِّبان.[18]الرّحمن (55) 27 و 28
تَبـرَكَ اسمُ رَبِّكَ ذِى
الجَلـلِ والاِكرام.الرّحمن (55) 78
ما لَكُم لا تَرجونَ لِلّهِ وقارا.
نوح (71) 13
اِقرَأ ورَبُّكَ الاَكرَم. علق (96) 3
احديّت
خدا => اسماوصفات، احد و توحيد
احسان
خدا
2. خداوند، صاحب احسان و كرم، نسبت به خلق:
فَتَعــلَى اللّهُ المَلِكُ
الحَقُّ لا اِلـهَ اِلاّ هُوَ رَبُّ العَرشِ الكَريم.[19]مؤمنون (23) 116
...قالَ هـذا مِن فَضلِ رَبّى لِيَبلُوَنى ءَاَشكُرُ اَم اَكفُرُ
ومَن شَكَرَ فَاِنَّما يَشكُرُ لِنَفسِهِ ومَن كَفَرَ فَاِنَّ رَبّى غَنىٌّ كَريم.
نمل (27) 40
يـاَيُّهَا الاِنسـنُ ما غَرَّكَ
بِرَبِّكَ الكَريم.انفطار (82) 6
3. احسان و پاداش خداوند، در برابر احسان ديگران:
ولِلّهِ ما فِى السَّمـوتِ وما فِى
الاَرضِ لِيَجزِىَ الَّذينَ اَســوا بِما عَمِلوا ويَجزِىَ الَّذينَ اَحسَنوا
بِالحُسنى. نجم (53) 31
هَل جَزاءُ الاِحسـنِ اِلاَّ
الاِحسـن * فَبِاَىِّ ءالاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبان. الرّحمن (55) 60 و 61
4. احسان خدا به مؤمنان نيك كردار، با بهره مند ساختن آنان از رزق
بهشتى:
...ومَن يُؤمِن بِاللّهِ ويَعمَل صــلِحـًا يُدخِلهُ جَنّـت تَجرى
مِن تَحتِهَا الاَنهـرُ خــلِدينَ فيها اَبَدًا قَد اَحسَنَ اللّهُ لَهُ رِزقـا. طلاق (65) 11
5. احسان خدا به يوسف(عليه السلام)، با آزادسازى وى از زندان و كوچ
دادن خاندان وى، از كنعان به مصر:
...وقالَ يـاَبَتِ هـذا تَأويلُ رُءيـىَ مِن قَبلُ قَد جَعَلَها
رَبّى حَقـًّا وقَد اَحسَنَ بى اِذ اَخرَجَنى مِنَ السِّجنِ وجاءَ بِكُم مِنَ
البَدوِ ... .يوسف (12) 100
6. احسان خدا به قارون، با بهره مند كردن وى از مال و ثروت فراوان:
اِنَّ قـرونَ كانَ مِن قَومِ موسى
فَبَغى عَلَيهِم وءاتَينـهُ مِنَ الكُنوزِ... * ... واَحسِن كَما اَحسَنَ اللّهُ
اِلَيكَ... . قصص (28) 76 و 77
احكام
خدا => استحباب، تكليف، حرمت، حكم، حلّيّت و وجوب
فرهنگ قرآن، جلد 12، صفحه 318
اخبار
غيبى خدا[20]
موارد اخبار غيبى خدا
1.
اذيّتهاى اهل كتاب
7. پيشگويى خداوند، درباره اذيّت شدن مسلمانان از جانب اهل كتاب:
كُنتُم خَيرَ اُمَّة اُخرِجَت
لِلنّاسِ تَأمُرونَ بِالمَعروفِ وتَنهَونَ عَنِ المُنكَرِ وتُؤمِنونَ بِاللّهِ
ولَو ءامَنَ اَهلُ الكِتـبِ لَكانَ خَيرًا لَهُم مِنهُمُ المُؤمِنونَ واَكثَرُهُمُ
الفـسِقون * لَن يَضُرّوكُم اِلاّ اَذىً واِن يُقـتِلوكُم يُوَلّوكُمُ الاَدبارَ
ثُمَّ لا يُنصَرون.آل عمران (3) 110 و 111
لَتُبلَوُنَّ فى اَمولِكُم
واَنفُسِكُم ولَتَسمَعُنَّ مِنَ الَّذينَ اُوتوا الكِتـبَ مِن قَبلِكُم...اَذىً
كَثيرًا... .ال عمران (3) 186
8. پيشگويى خدا، از ناتوانى اهل كتاب، در ضرر رساندن به مسلمانان،
به جز آزارى اندك:
كُنتُم خَيرَ اُمَّة اُخرِجَت
لِلنّاسِ تَأمُرونَ بِالمَعروفِ وتَنهَونَ عَنِ المُنكَرِ وتُؤمِنونَ بِاللّهِ
ولَو ءامَنَ اَهلُ الكِتـبِ لَكانَ خَيرًا لَهُم مِنهُمُ المُؤمِنونَ واَكثَرُهُمُ
الفـسِقون * لَن يَضُرّوكُم اِلاّ اَذىً واِن يُقـتِلوكُم يُوَلّوكُمُ الاَدبارَ
ثُمَّ لا يُنصَرون.آل عمران (3) 110 و 111
2.
اذيّتهاى مشركان
9. خبر غيبى خداوند، درباره اذيّت شدن فراوان مسلمانان، از سوى
مشركان:
لَتُبلَوُنَّ فى اَمولِكُم
واَنفُسِكُم ولَتَسمَعُنَّ مِنَ الَّذينَ اُوتوا الكِتـبَ مِن قَبلِكُم ومِنَ
الَّذينَ اَشرَكوا اَذىً كَثيرًا... . ال
عمران (3) 186
3. اسلام
ايرانيان
10. خبر غيبى خداوند، درباره روى آوردن ايرانيان به اسلام:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا مَن
يَرتَدَّ مِنكُم عَن دينِهِ فَسَوفَ يَأتِى اللّهُ بِقَوم يُحِبُّهُم ويُحِبّونَهُ
اَذِلَّة عَلَى المُؤمِنينَ اَعِزَّة عَلَى الكـفِرينَ يُجـهِدونَ فى سَبيلِ
اللّهِ ولا يَخافونَ لَومَةَ لائِم ذلِكَ فَضلُ اللّهِ يُؤتيهِ مَن يَشاءُ واللّهُ
وسِعٌ عَليم.[21]مائده (5) 54
اِلاّ تَنفِروا يُعَذِّبكُم
عَذابـًا اَليمـًا ويَستَبدِل قَومـًا غَيرَكُم ولا تَضُرّوهُ شيــًا واللّهُ عَلى
كُلِّ شَىء قَدير. توبه (9) 39
هـاَنتُم هـؤُلاءِ تُدعَونَ
لِتُنفِقوا فى سَبيلِ اللّهِ فَمِنكُم مَن يَبخَلُ ومَن يَبخَل فَاِنَّما يَبخَلُ
عَن نَفسِهِ واللّهُ الغَنىُّ واَنتُمُ الفُقَراءُ واِن تَتَوَلَّوا يَستَبدِل
قَومـًا غَيرَكُم ثُمَّ لا يَكونوا اَمثــلَكُم.محمّد (47) 38
هُوَ الَّذى بَعَثَ فِى
الاُمّيّينَ رَسولاً مِنهُم يَتلوا عَلَيهِم ءايـتِهِ ويُزَكّيهِم ويُعَلِّمُهُمُ
الكِتـبَ والحِكمَةَ واِن كانوا مِن قَبلُ لَفى ضَلـل مُبين *
فرهنگ قرآن، جلد 12، صفحه 319
وءاخَرينَ مِنهُم لَمّا يَلحَقوا
بِهِم وهُوَ العَزيزُ الحَكيم.[22] جمعه (62) 2 و 3
4. اسلام
عجمها
11. خبر غيبى خدا، درباره روى آوردن غير عربها به اسلام:
هُوَ الَّذى بَعَثَ فِى
الاُمّيّينَ رَسولاً مِنهُم يَتلوا عَلَيهِم ءايـتِهِ... * وءاخَرينَ مِنهُم لَمّا
يَلحَقوا بِهِم وهُوَ العَزيزُ الحَكيم.[23]جمعه (62) 2 و 3
5. ايمان
و نفاق مردم
12. خبر دادن غيبى خداوند، از ايمان و نفاق مردم و آگاه نمودن
رسولان خود، از اين امر:
ما كانَ اللّهُ لِيَذَرَ
المُؤمِنِينَ عَلى ما اَنتُم عَلَيهِ حَتّى يَميزَ الخَبيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وما
كانَ اللّهُ لِيُطلِعَكُم عَلَى الغَيبِ ولـكِنَّ اللّهَ يَجتَبى مِن رُسُلِهِ مَن
يَشاءُ فَـامِنوا بِاللّهِ ورُسُلِهِ واِن تُؤمِنوا وتَتَّقوا فَلَكُم اَجرٌ
عَظيم.[24] آل عمران (3) 179
6 .
بازگشت موسى(عليه السلام)
13. پيشگويى خداوند، از بازگرداندن موسى(عليه السلام) به مادرش و
پيامبر شدن وى:
واَوحَينا اِلى اُمِّ موسى اَن
اَرضِعيهِ فَاِذا خِفتِ عَلَيهِ فَاَلقيهِ فِى اليَمِّ ولا تَخافى ولا تَحزَنى
اِنّا رادّوهُ اِلَيكِ وجاعِلوهُ مِنَ المُرسَلين.قصص (28) 7
7.
پيروزى اسلام
14. پيشگويى خداوند، درباره پيروزى اسلام بر يهود:
قُل لِلَّذينَ كَفَروا
سَتُغلَبونَ... .[25] آل عمران (3) 12
8 .
تخلّف از حديبيّه
15. پيشگويى خدا، از نحوه عملكرد متخلّفان از حديبيّه:
سَيَقولُ لَكَ المُخَلَّفونَ مِنَ
الاَعرابِ شَغَلَتنا اَمولُنا واَهلونا فَاستَغفِر لَنا يَقولونَ بِاَلسِنَتِهِم
ما لَيسَ فى قُلوبِهِم... * بَل ظَنَنتُم اَن لَن يَنقَلِبَ الرَّسولُ
والمُؤمِنونَ اِلى اَهليهِم اَبَدًا... * سَيَقولُ المُخَلَّفونَ اِذَا
انطَـلَقتُم اِلى مَغانِمَ لِتَأخُذوها ذَرونا نَتَّبِعكُم يُريدونَ اَن
يُبَدِّلوا كَلـمَ اللّهِ قُل لَن تَتَّبِعونا كَذلِكُم قالَ اللّهُ مِن قَبلُ
فَسَيَقولونَ بَل تَحسُدونَنا... .[26]فتح (48) 11 و 12 و 15
9. تخلّف
از غزوه تبوك
16. خبر دادن خداوند، از احوال متخلّفان جنگ تبوك:
يَعتَذِرونَ اِلَيكُم اِذا
رَجَعتُم اِلَيهِم قُل لا تَعتَذِروا لَن نُؤمِنَ لَكُم قَد نَبَّاَنَا اللّهُ مِن
اَخبارِكُم ... * يَحلِفونَ لَكُم لِتَرضَوا عَنهُم... .[27]توبه (9) 94 و 96
فرهنگ قرآن، جلد 12، صفحه 320
10. جنگ
حنين
17. خبر غيبى خدا، درباره قريب الوقوع بودن جنگ حنين، پس از غزوه
خيبر:
قُل لِلمُخَلَّفينَ مِنَ الاَعرابِ
سَتُدعَونَ اِلى قَوم اولى بَأس شَديد تُقـتِلونَهُم اَو يُسلِمونَ... .[28]فتح (48) 16
11. حاكميّت
مستضعفان
18. خبر غيبى خدا، درباره حاكميّت مستضعفان شيعه، در آينده:
ونُريدُ اَن نَمُنَّ عَلَى
الَّذينَ استُضعِفوا فِى الاَرضِ ونَجعَلَهُم اَئِمَّةً ونَجعَلَهُمُ الورِثين.[29]قصص (28) 5
12.
حاكميّت مؤمنان
19. خبر غيبى خداوند، از خلافت و حاكميّت مؤمنان در آينده:
وَعَدَ اللّهُ الَّذينَ ءامَنوا
مِنكُم وعَمِلوا الصّــلِحـتِ لَيَستَخلِفَنَّهُم فِى الاَرضِ كَمَا استَخلَفَ
الَّذينَ مِن قَبلِهِم ولَيُمَكِّنَنَّ لَهُم دينَهُمُ الَّذِى ارتَضى لَهُم
ولَيُبَدِّلَنَّهُم مِن بَعدِ خَوفِهِم اَمنـًا يَعبُدونَنى لا يُشرِكونَ بى
شيــًا... .نور (24) 55
13.
دشمنى يهوديان و مسيحيان
20. خبر دادن غيبى خداوند از كينه و دشمنى دايمى يهوديان و مسيحيان
با يكديگر، تا روز قيامت:
ومِنَ الَّذينَ قالوا اِنّا
نَصـرَى اَخَذنا ميثـقَهُم فَنَسوا حَظـًّا مِمّا ذُكِّروا بِهِ فَاَغرَينا
بَينَهُمُ العَداوةَ والبَغضاءَ اِلى يَومِ القِيـمَةِ وسَوفَ يُنَبِّئُهُمُ
اللّهُ بِما كانوا يَصنَعون.[30] مائده (5) 14
14.
سرگذشت امّتهاى پس از نوح
21. بهره مندى امّتهاى پس از نوح، از نعمتهاى خدا و سپس عذاب شدن
آنان، از خبر دادن غيبى خداوند به آن حضرت:
قيلَ يـنوحُ اهبِط بِسَلـم مِنّا
وبَرَكـت عَلَيكَ وعَلى اُمَم مِمَّن مَعَكَ واُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُم ثُمَّ
يَمَسُّهُم مِنّا عَذابٌ اَليم. هود (11)
48
15. شجره
ملعونه
22. خبر دادن غيبى خداوند، از روى كار آمدن بنى اميّه و فتنه آنان:
واِذ قُلنا لَكَ اِنَّ رَبَّكَ
اَحاطَ بِالنّاسِ وما جَعَلنَا الرُّءيَا الَّتى اَرَينـكَ اِلاّ فِتنَةً لِلنّاسِ
والشَّجَرَةَ المَلعونَةَ فِى القُرءانِ ونُخَوِّفُهُم فَما يَزيدُهُم اِلاّ
طُغيـنـًا كَبيرا.[31] اسراء (17) 60
16. شكست
اهل كتاب
23. خبر دادن خداوند، از شكست اهل كتاب، به وسيله مسلمانان:
كُنتُم خَيرَ اُمَّة اُخرِجَت
لِلنّاسِ...ولَو ءامَنَ اَهلُ الكِتـبِ لَكانَ خَيرًا لَهُم مِنهُمُ المُؤمِنونَ
فرهنگ قرآن، جلد 12، صفحه 321
واَكثَرُهُمُ الفـسِقون * لَن
يَضُرّوكُم اِلاّ اَذىً واِن يُقـتِلوكُم يُوَلّوكُمُ الاَدبارَ ثُمَّ لا
يُنصَرون.آل عمران (3) 110 و 111
17. شكست
ايرانيان
24. شكست ايرانيان به دست روميان، پس از غلبه آنان، از اخبار غيبى
خدا:
غُلِبَتِ الرّوم * فى اَدنَى
الاَرضِ وهُم مِن بَعدِ غَلَبِهِم سَيَغلِبون. روم (30) 2 و 3
18. شكست
كافران
25. خبر غيبى خداوند، از شكست كافران، پس از جنگ اُحُد:
قُل لِلَّذينَ كَفَروا
سَتُغلَبونَ... .[32] آل عمران (3) 12
26. خبر غيبى خداوند، از شكست حتمى كافران مكّه:
قُل لِلَّذينَ كَفَروا
سَتُغلَبونَ... .[33] آل عمران (3) 12
اِنَّ الَّذينَ كَفَروا يُنفِقونَ
اَمولَهُم لِيَصُدّوا عَن سَبِيلِ اللّهِ فَسَيُنفِقونَها ثُمَّ تَكونُ عَلَيهِم
حَسرَةً ثُمَّ يُغلَبونَ... .[34] انفال (8) 36
جُندٌ ما هُنالِكَ مَهزومٌ مِنَ
الاَحزاب.ص(38) 11
سَيُهزَمُ الجَمعُ ويُوَلّونَ
الدُّبُر. قمر (54) 45
27. حسرت خوردن كافران مكّه، در پى بى ثمرى انفاقهاى مالى شان در
جنگها، از اخبار غيبى خدا:
اِنَّ الَّذينَ كَفَروا يُنفِقونَ
اَمولَهُم لِيَصُدّوا عَن سَبِيلِ اللّهِ فَسَيُنفِقونَها ثُمَّ تَكونُ عَلَيهِم
حَسرَةً ثُمَّ يُغلَبونَ... . انفال (8)
36
19. صلح
حديبيّه
28. صلح حديبيّه، تدبير عالمانه خدا و داراى اسرارى نهفته، براى
مسلمانان:
لَقَد صَدَقَ اللّهُ رَسولَهُ الرُّءيا
بِالحَقِّ لَتَدخُلُنَّ المَسجِدَ الحَرامَ اِن شاءَ اللّهُ ءامِنينَ مُحَلِّقينَ
رُءوسَكُم ومُقَصِّرينَ لا تَخافونَ فَعَلِمَ ما لَم تَعلَموا فَجَعَلَ مِن دونِ
ذلِكَ فَتحـًا قَريبـا.[35] فتح (48) 27
20. عجز
در برابر قرآن
29. خبر دادن غيبى خداوند، از عجز انسانها و جنّيان، در آوردن مثل
قرآن:
قُل لـَئِنِ اجتَمَعَتِ الاِنسُ
والجِنُّ عَلى اَن يَأتوا بِمِثلِ هـذا القُرءانِ لا يَأتونَ بِمِثلِهِ ولَو كانَ
بَعضُهُم لِبَعض ظَهيرا. اسراء (17) 88
30. پيشگويى خداوند، از عجز انسانها، از آوردن سوره اى مثل سوره اى
از قرآن:
واِن كُنتُم فى رَيب مِمّا
نَزَّلنا عَلى عَبدِنا فَأتوا بِسورَة مِن مِثلِهِ وَادعوا شُهَداءَكُم مِن دونِ
اللّهِ اِن كُنتُم صـدِقين * فَاِن لَم تَفعَلوا ولَن تَفعَلوا... . بقره (2) 23 و 24
اَم يَقولونَ افتَرهُ قُل فَأتوا
بِسورَة مِثلِهِ وادعوا مَنِ استَطَعتُم مِن دونِ اللّهِ اِن كُنتُم صـدِقين.يونس (10) 38
31. خبر دادن خدا، از ناتوانى انسانها، از آوردن ده سوره، همانند
سوره هاى قرآن:
اَم يَقولونَ افتَرهُ قُل فَأتوا
بِعَشرِ سُوَر مِثلِهِ مُفتَرَيـت وادعوا مَنِ استَطَعتُم مِن دونِ اللّهِ اِن
كُنتُم صـدِقين * فَاِن لَم يَستَجيبوا لَكُم
فرهنگ قرآن، جلد 12، صفحه 322
فَاعلَموا اَنَّما اُنزِلَ بِعِلمِ
اللّهِ واَن لا اِلـهَ اِلاّ هُوَ فَهَل اَنتُم مُسلِمون. هود (11) 13 و 14
21. فتح
مسجدالاقصى
32. خبر دادن غيبى خداوند، از فتح مسجدالاقصى و رهاسازى آن، از دست
بنى اسرائيل:
اِن اَحسَنتُم اَحسَنتُم
لاَِنفُسِكُم واِن اَسَأتُم فَلَها فَاِذا جاءَ وَعدُ الأخِرَةِ لِيَسوءوا
وُجوهَكُم ولِيَدخُلُوا المَسجِدَ كَما دَخَلوهُ اَوَّلَ مَرَّة ولِيُتَبِّروا ما
عَلَوا تَتبيرا.[36] اسراء (17) 7
22. فتح
مكّه
33. پيشگويى خدا، درباره فتح مكّه و استقبال گسترده مردم، از
اسلام:
اِذا جاءَ نَصرُ اللّهِ والفَتح *
ورَاَيتَ النّاسَ يَدخُلونَ فى دينِ اللّهِ اَفواجـا.[37]نصر (110) 1 و 2
34. خبر بازگشت پيروزمندانه پيامبر(صلى الله عليه وآله) و يارانش
به مكّه، از اخبار غيبى خدا:
لَقَد صَدَقَ اللّهُ رَسولَهُ الرُّءيا
بِالحَقِّ لَتَدخُلُنَّ المَسجِدَ الحَرامَ اِن شاءَ اللّهُ ءامِنينَ مُحَلِّقينَ
رُءوسَكُم ومُقَصِّرينَ لا تَخافونَ فَعَلِمَ ما لَم تَعلَموا فَجَعَلَ مِن دونِ
ذلِكَ فَتحـًا قَريبـا.فتح (48) 27
اِنَّ الَّذى فَرَضَ عَلَيكَ
القُرءانَ لَرادُّكَ اِلى مَعاد ... . قصص
(28) 85
واُخرى تُحِبّونَها نَصرٌ مِنَ
اللّهِ وفَتحٌ قَريبٌ وبَشِّرِ المُؤمِنين.[38]صفّ (61) 13
23.
فسادگرى بنى اسرائيل
35. پيشگويى خداوند، درباره دو بار فسادانگيزى بنى اسرائيل و سركوب
شدنشان، به دست مردانى توانمند:
وقَضَينا اِلى بَنى اِسرءيلَ فِى الكِتـبِ
لَتُفسِدُنَّ فِى الاَرضِ مَرَّتَينِ ولَتَعلُنَّ عُلُوًّا كَبيرا * فَاِذا جاءَ
وَعدُ اُولـهُما بَعَثنا عَلَيكُم عِبادًا لَنا اولى بَأس شَديد فَجاسوا خِلـلَ
الدّيارِ وكانَ وَعدًا مَفعولا. اسراء (17)
4 و 5
24. قصّه
اصحاب كهف
36. شرح داستان اصحاب كهف، از اخبار غيبى خدا:
اَم حَسِبتَ اَنَّ اَصحـبَ الكَهفِ
والرَّقيمِ كانوا مِن ءايـتِنا عَجَبـا * نَحنُ نَقُصُّ عَلَيكَ نَبَاَهُم
بِالحَقِّ اِنَّهُم فِتيَةٌ ءامَنوا بِرَبِّهِم وزِدنـهُم هُدًى * وتَحسَبُهُم
اَيقاظـًا وهُم رُقودٌ ونُقَلِّبُهُم ذاتَ اليَمينِ وذاتَ الشِّمالِ وكَلبُهُم
بـسِطٌ ذِراعَيهِ بِالوَصيدِ لَوِ اطَّـلَعتَ عَلَيهِم لَوَلَّيتَ مِنهُم فِرارًا
ولَمُلِئتَ مِنهُم رُعبـا. كهف (18) 9 و
13 و 18
25. قصّه
عيسى(عليه السلام)
37. قصّه عيسى(عليه السلام)، از اخبار غيبى خدا به محمّد(صلى الله
عليه وآله):
واِذ قالَتِ المَلـئِكَةُ
يـمَريَمُ اِنَّ اللّهَ اصطَفـكِ وطَهَّرَكِ واصطَفـكِ عَلى نِساءِ العــلَمين *
ذلِكَ مِن اَنباءِ الغَيبِ نوحيهِ اِلَيكَ وما كُنتَ لَدَيهِم اِذ يُلقونَ
اَقلـمَهُم اَيُّهُم يَكفُلُ مَريَمَ وما كُنتَ لَدَيهِم اِذ يَختَصِمون * اِذ
قالَتِ المَلـئِكَةُ يـمَريَمُ اِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَة مِنهُ اسمُهُ
المَسيحُ عيسَى ابنُ مَريَمَ وجيهـًا فِى الدُّنيا والأخِرَةِ ومِنَ المُقَرَّبين.
آل عمران (3) 42 و 44 و 45
فرهنگ قرآن، جلد 12، صفحه 323
26. قصّه
مريم(عليها السلام)
38. قصّه مريم(عليها السلام)، از اخبار غيبى خدا به محمّد(صلى الله
عليه وآله):
اِذ قالَتِ اِمرَاَتُ عِمرنَ رَبِّ
اِنّى نَذَرتُ لَكَ ما فى بَطنى مُحَرَّرًا... * فَلَمّا وَضَعَتها قالَت رَبِّ
اِنّى وَضَعتُها اُنثى واللّهُ اَعلَمُ بِما وَضَعَت ولَيسَ الذَّكَرُ كالاُنثى
واِنّى سَمَّيتُها مَريَمَ... * فَتَقَبَّلَها رَبُّها بِقَبول حَسَن واَنبَتَها
نَباتـًا حَسَنـًا وكَفَّلَها زَكَرِيّا كُلَّما دَخَلَ عَلَيها زَكَرِيا
المِحرابَ وَجَدَ عِندَها رِزقـًا قالَ يـمَريَمُ اَنّى لَكِ هـذا قالَت هُوَ مِن
عِندِ اللّهِ... * واِذ قالَتِ المَلـئِكَةُ يـمَريَمُ اِنَّ اللّهَ اصطَفـكِ
وطَهَّرَكِ واصطَفـكِ عَلى نِساءِ العــلَمين * يـمَريَمُ اقنُتى لِرَبِّكِ
واسجُدى واركَعى مَعَ الرّ كِعينَ * ذلِكَ
مِن اَنباءِ الغَيبِ نوحيهِ اِلَيكَ وما كُنتَ لَدَيهِم... .آل عمران (3) 35 - 37 و 42 - 44
27. قصّه
نوح(عليه السلام)
39. قصّه نوح(عليه السلام)، از اخبار غيبى خدا به محمّد(صلى الله
عليه وآله):
ولَقَد اَرسَلنا نوحـًا اِلى
قَومِهِ... * حَتّى اِذا جاءَ اَمرُنا وفارَ التَّنّورُ قُلنَا احمِل فيها مِن
كُلّ زَوجَينِ اثنَينِ واَهلَكَ اِلاّ مَن سَبَقَ عَلَيهِ القَولُ ومَن ءامَنَ وما
ءامَنَ مَعَهُ اِلاّ قَليل * تِلكَ مِن اَنباءِ الغَيبِ نوحيها اِلَيكَ ما كُنتَ
تَعلَمُها اَنتَ ولا قَومُكَ مِن قَبلِ هـذا... .هود (11) 25 و 40 و 49
28. قصّه
يوسف(عليه السلام)
40. قصّه يوسف(عليه السلام)، از اخبار غيبى خدا به محمّد(صلى الله
عليه وآله):
ذلِكَ مِن اَنباءِ الغَيبِ نوحيهِ
اِلَيكَ وما كُنتَ لَدَيهِم اِذ اَجمَعوا اَمرَهُم وهُم يَمكُرون.[39]يوسف (12) 102
29.
گردآورى بنى اسرائيل
41. پيشگويى خداوند، از گردآورى بنى اسرائيل، در سرزمين مقدّس، پس
از فرارسيدن دومين مرحله فساد آنان در زمين:
وقُلنا مِن بَعدِهِ لِبَنى
اِسرءيلَ اسكُنُوا الاَرضَ فَاِذا جاءَ وَعدُ الأخِرَةِ جِئنا بِكُم لَفيفـا.[40]اسراء (17) 104
30.
مصونيّت قرآن
42. خبر دادن غيبى خداوند، از مصونيّت دايمى قرآن، از هرگونه
تحريف:
اِنّا نَحنُ نَزَّلنَا الذِّكرَ
واِنّا لَهُ لَحـفِظون.حجر (15) 9
31. ورود
به مسجدالحرام
43. خبر دادن خداوند از ورود پيامبر(صلى الله عليه وآله) و
مسلمانان به مكّه، براى انجام دادن عمره:
لَقَد صَدَقَ اللّهُ رَسولَهُ
الرُّءيا بِالحَقِّ لَتَدخُلُنَّ المَسجِدَ الحَرامَ اِن شاءَ اللّهُ ءامِنينَ
مُحَلِّقينَ رُءوسَكُم ومُقَصِّرينَ لاتَخافونَ... . فتح (48) 27
32.
هلاكت فرعونيان
44. خبر غيبى خدا به موسى(عليه السلام)، براى هلاكت و غرق شدن
فرعونيان:
يَومَ نَبطِشُ البَطشَةَ الكُبرى
اِنّا مُنتَقِمون * ولَقَد فَتَنّا قَبلَهُم قَومَ فِرعَونَ وجاءَهُم رَسولٌ
فرهنگ قرآن، جلد 12، صفحه 324
كَريم * واترُكِ البَحرَ رَهوًا
اِنَّهُم جُندٌ مُغرَقون.دخان (44) 16 و
17 و 24
نيز => آخرالزّمان، افشاگرى، بشارت، غيب، قصّه، قيامت و
وعده، وعده هاى خدا
اختيار
خدا
45. خداوند، اختياردار عذاب و آمرزش مشركان:
واِذ قالَ اللّهُ يـعيسَى ابنَ
مَريَمَ ءَاَنتَ قُلتَ لِلنّاسِ اتَّخِذونى واُمِّىَ اِلـهَينِ مِن دونِ اللّهِ
قالَ سُبحـنَكَ... * اِن تُعَذِّبهُم فَاِنَّهُم عِبَادُكَ واِن تَغفِر لَهُم
فَاِنَّكَ اَنتَ العَزيزُ الحَكيم.مائده
(5) 116 و 118
46. تدبير خلق و تشريع قانون براى آنان، در حيطه اختيار خدا:
ورَبُّكَ يَخلُقُ ما يَشاءُ
ويَختارُ ما كانَ لَهُمُ الخِيَرَةُ سُبحـنَ اللّهِ وتَعــلى عَمّا يُشرِكون.[41]قصص (28) 68
نيز => مشيّت خدا
ادب
خدا
47. ابراز كمال ادب خدا، در بيان مسائل جنسى:
اُحِلَّ لَكُم لَيلَةَ الصِّيامِ
الرَّفَثُ اِلى نِسائِكُم هُنَّ لِباسٌ لَكُم واَنتُم لِباسٌ لَهُنَّ عَلِمَ
اللّهُ اَنَّكُم كُنتُم تَختانونَ اَنفُسَكُم فَتابَ عَلَيكُم وعَفا عَنكُم
فالــنَ بـشِروهُنَّ وابتَغوا ما كَتَبَ اللّهُ لَكُم وكُلوا واشرَبوا حَتّى
يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الخَيطُ الاَبيَضُ مِنَ الخَيطِ الاَسوَدِ مِنَ الفَجرِ ثُمَّ
اَتِمّوا الصِّيامَ اِلَى الَّيلِ ولا تُبـشِروهُنَّ واَنتُم عـكِفونَ فِى
المَسـجِدِ تِلكَ حُدودُ اللّهِ فَلا تَقرَبوها كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ ءايـتِهِ
لِلنّاسِ لَعَلَّهُم يَتَّقون.بقره (2)
187
ويَسـَلونَكَ عَنِ المَحيضِ قُل
هُوَ اَذىً فَاعتَزِلُوا النِّساءَ فِى المَحيضِ ولا تَقرَبوهُنَّ حَتّى يَطهُرنَ
فَاِذا تَطَهَّرنَ فَأتوهُنَّ مِن حَيثُ اَمَرَكُمُ اللّهُ اِنَّ اللّهَ يُحِبُّ
التَّوّ بينَ ويُحِبُّ المُتَطَهِّرين. بقره (2) 222
لاَّ جُناحَ عَلَيكُم اِن
طَـلَّقتُمُ النِّساءَ ما لَم تَمَسّوهُنَّ اَو تَفرِضوا لَهُنَّ فَريضَةً
ومَتِّعوهُنَّ عَلَى الموسِعِ قَدَرُهُ وعَلَى المُقتِرِ قَدَرُهُ مَتـعـًا
بِالمَعروفِ حَقـًّا عَلَى المُحسِنين * واِن طَـلَّقتُموهُنَّ مِن قَبلِ اَن
تَمَسُّوهُنَّ وقَد فَرَضتُم لَهُنَّ فَريضَةً فَنِصفُ ما فَرَضتُم اِلاّ اَن
يَعفونَ اَو يَعفوَا الَّذى بِيَدِهِ عُقدَةُ النِّكاحِ واَن تَعفوا اَقرَبُ
لِلتَّقوى ولا تَنسَوُا الفَضلَ بَينَكُم اِنَّ اللّهَ بِما تَعمَلونَ بَصير. بقره (2) 236 و 237
قالَت رَبِّ اَنّى يَكونُ لى
وَلَدٌ ولَم يَمسَسنى بَشَرٌ قالَ كَذلِكِ اللّهُ يَخلُقُ ما يَشاءُ... . آل عمران (3) 47
اَلرِّجالُ قَوّمونَ عَلَى
النِّساءِ بِما فَضَّلَ اللّهُ بَعضَهُم عَلى بَعض وبِما اَنفَقوا مِن اَمولِهِم
فالصّـلِحـتُ قـنِتـتٌ حـفِظـتٌ لِلغَيبِ بِما حَفِظَ اللّهُ والّـتى تَخافونَ
نُشوزَهُنَّ فَعِظوهُنَّ واهجُروهُنَّ فِى المَضاجِعِ... .نساء (4) 34
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنُوا اِذا
قُمتُم اِلَى الصَّلوةِ فَاغسِلوا وُجوهَكُم واَيدِيَكُم اِلَى المَرافِقِ
وامسَحوا بِرُءوسِكُم واَرجُلَكُم اِلَى الكَعبَينِ واِن كُنتُم جُنُبـًا
فَاطَّهَّروا واِن كُنتُم مَرضى اَو
فرهنگ قرآن، جلد 12، صفحه 325
عَلى سَفَر اَوجاءَ اَحَدٌ مِنكُم
مِنَ الغائِطِ اَو لـمَستُمُ النِّساءَ فَلَم تَجِدوا ماءً فَتَيَمَّموا صَعيدًا
طَيِّبـًا فَامسَحوا بِوُجوهِكُم واَيديكُم مِنهُ... .مائده (5) 6
واذكُر فِى الكِتـبِ مَريَمَ اِذِ
انتَبَذَت مِن اَهلِها مَكانـًا شَرقيـّا * قالَت اَنّى يَكونُ لى غُلـمٌ ولَم
يَمسَسنى بَشَرٌ ولَم اَكُ بَغيـّا.مريم
(19) 16 و 20
نيز => ادب، ادب سخن گفتن
اذن
خدا => اذن الهى
اذيّت
خدا
48. آزار رساندن به خدا، موجب لعنت الهى در دنيا و آخرت:
اِنَّ الَّذينَ يُؤذونَ اللّهَ
ورَسولَهُ لَعَنَهُمُ اللّهُ فِى الدُّنيا والأخِرَةِ... .[42]احزاب (33) 57
49. آزار دادن خداوند، حرام و ناروا:
اِنَّ الَّذينَ يُؤذونَ
اللّهَ...واَعَدَّ لَهُم عَذابـًا مُهينـا.احزاب (33) 57
50. ايذاى خدا، سبب عذاب خفّت بار الهى در آخرت:
اِنَّ الَّذينَ يُؤذونَ
اللّهَ...واَعَدَّ لَهُم عَذابـًا مُهينـا.احزاب (33) 57
اراده
خدا => مشيّت خدا
ارث
خدا => وارث/اسماوصفات و همين مدخل، وراثت خدا
ازليّت
خدا => اوّل/اسماوصفات
استعاذه
به خدا => استعاذه، استعاذه به خدا
استهزاهاى
خدا
51. استهزاكنندگانِ مؤمنان، مورد استهزا و كيفر خفّت بار خداوند:
واِذا لَقُوا الَّذينَ ءامَنوا
قالوا ءامَنّا واِذا خَلَوا اِلى شَيـطينِهِم قالوا اِنّا مَعَكُم اِنَّما نَحنُ
مُستَهزِءون * اَللّهُ يَستَهزِئُ بِهِم ويَمُدُّهُم فى طُغيـنِهِم يَعمَهون. بقره (2) 14 و 15
اَلَّذينَ يَلمِزونَ
المُطَّوِّعينَ مِنَ المُؤمِنينَ ... فَيَسخَرونَ مِنهُم سَخِرَ اللّهُ مِنهُم....
توبه (9) 79
اسم
اعظم خدا => اسم اعظم
اسماى
حسناى خدا => اسماوصفات
اسماى
خدا => اسماوصفات
اضلالهاى
خدا
52. گمراهى برخى انسانها، برخاسته از مشيّت و اراده الهى:
...واَمَّا الَّذينَ كَفَروا فَيَقولونَ ماذا اَرادَ اللّهُ بِهـذا
مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثيرًا ويَهدى بِهِ كَثيرًا وما يُضِلُّ بِهِ اِلاَّ
الفـسِقين.[43] بقره (2) 26
فرهنگ قرآن، جلد 12، صفحه 326
فَما لَكُم فِى المُنـفِقينَ
فِئَتَينِ واللّهُ اَركَسَهُم بِما كَسَبوا اَتُريدونَ اَن تَهدوا مَن اَضَلَّ
اللّهُ ومَن يُضلِلِ اللّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبيلا. نساء (4) 88
مُذَبذَبينَ بَينَ ذلِكَ لا اِلى
هـؤُلاءِ ولا اِلى هـؤُلاءِ ومَن يُضلِلِ اللّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبيلا.نساء (4) 143
والَّذينَ كَذَّبوا بِـايـتِنا
صُمٌّ وبُكمٌ فِى الظُّـلُمـتِ مَن يَشَاِ اللّهُ يُضلِلهُ.... انعام (6) 39
...ومَن يُرِد اَن يُضِلَّهُ يَجعَل صَدرَهُ ضَيِّقـًا حَرَجـًا
كَاَنَّما يَصَّعَّدُ فِى السَّماءِ كَذلِكَ يَجعَلُ اللّهُ الرِّجسَ عَلَى
الَّذينَ لا يُؤمِنون.انعام (6) 125
واختارَ موسى قَومَهُ سَبعينَ
رَجُلاً لِميقـتِنا فَلَمّا اَخَذَتهُمُ الرَّجفَةُ قالَ رَبِّ لَو شِئتَ
اَهلَكتَهُم مِن قَبلُ واِيّـىَ اَتُهلِكُنا بِما فَعَلَ السُّفَهاءُ مِنّا اِن
هِىَ اِلاّ فِتنَتُكَ تُضِلُّ بِها مَن تَشاءُ.... اعراف (7) 155
...ومَن يُضلِل فَاُولـئِكَ هُمُ الخـسِرون.اعراف (7) 178
وما اَرسَلنا مِن رَسول اِلاّ
بِلِسانِ قَومِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُم فَيُضِلُّ اللّهُ مَن يَشاءُ ويَهدى مَن
يَشاءُ وهُوَ العَزيزُ الحَكيم. ابراهيم
(14) 4
يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذينَ ءامَنوا
بِالقَولِ الثّابِتِ فِى الحَيوةِ الدُّنيا وفِى الأخِرَةِ ويُضِلُّ اللّهُ
الظّــلِمينَ ويَفعَلُ اللّهُ ما يَشاء. ابراهيم (14) 27
ولَو شاءَ اللّهُ لَجَعَلَكُم
اُمَّةً وحِدَةً ولـكِن يُضِلُّ مَن يَشاءُ ويَهدى مَن يَشاءُ ولَتُسـَلُنَّ عَمّا
كُنتُم تَعمَلون. نحل (16) 93
ومَن يَهدِ اللّهُ فَهُوَ
المُهتَدِ ومَن يُضلِل فَلَن تَجِدَ لَهُم اَولِياءَ مِن دونِهِ ونَحشُرُهُم يَومَ
القِيـمَةِ عَلى وُجوهِهِم عُميـًا وبُكمـًا وصُمـًّا مَأوهُم جَهَنَّمُ كُلَّما
خَبَت زِدنـهُم سَعيرا. اسراء (17) 97
وتَرَى الشَّمسَ اِذا طَـلَعَت
تَزوَرُ عَن كَهفِهِم ذاتَ اليَمينِ واِذا غَرَبَت تَقرِضُهُم ذاتَ الشِّمالِ وهُم
فى فَجوَة مِنهُ ذلِكَ مِن ءايـتِ اللّهِ مَن يَهدِ اللّهُ فَهُوَ المُهتَدِ ومَن
يُضلِل فَلَن تَجِدَ لَهُ وليـًّا مُرشِدا. كهف (18) 17
اَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سوءُ
عَمَلِهِ فَرَءاهُ حَسَنـًا فَاِنَّ اللّهَ يُضِلُّ مَن يَشاءُ ويَهدى مَن يَشاءُ
فَلا تَذهَب نَفسُكَ عَلَيهِم حَسَرت اِنَّ اللّهَ عَليمٌ بِما يَصنَعون. فاطر (35) 8
اَللّهُ نَزَّلَ اَحسَنَ الحَديثِ
كِتـبـًا مُتَشـبِهـًا مَثانِىَ تَقشَعِرُّ مِنهُ جُلودُ الَّذينَ يَخشَونَ
رَبَّهُم ثُمَّ تَلينُ جُلودُهُم وقُلوبُهُم اِلى ذِكرِ اللّهِ ذلِكَ هُدَى اللّهِ
يَهدى بِهِ مَن يَشَـاءُ ومَن يُضلِلِ اللّهُ فَما لَهُ مِن هاد. زمر (39) 23
اَلَيسَ اللّهُ بِكاف عَبدَهُ
ويُخَوِّفونَكَ بِالَّذينَ مِن دونِهِ ومَن يُضلِلِ اللّهُ فَما لَهُ مِن هاد.زمر (39) 36
وما جَعَلنا اَصحـبَ النّارِ اِلاّ
مَلـئِكَةً وما جَعَلنا عِدَّتَهُم اِلاّ فِتنَةً لِلَّذينَ كَفَروا لِيَستَيقِنَ
الَّذينَ اوتُوا الكِتـبَ ويَزدادَ الَّذينَ ءامَنوا ايمـنـًا ولا يَرتابَ
الَّذينَ اوتوا الكِتـبَ والمُؤمِنونَ ولِيَقولَ الَّذينَ فى قُلوبِهِم مَرَضٌ
والكـفِرونَ ماذا اَرادَ اللّهُ بِهـذا مَثَلاً كَذلِكَ يُضِلُّ اللّهُ مَن يَشاءُ
فرهنگ قرآن، جلد 12، صفحه 327
ويَهدى مَن يَشاءُ وما يَعلَمُ
جُنودَ رَبِّكَ اِلاّ هُوَ وما هِىَ اِلاّ ذِكرى لِلبَشَر. مدثر (74) 31
53. گمراهى انسانها از سوى خدا، پس از اتمام حجّت بر آنان:
و ما كانَ اللّهُ لِيُضِلَّ
قَومـًا بَعدَ اِذ هَدهُم حَتّى يُبَيِّنَ لَهُم ما يَتَّقونَ اِنَّ اللّهَ
بِكُلِّ شَىء عَليم.توبه (9) 115
وما اَرسَلنا مِن رَسول اِلاّ
بِلِسانِ قَومِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُم فَيُضِلُّ اللّهُ مَن يَشاءُ ويَهدى مَن
يَشاءُ....ابراهيم (14) 4
ولَقَد بَعَثنا فى كُلِّ اُمَّة
رَسولاً اَنِ اعبُدُوا اللّهَ واجتَنِبُوا الطّـغوتَ فَمِنهُم مَن هَدَى اللّهُ
ومِنهُم مَن حَقَّت عَلَيهِ الضَّلــلَةُ فَسيروا فِى الاَرضِ فانظُروا كَيفَ كانَ
عـقِبَةُ المُكَذِّبين * اِن تَحرِص عَلى هُدهُم فَاِنَّ اللّهَ لا يَهدى مَن
يُضِلُّ وما لَهُم مِن نـصِرين. نحل (16)
36 و 37
يَومَ تُوَلّونَ مُدبِرينَ ما
لَكُم مِنَ اللّهِ مِن عاصِم ومَن يُضلِلِ اللّهُ فَما لَهُ مِن هاد * ولَقَد
جاءَكُم يوسُفُ مِن قَبلُ بِالبَيِّنـتِ فَما زِلتُم فى شَكّ مِمّا جاءَكُم بِهِ
حَتّى اِذا هَلَكَ قُلتُم لَن يَبعَثَ اللّهُ مِن بَعدِهِ رَسولاً كَذلِكَ يُضِلُّ
اللّهُ مَن هُوَ مُسرِفٌ مُرتاب.غافر (40)
33 و 34
54. ابليس، مدّعى اغوا و گمراه شدن از جانب خدا:
ولَقَد خَلَقنـكُم ثُمَّ
صَوَّرنـكُم ثُمَّ قُلنا لِلمَلـئِكَةِ اسجُدوا لاِءدَمَ فَسَجَدُوا اِلاّ اِبليسَ
لَم يَكُن مِنَ السّـجِدين * قالَ فَبِما اَغوَيتَنى لاََقعُدَنَّ لَهُم صِرطَكَ
المُستَقيم. اعراف (7) 11 و 16
قالَ رَبِّ بِما اَغوَيتَنى
لاَُزَيِّنَنَّ لَهُم فِى الاَرضِ ولاَُغوِيَنَّهُم اَجمَعين. حجر (15) 39
55. اثربخش نبودن نصايح نوح(عليه السلام) به قومش، در صورت اراده
خدا بر اغوا و اضلال آنان:
قالوا يـنوحُ قَد جـدَلتَنا
فَاَكثَرتَ جِدلَنا فَأتِنا بِما تَعِدُنا اِن كُنتَ مِنَ الصّـدِقين * ولا
يَنفَعُكُم نُصحى اِن اَرَدتُ اَن اَنصَحَ لَكُم اِن كانَ اللّهُ يُريدُ اَن
يُغوِيَكُم هُوَ رَبُّكُم واِلَيهِ تُرجَعُون.هود (11) 32 و 34
آثار اضلالهاى خدا
1. خسران
56. اضلال انسان از سوى خدا، مايه خسران و زيانكارى وى:
...ومَن يُضلِل فَاُولـئِكَ هُمُ الخـسِرون.اعراف (7) 178
2. سلب
توفيق
57. اضلال خدا، باعث سلب شرح صدر و توفيق هدايت از انسان:
فَمَن يُرِدِ اللّهُ اَن يَهدِيَهُ
يَشرَح صَدرَهُ لِلاِسلـمِ ومَن يُرِد اَن يُضِلَّهُ يَجعَل صَدرَهُ ضَيِّقـًا
حَرَجـًا كَاَنَّما يَصَّعَّدُ فِى السَّماءِ كَذلِكَ يَجعَلُ اللّهُ الرِّجسَ
عَلَى الَّذينَ لا يُؤمِنون. انعام (6)
125
3.
محروميّت از امداد
58. گمراه شدگان از ناحيه خدا، محروم از ولايت و امداد الهى:
ولَقَد بَعَثنا فى كُلِّ اُمَّة
رَسولاً اَنِ اعبُدُوا اللّهَ واجتَنِبُوا الطّـغوتَ فَمِنهُم مَن هَدَى اللّهُ
ومِنهُم مَن حَقَّت عَلَيهِ الضَّلــلَةُ... * اِن تَحرِص عَلى هُدهُم فَاِنَّ
اللّهَ لا يَهدى مَن يُضِلُّ وما لَهُم مِن نـصِرين. نحل (16) 36 و 37
ومَن يَهدِ اللّهُ فَهُوَ
المُهتَدِ ومَن يُضلِل فَلَن تَجِدَ لَهُم اَولِياءَ مِن دونِهِ... . اسراء (17) 97
فرهنگ قرآن، جلد 12، صفحه 328
...مَن يَهدِ اللّهُ فَهُوَ المُهتَدِ ومَن يُضلِل فَلَن تَجِدَ
لَهُ وليـًّا مُرشِدا. كهف (18) 17
4. هدايت
ناپذيرى
59. گمراه شدگان از سوى خداوند، غير قابل هدايت به وسيله ديگران:
...اَتُريدونَ اَن تَهدوا مَن اَضَلَّ اللّهُ ومَن يُضلِلِ اللّهُ
فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبيلا. نساء (4) 88
مُذَبذَبينَ بَينَ ذلِكَ لا اِلى
هـؤُلاءِ ولا اِلى هـؤُلاءِ ومَن يُضلِلِ اللّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبيلا.نساء (4) 143
ولَقَد بَعَثنا فى كُلِّ اُمَّة
رَسولاً اَنِ اعبُدُوا اللّهَ واجتَنِبُوا الطّـغوتَ فَمِنهُم مَن هَدَى اللّهُ
ومِنهُم مَن حَقَّت عَلَيهِ الضَّلــلَةُ فَسيروا فِى الاَرضِ... * اِن تَحرِص
عَلى هُدهُم فَاِنَّ اللّهَ لا يَهدى مَن يُضِلُّ وما لَهُم مِن نـصِرين.نحل (16) 36 و 37
ومَن يَهدِ اللّهُ فَهُوَ
المُهتَدِ ومَن يُضلِل فَلَن تَجِدَ لَهُم اَولِياءَ مِن دونِهِ... . اسراء (17) 97
...ذلِكَ مِن ءايـتِ اللّهِ مَن يَهدِ اللّهُ فَهُوَ المُهتَدِ
ومَن يُضلِل فَلَن تَجِدَ لَهُ وليـًّا مُرشِدا.كهف (18) 17
...ذلِكَ هُدَى اللّهِ يَهدى بِهِ مَن يَشَـاءُ ومَن يُضلِلِ
اللّهُ فَما لَهُ مِن هاد. زمر (39) 23
...ومَن يُضلِلِ اللّهُ فَما لَهُ مِن هاد. زمر (39) 36
عوامل اضلالهاى خدا
1. شرك
60. شرك و هواپرستى، عامل گمراهى و رها شدن انسان از جانب خدا:
اَفَرَءَيتَ مَنِ اتَّخَذَ
اِلـهَهُ هَوهُ واَضَلَّهُ اللّهُ عَلى عِلم وخَتَمَ عَلى سَمعِهِ وقَلبِهِ
وجَعَلَ عَلى بَصَرِهِ غِشـوَةً فَمَن يَهديهِ مِن بَعدِ اللّهِ.... جاثيه (45) 23
2. طغيان
61. طغيان و سركشى، عامل رها شدن انسان، از سوى خدا و سقوط در ورطه
ضلالت:
مَن يُضلِلِ اللّهُ فَلا هادِىَ
لَهُ ويَذَرُهُم فى طُغيـنِهِم يَعمَهون. اعراف (7) 186
اِنَّمَا السَّبيلُ عَلَى الَّذينَ
يَظلِمونَ النّاسَ ويَبغونَ فِى الاَرضِ بِغَيرِ الحَقِّ اُولـئِكَ لَهُم عَذابٌ
اَليم * ومَن يُضلِلِ اللّهُ فَما لَهُ مِن ولىّ مِن بَعدِهِ وتَرَى الظّــلِمينَ
لَمّا رَاَوُا العَذابَ يَقولونَ هَل اِلى مَرَدّ مِن سَبيل. شورى (42) 42 و 44
3. ظلم
62. اراده الهى بر محروميّت ظالمان از لطف او و سقوط در ورطه
ضلالت:
...ويُضِلُّ اللّهُ الظّــلِمينَ ويَفعَلُ اللّهُ ما يَشاء.ابراهيم (14) 27
بَلِ اتَّبَعَ الَّذينَ ظَـلَموا
اَهواءَهُم بِغَيرِ عِلم فَمَن يَهدى مَن اَضَلَّ اللّهُ وما لَهُم مِن نـصِرين.روم (30) 29
اِنَّمَا السَّبيلُ عَلَى الَّذينَ
يَظلِمونَ النّاسَ ويَبغونَ فِى الاَرضِ بِغَيرِ الحَقِّ اُولـئِكَ لَهُم عَذابٌ
اَليم * ومَن يُضلِلِ اللّهُ فَما لَهُ مِن ولىّ مِن بَعدِهِ وتَرَى الظّــلِمينَ
لَمّا رَاَوُا العَذابَ يَقولونَ هَل اِلى مَرَدّ مِن سَبيل * وما كانَ لَهُم مِن
اَولِياءَ يَنصُرونَهُم مِن دونِ اللّهِ ومَن يُضلِلِ اللّهُ فَما لَهُ مِن سَبيل.
شورى (42) 42 و 44 و 46
4. فسق
63. فسق و تبهكارى آدمى، مايه اراده الهى بر گمراه سازى وى:
...واَمَّا الَّذينَ كَفَروا فَيَقولونَ ماذا اَرادَ اللّهُ بِهـذا
فرهنگ قرآن، جلد 12، صفحه 329
مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثيرًا
ويَهدى بِهِ كَثيرًا وما يُضِلُّ بِهِ اِلاَّ الفـسِقين.[44] بقره (2) 26
5. كفر
64. كفرورزى، عامل استحقاق آدمى براى گمراهى از سوى خدا:
فَمَن يُرِدِ اللّهُ اَن يَهدِيَهُ
يَشرَح صَدرَهُ لِلاِسلـمِ ومَن يُرِد اَن يُضِلَّهُ يَجعَل صَدرَهُ ضَيِّقـًا
حَرَجـًا كَاَنَّما يَصَّعَّدُ فِى السَّماءِ كَذلِكَ يَجعَلُ اللّهُ الرِّجسَ
عَلَى الَّذينَ لا يُؤمِنون. انعام (6)
125
مِن دونِ اللّهِ قالوا ضَلّوا
عَنّا بَل لَم نَكُن نَدعوا مِن قَبلُ شيــًا كَذلِكَ يُضِلُّ اللّهُ الكـفِرين.غافر (40) 74
6 . گناه
65. اضلال آدميان از جانب خداوند، پيامد و كيفر گناهان و اعمال
نارواى آنان:
فَما لَكُم فِى المُنـفِقينَ
فِئَتَينِ واللّهُ اَركَسَهُم بِما كَسَبوا اَتُريدونَ اَن تَهدوا مَن اَضَلَّ
اللّهُ ومَن يُضلِلِ اللّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبيلا. نساء (4) 88
7. نفاق
66. نفاق و دورويى، مايه تعلق اراده الهى بر گمراهى منافقان:
اِنَّ المُنـفِقينَ يُخـدِعونَ
اللّهَ وهُوَ خـدِعُهُم واِذَا قاموا اِلَى الصَّلوةِ قاموا كُسالى يُراءونَ
النّاسَ ولا يَذكُرونَ اللّهَ اِلاّ قَليلا * مُذَبذَبينَ بَينَ ذلِكَ لا اِلى
هـؤُلاءِ ولا اِلى هـؤُلاءِ ومَن يُضلِلِ اللّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبيلا. نساء (4) 142 و 143
8 .
هواپرستى
67. شرك و هواپرستى، عامل گمراهى و رها شدن انسان از ناحيه خدا:
اَفَرَءَيتَ مَنِ اتَّخَذَ
اِلـهَهُ هَوهُ واَضَلَّهُ اللّهُ عَلى عِلم وخَتَمَ عَلى سَمعِهِ وقَلبِهِ
وجَعَلَ عَلى بَصَرِهِ غِشـوَةً فَمَن يَهديهِ مِن بَعدِ اللّهِ.... جاثيه (45) 23
نيز => ضلالت و هدايت، محروميّت از هدايت
اطاعت
از خدا => اطاعت، اطاعت از خدا
اطعامهاى
خدا => اطعام، اطعامهاى خدا و همين مدخل، ربوبيّت خدا،
آثار ربوبيّت خدا، اطعام
اعتراض
به خدا
68. اعتراض فرشتگان به خدا، درباره خلافت انسان خونريز و مفسد و
پاسخ خداوند به آنان:
واِذ قالَ رَبُّكَ لِلمَلـئِكَةِ
اِنّى جاعِلٌ فِى الاَرضِ خَليفَةً قالوا اَتَجعَلُ فيها مَن يُفسِدُ فيها
ويَسفِكُ الدِّماءَ ونَحنُ نُسَبِّحُ بِحَمدِكَ ونُقَدِّسُ لَكَ قالَ اِنِّى
اَعلَمُ ما لا تَعلَمون * وعَلَّمَ ءادَمَ الاَسماءَ كُلَّها ثُمَّ عَرَضَهُم
عَلَى المَلـئِكَةِ فَقالَ اَنبِـونى بِاَسماءِ هـؤُلاءِ اِن كُنتُم صـدِقين *
قالوا سُبحـنَكَ لا عِلمَ لَنا اِلاّ ما عَلَّمتَنا اِنَّكَ اَنتَ العَليمُ
الحَكيم * قالَ يـــادَمُ اَنبِئهُم بِاَسمائِهِم فَلَمّا اَنبَاَهُم بِاَسمائِهِم
قالَ اَلَم اَقُل لَكُم اِنِّى اَعلَمُ غَيبَ السَّمـوتِ والاَرضِ واَعلَمُ ما
تُبدونَ وما كُنتُم تَكتُمون.بقره (2) 30
ـ 33
اعراض
از خدا
69. رويگردانى انسان از خدا، پس از دستيابى به نعمت:
واِذا اَنعَمنا عَلَى الاِنسـنِ
اَعرَضَ ونَـا بِجانِبِهِ واِذا مَسَّهُ الشَّرُّ كانَ يَـوسـا. اسراء (17) 83
فرهنگ قرآن، جلد 12، صفحه 330
واِذا اَنعَمنا عَلَى الاِنسـنِ
اَعرَضَ ونَـا بِجانِبِهِ واِذا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذو دُعاء عَريض.فصّلت(41) 51
70. اعراض و رويگردانى انسانها از خدا، پس از رهايى از خطرهاى مرگ
آفرين:
واِذا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِى البَحرِ
ضَلَّ مَن تَدعونَ اِلاّ اِيّاهُ فَلَمّا نَجـّكُم اِلَى البَرِّ اَعرَضتُم وكانَ
الاِنسـنُ كَفورا. اسراء (17) 67
71. سرزنش شعيب(عليه السلام) از قومش، به دليل اعراض از خدا:
قالَ يـقَومِ اَرَهطى اَعَزُّ
عَلَيكُم مِنَ اللّهِ واتَّخَذتُموهُ وراءَكُم ظِهريـًّا.... هود (11) 92
افترا
به خدا => افترا، افترا به خدا
افشاگرى
خدا => افشاگرى
افعال
خدا => اسماوصفات و توحيد، توحيد افعالى
اقتدار
خدا => قدرت، قدرت خدا و قادر، قدير/اسماوصفات
اقرار
به خدا <= اقرار،
اقرار به خدا و توحيد، اقرار به توحيد
التجا
به خدا => همين مدخل، خداجويى
الوهيّت
خدا => توحيد، اقسام توحيد، توحيد الوهيّت
الهام
خدا => الهام
امانتهاى
خدا => امانت، امانتهاى خدا
امتحان
خدا => امتحان
امداد
خدا => امداد، امداد خدا
امر
خدا => امر الهى
اميد
به خدا <= اميد
انتقام
خدا => انتقام و منتقم/اسماوصفات
انذارهاى
خدا => انذار، انذارهاى خدا
انصار
خدا
72. پيوستن به انصار الهى و نصرت كنندگان دين، سفارش خداوند به
مسلمانان:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا كونوا
اَنصارَ اللّهِ....صف (61) 14
73. اعلان حواريون، براى نصرت خدا، در پاسخ به دعوت عيسى(عليه
السلام):
فَلَمّا اَحَسَّ عيسى مِنهُمُ
الكُفرَ قالَ مَن اَنصارى اِلَى اللّهِ قالَ الحَوارِيّونَ نَحنُ اَنصارُ اللّهِ
ءامَنّا بِاللّهِ واشهَد بِاَنّا مُسلِمون. آل عمران (3) 52
...كَما قالَ عيسَى ابنُ مَريَمَ لِلحَواريّينَ مَن اَنصارى اِلَى
اللّهِ قالَ الحَواريّونَ نَحنُ اَنصارُ اللّهِ.... صف (61) 14
نيز => امداد، امداد به دين خدا
فرهنگ قرآن، جلد 12، صفحه 331
انفاق
خدا => همين مدخل، جود خدا
اوامر
خدا => امر الهى
اهانتهاى
خدا => اهانت، اهانتهاى خدا
ايّام
خدا => ايّام اللّه