حكم
قصاص
2642. وجوب تسليم شدن قاتل، براى اجراى قصاص:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا
كُتِبَ عَلَيكُمُ القِصاصُ ... .بقره (2)
178
2643. لزوم پرداخت ديه به اولياى دم، در صورت گذشت آنان، از حق
قصاص و عدم عفو از ديه:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا كُتِبَ
عَلَيكُمُ القِصاصُ فِى القَتلَى الحُرُّ بِالحُرِّ والعَبدُ بِالعَبدِ والاُنثى
بِالاُنثى فَمَن عُفِىَ لَهُ مِن اَخيهِ شَىءٌ فَاتِّباعٌ بِالمَعروفِ واَداءٌ
اِلَيهِ بِاِحسـن ذلِكَ تَخفيفٌ مِن رَبِّكُم ورَحمَةٌ ... .[1] بقره (2) 178
2644. حرمت هرگونه تعدّى، از قانون قصاص:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا
كُتِبَ عَلَيكُمُ القِصاصُ فِى القَتلَى الحُرُّ بِالحُرِّ والعَبدُ بِالعَبدِ
والاُنثى بِالاُنثى فَمَن عُفِىَ لَهُ مِن اَخيهِ شَىءٌ فَاتِّباعٌ بِالمَعروفِ
واَداءٌ اِلَيهِ بِاِحسـن ذلِكَ تَخفيفٌ مِن رَبِّكُم ورَحمَةٌ فَمَنِ اعتَدى
بَعدَ ذلِكَ فَلَهُ عَذابٌ اَليم.بقره (2)
178
اَلشَّهرُ الحَرامُ بِالشَّهرِ
الحَرامِ والحُرُمـتُ قِصاصٌ فَمَنِ اعتَدى عَلَيكُم فاعتَدوا عَلَيهِ بِمِثلِ مَا
اعتَدى عَلَيكُم واتَّقوا اللّهَ واعلَموا اَنَّ اللّهَ مَعَ المُتَّقين. بقره (2) 194
وكَتَبنا عَلَيهِم فيها اَنَّ
النَّفسَ بِالنَّفسِ والعَينَ
فرهنگ قرآن، جلد 11، صفحه 509
بِالعَينِ والاَنفَ بِالاَنفِ
والاُذُنَ بِالاُذُنِ والسِّنَّ بِالسِّنِّ والجُروحَ قِصاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ
فَهُوَ كَفّارَةٌ لَهُ ومَن لَم يَحكُم بِما اَنزَلَ اللّهُ فَاُولـئِكَ هُمُ
الظّــلِمون. مائده (5) 45
ولا تَقتُلُوا النَّفسَ الَّتى
حَرَّمَ اللّهُ اِلاّ بِالحَقِّ ومَن قُتِلَ مَظلومـًا فَقَد جَعَلنا لِوَليِّهِ
سُلطـنـًا فَلا يُسرِف فِى القَتلِ اِنَّهُ كانَ مَنصورا. اسراء (17) 33
وجَزؤُا سَيِّئَة سَيِّئَةٌ
مِثلُها فَمَن عَفا واَصلَحَ فَاَجرُهُ عَلَى اللّهِ اِنَّهُ لا يُحِبُّ
الظّــلِمين.شورى (42) 40
2645. حرمت كشتن قاتل، پس از گذشت اولياى دم، از حق قصاص:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا
كُتِبَ عَلَيكُمُ القِصاصُ فِى القَتلَى ...فَمَن عُفِىَ لَهُ مِن اَخيهِ شَىءٌ
فَاتِّباعٌ بِالمَعروفِ واَداءٌ اِلَيهِ بِاِحسـن ...فَمَنِ اعتَدى بَعدَ ذلِكَ
فَلَهُ عَذابٌ اَليم. بقره (2) 178
2646. بهتر بودن عفو، از استيفاى حق قصاص:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا
كُتِبَ عَلَيكُمُ القِصاصُ فِى القَتلَى ...فَمَن عُفِىَ لَهُ مِن اَخيهِ شَىءٌ
فَاتِّباعٌ بِالمَعروفِ واَداءٌ اِلَيهِ بِاِحسـن ذلِكَ تَخفيفٌ مِن رَبِّكُم
ورَحمَةٌ ... . بقره (2) 178
وكَتَبنا عَلَيهِم فيها اَنَّ
النَّفسَ بِالنَّفسِ والعَينَ بِالعَينِ والاَنفَ بِالاَنفِ والاُذُنَ بِالاُذُنِ
والسِّنَّ بِالسِّنِّ والجُروحَ قِصاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفّارَةٌ
لَهُ ... . مائده (5) 45
2647. جواز استيفاى حق قصاص، بدون رجوع به حاكم:
ولا تَقتُلُوا النَّفسَ الَّتى
حَرَّمَ اللّهُ اِلاّ بِالحَقِّ ومَن قُتِلَ مَظلومـًا فَقَد جَعَلنا لِوَليِّهِ
سُلطـنـًا فَلا يُسرِف فِى القَتلِ اِنَّهُ كانَ مَنصورا.[2]اسراء (17) 33
وجَزؤُا سَيِّئَة سَيِّئَةٌ
مِثلُها فَمَن عَفا واَصلَحَ فَاَجرُهُ عَلَى اللّهِ اِنَّهُ لا يُحِبُّ
الظّــلِمين * ولَمَنِ انتَصَرَ بَعدَ ظُـلمِهِ فَاُولـئِكَ ما عَلَيهِم مِن
سَبيل.[3] شورى (42) 40 و 41
2648. جواز عفو و گذشت ولىّ دم، از حق قصاص، در برابر ديه:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا
كُتِبَ عَلَيكُمُ القِصاصُ فِى القَتلَى الحُرُّ بِالحُرِّ والعَبدُ بِالعَبدِ
والاُنثى بِالاُنثى فَمَن عُفِىَ لَهُ مِن اَخيهِ شَىءٌ فَاتِّباعٌ بِالمَعروفِ
واَداءٌ اِلَيهِ بِاِحسـن ذلِكَ تَخفيفٌ مِن رَبِّكُم ورَحمَةٌ ... . بقره (2) 178
وكَتَبنا عَلَيهِم فيها اَنَّ
النَّفسَ بِالنَّفسِ ...فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفّارَةٌ لَهُ ... . مائده (5) 45
2649. حكم جواز عفو از قصاص، برخاسته از آسان گيرى و رحمت
پروردگار:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا
كُتِبَ عَلَيكُمُ القِصاصُ فِى القَتلَى الحُرُّ بِالحُرِّ والعَبدُ بِالعَبدِ
والاُنثى بِالاُنثى فَمَن عُفِىَ لَهُ مِن اَخيهِ شَىءٌ فَاتِّباعٌ بِالمَعروفِ
واَداءٌ اِلَيهِ بِاِحسـن ذلِكَ تَخفيفٌ مِن رَبِّكُم ورَحمَةٌ ... . بقره (2) 178
2650. جواز گذشت از حق قصاص، منوط به حفظ حكمت قانون قصاص:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا
كُتِبَ عَلَيكُمُ القِصاصُ فِى القَتلَى الحُرُّ بِالحُرِّ والعَبدُ بِالعَبدِ
والاُنثى بِالاُنثى فَمَن عُفِىَ لَهُ مِن اَخيهِ شَىءٌ فَاتِّباعٌ
فرهنگ قرآن، جلد 11، صفحه 510
بِالمَعروفِ واَداءٌ اِلَيهِ
بِاِحسـن ذلِكَ تَخفيفٌ مِن رَبِّكُم ورَحمَةٌ ... * ولَكُم فِى القِصاصِ حَيوةٌ
يـاُولِى الاَلبـبِ لَعَلَّكُم تَتَّقون.[4]بقره (2) 178 و 179
2651. جواز قصاص مرد آزاد، در مقابل كشتن مرد آزاد:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا
كُتِبَ عَلَيكُمُ القِصاصُ فِى القَتلَى الحُرُّ بِالحُرِّ ... . بقره (2) 178
2652. جواز قصاص برده، در مقابل برده:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا
كُتِبَ عَلَيكُمُ القِصاصُ فِى القَتلَى ... والعَبدُ بِالعَبدِ. بقره (2) 178
2653. جواز قصاص زن، در برابر كشتن زن:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا
كُتِبَ عَلَيكُمُ القِصاصُ فِى القَتلَى ...والاُنثى بِالاُنثى ... . بقره (2) 178
2654. جواز چشم پوشى از حق قصاص اعضا و جوارح:
وكَتَبنا عَلَيهِم فيها اَنَّ ...
والعَينَ بِالعَينِ والاَنفَ بِالاَنفِ والاُذُنَ بِالاُذُنِ والسِّنَّ بِالسِّنِّ
... قِصاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفّارَةٌ لَهُ ... . مائده (5) 45
2655. جواز مقابله به مثل، با قصاص نمودن و حرمت زياده روى در آن:
اَلشَّهرُ الحَرامُ بِالشَّهرِ
الحَرامِ والحُرُمـتُ قِصاصٌ فَمَنِ اعتَدى عَلَيكُم فاعتَدوا عَلَيهِ بِمِثلِ مَا
اعتَدى عَلَيكُم واتَّقوا اللّهَ ... .بقره
(2) 194
واِن عاقَبتُم فَعاقِبوا بِمِثلِ
ما عوقِبتُم بِهِ ... .نحل (16) 126
وجَزؤُا سَيِّئَة سَيِّئَةٌ
مِثلُها ... اِنَّهُ لا يُحِبُّ
الظّــلِمين. شورى (42) 40
2656. قتل عمدى، موجب جواز قصاص براى اولياى دم:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا
كُتِبَ عَلَيكُمُ القِصاصُ فِى القَتلَى الحُرُّ بِالحُرِّ والعَبدُ بِالعَبدِ
والاُنثى بِالاُنثى ... * ولَكُم فِى القِصاصِ حَيوةٌ يـاُولِى الاَلبـبِ ... . بقره (2) 178 و 179
مِن اَجلِ ذلِكَ كَتَبنا عَلى بَنى
اِسرءيلَ اَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفسـًا بِغَيرِ نَفس اَو فَساد فِى الاَرضِ
فَكَاَنَّما قَتَلَ النّاسَ جَميعـًا ... . مائده (5) 32
وكَتَبنا عَلَيهِم فيها اَنَّ
النَّفسَ بِالنَّفسِ ... .مائده (5) 45
قُل تَعالَوا اَتلُ ما حَرَّمَ
رَبُّكُم عَلَيكُم ... ولا تَقتُلواالنَّفسَ الَّتى حَرَّمَ اللّهُ اِلاّ
بِالحَقِّ ... .انعام (6) 151
ولا تَقتُلُوا النَّفسَ الَّتى
حَرَّمَ اللّهُ اِلاّ بِالحَقِّ ومَن قُتِلَ مَظلومـًا فَقَد جَعَلنا لِوَليِّهِ
سُلطـنـًا ... .اسراء (17) 33
فَانطَـلَقا حَتّى اِذا لَقيا
غُلـمـًا فَقَتَلَهُ قالَ اَقَتَلتَ نَفسـًا زَكِيَّةً بِغَيرِ نَفس ... . كهف (18) 74
والَّذينَ ... ولا يَقتُلونَ
النَّفسَ الَّتى حَرَّمَ اللّهُ اِلاّ بِالحَقِّ ... ومَن يَفعَل ذلِكَ يَلقَ
اَثامـا.فرقان (25) 68
2657. سقوط حق قصاص، حتّى با گذشت يكى از اولياى دم:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا
كُتِبَ عَلَيكُمُ القِصاصُ فِى القَتلَى الحُرُّ بِالحُرِّ والعَبدُ بِالعَبدِ
والاُنثى بِالاُنثى فَمَن عُفِىَ لَهُ مِن اَخيهِ شَىءٌ فَاتِّباعٌ بِالمَعروفِ
واَداءٌ اِلَيهِ بِاِحسـن ذلِكَ تَخفيفٌ
فرهنگ قرآن، جلد 11، صفحه 511
مِن رَبِّكُم ورَحمَةٌ ... .[5] بقره (2) 178
2658. عدم تساوى انسان آزاد با برده، در قصاص:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا
كُتِبَ عَلَيكُمُ القِصاصُ فِى القَتلَى الحُرُّ بِالحُرِّ والعَبدُ بِالعَبدِ ...
. بقره (2) 178
2659. عدم تساوى مرد و زن، در قصاص:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا
كُتِبَ عَلَيكُمُ القِصاصُ فِى القَتلَى الحُرُّ بِالحُرِّ والعَبدُ بِالعَبدِ
والاُنثى بِالاُنثى ... . بقره (2) 178
2660. ثبوت حكم قصاص در بنى اسرائيل:
مِن اَجلِ ذلِكَ كَتَبنا عَلى بَنى
اِسرءيلَ اَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفسـًا بِغَيرِ نَفس اَو فَساد فِى الاَرضِ
فَكَاَنَّما قَتَلَ النّاسَ جَميعـًا ومَن اَحياها فَكَاَنَّما اَحيَا النّاسَ
جَميعـًا ... . مائده (5) 32
وكَتَبنا عَلَيهِم فيها اَنَّ
النَّفسَ بِالنَّفسِ والعَينَ بِالعَينِ والاَنفَ بِالاَنفِ والاُذُنَ بِالاُذُنِ
والسِّنَّ بِالسِّنِّ والجُروحَ قِصاصٌ ... . مائده (5) 45
فَانطَـلَقا حَتّى اِذا لَقيا
غُلـمـًا فَقَتَلَهُ قالَ اَقَتَلتَ نَفسـًا زَكِيَّةً بِغَيرِ نَفس لَقَد جِئتَ
شيــًا نُكرا.كهف (18) 74
2661. ثبوت حق قصاص چشم، در مقابل چشم:
وكَتَبنا عَلَيهِم فيها اَنَّ ...
والعَينَ بِالعَينِ ... قِصاصٌ ... . مائده
(5) 45
2662. ثبوت حق قصاص بينى، در مقابل بينى:
وكَتَبنا عَلَيهِم فيها اَنَّ ...والاَنفَ
بِالاَنفِ ... قِصاصٌ ... . مائده (5) 45
2663. ثبوت حق قصاص گوش، در مقابل گوش:
وكَتَبنا عَلَيهِم فيها اَنَّ ...والاُذُنَ
بِالاُذُنِ ... قِصاصٌ ... . مائده (5) 45
2664. ثبوت حق قصاص دندان، در مقابل دندان:
وكَتَبنا عَلَيهِم فيها اَنَّ ...
والسِّنَّ بِالسِّنِّ ... قِصاصٌ ... . مائده (5) 45
2665. جريان حكم قصاص، در جراحتها:
وكَتَبنا عَلَيهِم فيها اَنَّ ...
والجُروحَ قِصاصٌ ... .مائده (5) 45
نيز => حكم ديه، حكم قتل، حكم كفّارات
حكم
قضاوت
2666. لزوم اقامه بيّنه و شهود بر مدّعى و سوگند بر منكر:
وشَدَدنا مُلكَهُ وءاتَينـهُ الحِكمَةَ
وفَصلَ الخِطاب.[6] ص (38) 20
2667. وجوب قضاوت اهل انجيل، بر اساس احكام الهى، در انجيل:
وليَحكُم اَهلُ الاِنجيلِ بِما
اَنزَلَ اللّهُ فيهِ ... .[7]مائده (5) 47
2668. وجوب مراجعه به خدا و رسول(صلى الله عليه وآله) (كتاب و
سنّت) براى حلّ اختلافها و قضاوت:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا
اَطيعُوا اللّهَ واَطيعُوا الرَّسولَ واُولِى الاَمرِ مِنكُم فَاِن تَنـزَعتُم فى
شَىء فَرُدّوهُ اِلَى اللّهِ والرَّسولِ ... . نساء (4) 59
اَلَم تَرَ اِلَى الَّذينَ
يَزعُمونَ اَنَّهُم ءامَنوا بِما اُنزِلَ
فرهنگ قرآن، جلد 11، صفحه 512
اِلَيكَ وما اُنزِلَ مِن قَبلِكَ
يُريدونَ اَن يَتَحاكَموا اِلَى الطّـغوتِ وقَد اُمِروا اَن يَكفُروا بِهِ ويُريدُ
الشَّيطـنُ اَن يُضِلَّهُم ضَلـلاً بَعيدا * واِذَا قيلَ لَهُم تَعالَوا اِلى ما
اَنزَلَ اللّهُ واِلَى الرَّسولِ رَاَيتَ المُنـفِقينَ يَصُدّونَ عَنكَ صُدودا.نساء (4) 60 و 61
واِذا دُعوا اِلَى اللّهِ
ورَسولِهِ لِيَحكُمَ بَينَهُم اِذا فَريقٌ مِنهُم مُعرِضون. نور (24) 48
2669. لزوم تسليم بودن متخاصمان، در برابر قاضى جامع الشّرائط:
فَلا ورَبِّكَ لا يُؤمِنونَ حَتّى
يُحَكِّموكَ فيما شَجَرَ بَينَهُم ثُمَّ لا يَجِدوا فى اَنفُسِهِم حَرَجـًا مِمّا
قَضَيتَ ويُسَلِّموا تَسليمـا. نساء (4)
65
واِذا دُعوا اِلَى اللّهِ
ورَسولِهِ لِيَحكُمَ بَينَهُم اِذا فَريقٌ مِنهُم مُعرِضون * واِن يَكُن لَهُمُ
الحَقُّ يَأتوا اِلَيه مُذعِنين. نور (24) 48 و 49
2670. لزوم برگزيدن دو قاضى تحكيم از خانواده زن و شوهر، براى حلّ
اختلافهاى آن دو:
واِن خِفتُم شِقاقَ بَينِهِما
فَابعَثوا حَكَمـًا مِن اَهلِهِ وحَكَمـًا مِن اَهلِها اِن يُريدا اِصلـحـًا
يُوَفِّقِ اللّهُ بَينَهُما ... . نساء
(4) 35
2671. وجوب مراعات عدالت، در قضاوت:
اِنَّ اللّهَ يَأمُرُكُم ...
واِذَا حَكَمتُم بَينَ النّاسِ اَن تَحكُموا بِالعَدلِ اِنَّ اللّهَ نِعِمّا
يَعِظُكُم بِهِ ... .نساء (4) 58
اِنّا اَنزَلنا اِلَيكَ الكِتـبَ
بِالحَقِّ لِتَحكُمَ بَينَ النّاسِ بِما اَركَ اللّهُ ولا تَكُن لِلخائِنينَ
خَصيمـا.نساء (4) 105
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا كونوا
قَوّمينَ لِلّهِ شُهَداءَ بِالقِسطِ ولا يَجرِمَنَّكُم شَنَـانُ قَوم عَلى اَلاّ
تَعدِلوا اعدِلوا هُوَ اَقرَبُ لِلتَّقوى ... . مائده (5) 8
...فَاِن جاءوكَ فَاحكُم بَينَهُم اَو اَعرِض عَنهُم ... واِن
حَكَمتَ فَاحكُم بَينَهُم بِالقِسطِ اِنَّ اللّهَ يُحِبُّ المُقسِطين. مائده (5) 42
2672. وجوب آگاهى قاضى به مسائل قضاوت:
اِنَّ اللّهَ يَأمُرُكُم اَن
تُؤَدُّوا الاَمـنـتِ اِلى اَهلِها واِذَا حَكَمتُم بَينَ النّاسِ اَن تَحكُموا
بِالعَدلِ اِنَّ اللّهَ نِعِمّا يَعِظُكُم بِهِ ... . نساء (4) 58
اِنّا اَنزَلنا اِلَيكَ الكِتـبَ
بِالحَقِّ لِتَحكُمَ بَينَ النّاسِ بِما اَركَ اللّهُ ... .[8] نساء (4) 105
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا كونوا
قَوّمينَ لِلّهِ شُهَداءَ بِالقِسطِ ولا يَجرِمَنَّكُم شَنَـانُ قَوم عَلى اَلاّ
تَعدِلوا اعدِلوا هُوَ اَقرَبُ لِلتَّقوى ... . مائده (5) 8
اِنّا اَنزَلنَا التَّورةَ فيها
هُدىً ونورٌ يَحكُمُ بِهَا النَّبِيّونَ الَّذينَ اَسلَموا لِلَّذينَ هادوا
والرَّبّـنِيّونَ والاَحبارُ بِمَا استُحفِظوا مِن كِتـبِ اللّهِ وكانوا عَلَيهِ
شُهَداءَ ... . مائده (5) 44
وكَتَبنا عَلَيهِم فيها اَنَّ النَّفسَ
بِالنَّفسِ والعَينَ بِالعَينِ والاَنفَ بِالاَنفِ والاُذُنَ بِالاُذُنِ والسِّنَّ
بِالسِّنِّ والجُروحَ قِصاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفّارَةٌ لَهُ ومَن لَم
يَحكُم بِما اَنزَلَ اللّهُ فَاُولـئِكَ هُمُ الظّــلِمون. مائده (5) 45
وليَحكُم اَهلُ الاِنجيلِ بِما
اَنزَلَ اللّهُ فيهِ ومَن لَم يَحكُم بِما اَنزَلَ اللّهُ فَاُولـئِكَ هُمُ
الفـسِقون.مائده (5) 47
فرهنگ قرآن، جلد 11، صفحه 513
واَنزَلنا اِلَيكَ الكِتـبَ
بِالحَقِّ مُصَدِّقـًا لِما بَينَ يَدَيهِ مِنَ الكِتـبِ ومُهَيمِنـًا عَلَيهِ
فاحكُم بَينَهُم بِما اَنزَلَ اللّهُ ولا تَتَّبِع اَهواءَهُم عَمّا جاءَكَ مِنَ
الحَقِّ ... . مائده (5) 48
واَنِ احكُم بَينَهُم بِما اَنزَلَ
اللّهُ ولا تَتَّبِع اَهواءَهُم واحذَرهُم اَن يَفتِنوكَ عَن بَعضِ ما اَنزَلَ
اللّهُ اِلَيكَ ... . مائده (5) 49
يـداوودُ اِنّا جَعَلنـكَ خَليفَةً
فِى الاَرضِ فَاحكُم بَينَ النّاسِ بِالحَقِّ ولا تَتَّبِعِ الهَوى فَيُضِلَّكَ
عَن سَبيلِ اللّهِ ... . ص (38) 26
2673. وجوب معيار قرار دادن حق، در قضاوت:
اِنّا اَنزَلنا اِلَيكَ الكِتـبَ
بِالحَقِّ لِتَحكُمَ بَينَ النّاسِ بِما اَركَ اللّهُ ولا تَكُن لِلخائِنينَ
خَصيمـا.نساء (4) 105
واَنزَلنا اِلَيكَ الكِتـبَ
بِالحَقِّ مُصَدِّقـًا لِما بَينَ يَدَيهِ مِنَ الكِتـبِ ومُهَيمِنـًا عَلَيهِ
فاحكُم بَينَهُم بِما اَنزَلَ اللّهُ ولا تَتَّبِع اَهواءَهُم عَمّا جاءَكَ مِنَ
الحَقِّ ... . مائده (5) 48
يـداوودُ اِنّا جَعَلنـكَ خَليفَةً
فِى الاَرضِ فَاحكُم بَينَ النّاسِ بِالحَقِّ ... . ص (38) 26
2674. لزوم پرهيز از قضاوت عجولانه، قبل از شنيدن سخنان طرفين
دعوا:
وهَل اَتـكَ نَبَؤُا الخَصمِ اِذ
تَسَوَّرُوا المِحراب * اِذ دَخَلوا عَلى داوودَ فَفَزِعَ مِن هُم قالوا لا تَخَف
خَصمانِ بَغى بَعضُنا عَلى بَعض فَاحكُم بَينَنا بِالحَقِّ ولا تُشطِط واهدِنا
اِلى سَواءِ الصِّرط * اِنَّ هـذا اَخى لَهُ تِسعٌ وتِسعونَ نَعجَةً ولِىَ نَعجَةٌ
وحِدَةٌ فَقالَ اَكفِلنيها وعَزَّنى فِى الخِطاب * قالَ لَقَد ظَـلَمَكَ بِسُؤالِ
نَعجَتِكَ اِلى نِعاجِهِ واِنَّ كَثيرًا مِنَ الخُلَطَـاءِ لَيَبغى بَعضُهُم عَلى
بَعض اِلاَّ الَّذينَ ءامَنوا وعَمِلوا الصّــلِحـتِ وقَليلٌ ما هُم وظَنَّ داوودُ
اَنَّما فَتَنّـهُ فَاستَغفَرَ رَبَّهُ وخَرَّ راكِعـًا واَناب.ص (38) 21 - 24
2675. حرمت طرفدارى از خيانتكاران، در مقام قضاوت:
اِنّا اَنزَلنا اِلَيكَ الكِتـبَ
بِالحَقِّ لِتَحكُمَ بَينَ النّاسِ بِما اَركَ اللّهُ ولا تَكُن لِلخائِنينَ
خَصيمـا.نساء (4) 105
2676. قضاوت در برابر رشوه، امرى حرام و گناه:
ولا تَأكُلوا اَمولَكُم بَينَكُم
بِالبـطِـلِ وتُدلوا بِها اِلَى الحُكّامِ لِتَأكُلوا فَريقـًا مِن اَمولِ النّاسِ
بِالاِثمِ واَنتُم تَعلَمون. بقره (2) 188
2677. حرمت رجوع به قاضيان طاغوتى:
اَلَم تَرَ اِلَى الَّذينَ
يَزعُمونَ اَنَّهُم ءامَنوا بِما اُنزِلَ اِلَيكَ وما اُنزِلَ مِن قَبلِكَ
يُريدونَ اَن يَتَحاكَموا اِلَى الطّـغوتِ وقَد اُمِروا اَن يَكفُروا بِهِ ... .[9]نساء (4) 60
2678. حرمت قضاوت بر غير موازين الهى:
اِنّا اَنزَلنا اِلَيكَ الكِتـبَ
بِالحَقِّ لِتَحكُمَ بَينَ النّاسِ بِما اَركَ اللّهُ ولا تَكُن لِلخائِنينَ
خَصيمـا.نساء (4) 105
...واِن حَكَمتَ فَاحكُم بَينَهُم بِالقِسطِ ... .مائده (5) 42
اِنّا اَنزَلنَا التَّورةَ فيها
هُدىً ونورٌ يَحكُمُ بِهَا النَّبِيّونَ ... ومَن لَم يَحكُم بِما اَنزَلَ اللّهُ
فَاُولـئِكَ
فرهنگ قرآن، جلد 11، صفحه 514
هُمُ الكـفِرون. مائده (5) 44
...ومَن لَم يَحكُم بِما اَنزَلَ اللّهُ فَاُولـئِكَ هُمُ
الظّــلِمون. مائده (5) 45
وليَحكُم اَهلُ الاِنجيلِ بِما
اَنزَلَ اللّهُ فيهِ ومَن لَم يَحكُم بِما اَنزَلَ اللّهُ فَاُولـئِكَ هُمُ
الفـسِقون.مائده (5) 47
...فاحكُم بَينَهُم بِما اَنزَلَ اللّهُ ولا تَتَّبِع اَهواءَهُم
عَمّا جاءَكَ مِنَ الحَقِّ ... . مائده
(5) 48
واَنِ احكُم بَينَهُم بِما اَنزَلَ
اللّهُ ولا تَتَّبِع اَهواءَهُم واحذَرهُم اَن يَفتِنوكَ عَن بَعضِ ما اَنزَلَ
اللّهُ اِلَيكَ ... . مائده (5) 49
2679. حرمت تبعيّت از هواى نفس، هنگام داورى و صدور حكم:
واَنزَلنا اِلَيكَ الكِتـبَ
بِالحَقِّ ... فاحكُم بَينَهُم بِما اَنزَلَ اللّهُ ولا تَتَّبِع اَهواءَهُم عَمّا
جاءَكَ مِنَ الحَقِّ ... . مائده (5) 48
واَنِ احكُم بَينَهُم بِما اَنزَلَ
اللّهُ ولا تَتَّبِع اَهواءَهُم واحذَرهُم اَن يَفتِنوكَ عَن بَعضِ ما اَنزَلَ
اللّهُ اِلَيكَ ... . مائده (5) 49
يـداوودُ اِنّا جَعَلنـكَ خَليفَةً
فِى الاَرضِ فَاحكُم بَينَ النّاسِ بِالحَقِّ ولا تَتَّبِعِ الهَوى فَيُضِلَّكَ
عَن سَبيلِ اللّهِ ... . ص (38) 26
2680. مخيّر بودن حاكم شرع در قضاوت ميان اهل كتاب و اعراض از آن:
يـاَيُّهَا الرَّسولُ لا يَحزُنكَ
الَّذينَ يُسـرِعونَ فِى الكُفرِ مِنَ الَّذينَ قالوا ءامَنّا بِاَفوهِهِم ولَم
تُؤمِن قُلوبُهُم ومِنَ الَّذينَ هادوا ... * سَمّـعونَ لِلكَذِبِ اَكّــلونَ
لِلسُّحتِ فَاِن جاءوكَ فَاحكُم بَينَهُم اَو اَعرِض عَنهُم واِن تُعرِض عَنهُم
فَلَن يَضُرّوكَ شيــًا ... . مائده (5)
41 و 42
2681. مشروعيّت قضاوت و داورى:
اِنَّ اللّهَ يَأمُرُكُم ...
واِذَا حَكَمتُم بَينَ النّاسِ اَن تَحكُموا بِالعَدلِ اِنَّ اللّهَ نِعِمّا
يَعِظُكُم بِهِ ... .نساء (4) 58
اِنّا اَنزَلنا اِلَيكَ الكِتـبَ
بِالحَقِّ لِتَحكُمَ بَينَ النّاسِ بِما اَركَ اللّهُ ... . نساء (4) 105
...فَاِن جاءوكَ فَاحكُم بَينَهُم اَو اَعرِض عَنهُم ... واِن
حَكَمتَ فَاحكُم بَينَهُم بِالقِسطِ ... * وكَيفَ يُحَكِّمونَكَ وعِندَهُمُ
التَّورةُ فيها حُكمُ اللّهِ ... . مائده
(5) 42 و 43
...ومَن لَم يَحكُم بِما اَنزَلَ اللّهُ فَاُولـئِكَ هُمُ
الكـفِرون. مائده (5) 44
...ومَن لَم يَحكُم بِما اَنزَلَ اللّهُ فَاُولـئِكَ هُمُ
الظّــلِمون. مائده (5) 45
...ومَن لَم يَحكُم بِما اَنزَلَ اللّهُ فَاُولـئِكَ هُمُ
الفـسِقون. مائده (5) 47
واَنِ احكُم بَينَهُم بِما اَنزَلَ
اللّهُ ... . مائده (5) 49
وداوودَ وسُلَيمـنَ اِذ يَحكُمانِ
فِى الحَرثِ اِذ نَفَشَت فيهِ غَنَمُ القَومِ وكُنّا لِحُكمِهِم شـهِدين *
فَفَهَّمنـها سُلَيمـنَ وكُلاًّ ءاتَينا حُكمـًا وعِلمـًا ... . انبياء (21) 78 و 79
واِذا دُعوا اِلَى اللّهِ
ورَسولِهِ لِيَحكُمَ بَينَهُم اِذا فَريقٌ مِنهُم مُعرِضون. نور (24) 48
يـداوودُ اِنّا جَعَلنـكَ خَليفَةً
فِى الاَرضِ فَاحكُم بَينَ النّاسِ بِالحَقِّ ... . ص (38) 26
2682. مخيّر بودن پيامبر(صلى الله عليه وآله) در قضاوت ميان اهل كتاب
و اعراض از آن:
يـاَيُّهَا الرَّسولُ لا يَحزُنكَ
الَّذينَ يُسـرِعونَ فِى
فرهنگ قرآن، جلد 11، صفحه 515
الكُفرِ مِنَ الَّذينَ قالوا
ءامَنّا بِاَفوهِهِم ولَم تُؤمِن قُلوبُهُم ومِنَ الَّذينَ هادوا ... * سَمّـعونَ
لِلكَذِبِ اَكّــلونَ لِلسُّحتِ فَاِن جاءوكَ فَاحكُم بَينَهُم اَو اَعرِض عَنهُم
واِن تُعرِض عَنهُم فَلَن يَضُرّوكَ شيــًا ... . مائده (5) 41 و 42
2683. جواز داورى قاضى مسلمان، در بين اهل كتاب، طبق احكام اسلام:
سَمّـعونَ لِلكَذِبِ اَكّــلونَ
لِلسُّحتِ فَاِن جاءوكَ فَاحكُم بَينَهُم اَو اَعرِض عَنهُم واِن تُعرِض عَنهُم
فَلَن يَضُرّوكَ شيــًا واِن حَكَمتَ فَاحكُم بَينَهُم بِالقِسطِ ... .[10] مائده (5) 42
واَنزَلنا اِلَيكَ الكِتـبَ
بِالحَقِّ مُصَدِّقـًا لِما بَينَ يَدَيهِ مِنَ الكِتـبِ ومُهَيمِنـًا عَلَيهِ
فاحكُم بَينَهُم بِما اَنزَلَ اللّهُ ولا تَتَّبِع اَهواءَهُم عَمّا جاءَكَ مِنَ
الحَقِّ لِكُلّ جَعَلنا مِنكُم شِرعَةً ومِنهاجـًا ... .مائده (5) 48
واَنِ احكُم بَينَهُم بِما اَنزَلَ
اللّهُ ولا تَتَّبِع اَهواءَهُم واحذَرهُم اَن يَفتِنوكَ عَن بَعضِ ما اَنزَلَ
اللّهُ اِلَيكَ ... . مائده (5) 49
2684. جواز قضاوت و داورى اهل كتاب، بين هم كيشان خويش، بر اساس
كتاب آسمانى خود:
وكَيفَ يُحَكِّمونَكَ وعِندَهُمُ
التَّورةُ فيها حُكمُ اللّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّونَ مِن بَعدِ ذلِكَ وما اُولـئِكَ
بِالمُؤمِنين * اِنّا اَنزَلنَا التَّورةَ فيها هُدىً ونورٌ يَحكُمُ بِهَا
النَّبِيّونَ الَّذينَ اَسلَموا لِلَّذينَ هادوا والرَّبّـنِيّونَ والاَحبارُ
بِمَا استُحفِظوا مِن كِتـبِ اللّهِ ... .مائده (5) 43 و 44
2685. جواز احضار متخاصم، از سوى مراجع صالح قضايى:
واِذا دُعوا اِلَى اللّهِ
ورَسولِهِ لِيَحكُمَ بَينَهُم اِذا فَريقٌ مِنهُم مُعرِضون * اِنَّما كانَ قَولَ
المُؤمِنينَ اِذا دُعوا اِلَى اللّهِ ورَسولِهِ لِيَحكُمَ بَينَهُم اَن يَقولوا
سَمِعنا ... . نور (24) 48 و 51
حكم
قطع درختان در جنگ
2686. اذن خداوند به مسلمانان صدر اسلام، مبنى بر قطع درختان بنى نضير
در جنگ با آنان:
هُوَ الَّذى اَخرَجَ الَّذينَ
كَفَروا مِن اَهلِ الكِتـبِ مِن ديـرِهِم لاَِوَّلِ الحَشرِ ... * ما قَطَعتُم مِن
لينَة اَو تَرَكتُموها قائِمَةً عَلى اُصولِها فَبِاِذنِ اللّهِ ... . حشر (59) 2 و 5
حكم
قطع رحم
2687. حرمت قطع پيوندهاى خويشاوندى:
اَلَّذينَ يَنقُضونَ عَهدَ اللّهِ
مِن بَعدِ ميثـقِهِ ويَقطَعونَ ما اَمَرَ اللّهُ بِهِ اَن يوصَلَ ... اُولـئِكَ
هُمُ الخـسِرون. بقره (2) 27
والَّذينَ ... ويَقطَعونَ ما
اَمَرَ اللّهُ بِهِ اَن يوصَلَ ... اُولـئِكَ لَهُمُ اللَّعنَةُ ولَهُم سوءُ
الدّار. رعد (13) 25
نيز => حكم خويشاوندى
حكم
قمار
2688. حرمت قماربازى:
يَسـَلونَكَ عَنِ ... والمَيسِرِ
قُل فيهِما اِثمٌ كَبيرٌ ومَنـفِعُ لِلنّاسِ واِثمُهُما اَكبَرُ مِن نَفعِهِما ...
.بقره (2) 219
فرهنگ قرآن، جلد 11، صفحه 516
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا
اِنَّمَا ... والمَيسِرُ ... رِجسٌ مِن عَمَلِ الشَّيطـنِ فَاجتَنِبوهُ ... . مائده (5) 90
2689. حرمت تعيين سهام گوشت حيوان، به وسيله تيرهاى قمار:
حُرِّمَت عَلَيكُمُ المَيتَةُ ...
واَن تَستَقسِموا بِالاَزلـمِ ذلِكُم فِسقٌ ... .[11]
مائده (5) 3
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا
اِنَّمَا الخَمرُ والمَيسِرُ والاَنصابُ والاَزلـمُ رِجسٌ مِن عَمَلِ الشَّيطـنِ
فَاجتَنِبوهُ لَعَلَّكُم تُفلِحون. مائده
(5) 90
2690. شطرنج و نرد، نوعى قمار و حرام:
يَسـَلونَكَ ... والمَيسِرِ قُل
فيهِما اِثمٌ كَبيرٌ ... .[12]بقره (2) 219
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا
اِنَّمَا ... والمَيسِرُ ... رِجسٌ مِن عَمَلِ الشَّيطـنِ فَاجتَنِبوهُ ... . مائده (5) 90
حكم
كار => حكم كسب
حكم
كتابت
2691. مطلوبيّت كتابت و فراگيرى آن:
ن والقَلَمِ وما يَسطُرون. قلم (68) 1
اِقرَأ ورَبُّكَ الاَكرَم *
اَلَّذى عَلَّمَ بِالقَلَم.علق (96) 3 و
4
2692. استحباب كتابت ديون:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنُوا اِذا
تَدايَنتُم بِدَين اِلى اَجَل مُّسَمًّى فَاكتُبوهُ ... . بقره (2) 282
نيز => حكم دَين
حكم
كتمان حق
2693. حرمت كتمان حقايق:
ولا تَلبِسُوا الحَقَّ بِالبـطِـلِ
وتَكتُموا الحَقَّ واَنتُم تَعلَمون. بقره
(2) 42
اِنَّ الَّذينَ يَكتُمونَ ما
اَنزَلنا مِنَ البَيِّنـتِ والهُدى مِن بَعدِ ما بَيَّنّـهُ لِلنّاسِ فِى الكِتـبِ
اُولـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ ويَلعَنُهُمُ اللّـعِنون. بقره (2) 159
اِنَّ الَّذينَ يَكتُمونَ ما
اَنزَلَ اللّهُ مِنَ الكِتـبِ ... اُولـئِكَ ما يَأكُلونَ فى بُطونِهِم اِلاَّ
النّارَ ولا يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ يَومَ القِيـمَةِ ولا يُزَكّيهِم ولَهُم عَذابٌ
اَلِيم. بقره (2) 174
يـاَهلَ الكِتـبِ لِمَ تَلبِسونَ
الحَقَّ بِالبـطِـلِ وتَكتُمونَ الحَقَّ واَنتُم تَعلَمون. آل عمران (3) 71
واِذ اَخَذَ اللّهُ ميثـقَ
الَّذينَ اُوتوا الكِتـبَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنّاسِ ولا تَكتُمونَهُ فَنَبَذوهُ
وراءَ ظُهورِهِم واشتَرَوا بِهِ ثَمَنـًا قَليلاً فَبِئسَ ما يَشتَرون.آل عمران (3) 187
اَلَّذينَ ... ويَكتُمونَ ما
ءاتـهُمُ اللّهُ مِن فَضلِهِ واَعتَدنا لِلكـفِرينَ عَذابـًا مُهينا. نساء (4) 37
حكم
كسب
2694. كسب و كار در روز، داراى رجحان و مورد ترغيب خداوند:
ومِن رَحمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ
الَّيلَ والنَّهارَ لِتَسكُنوا فيهِ ولِتَبتَغوا مِن فَضلِهِ ... . قصص (28) 73
وجَعَلنا نَومَكُم سُباتـا *
وجَعَلنَا الَّيلَ لِباسـا * وجَعَلنَا النَّهارَ مَعاشـا. نبأ (78) 9 - 11
فرهنگ قرآن، جلد 11، صفحه 517
2695. مباح بودن كسب و كار، پس از اقامه نماز جمعه:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا اِذا
نودىَ لِلصَّلوةِ مِن يَومِ الجُمُعَةِ فَاسعَوا اِلى ذِكرِ اللّهِ وذَرُوا
البَيعَ ... * فَاِذا قُضِيَتِ الصَّلوةُ فَانتَشِروا فِى الاَرضِ وابتَغوا مِن
فَضلِ اللّهِ ... . جمعه (62) 9 و 10
1. كسب
از راه تحريف در دين
2696. حرمت درآمدهاى به دست آمده، از راه تحريف، در دين:
...ولا تَشتَروا بِـايـتى ثَمَنـًا قَليلاً واِيّـىَ فَاتَّقون.[13] بقره (2) 41
فَوَيلٌ لِلَّذينَ يَكتُبونَ
الكِتـبَ بِاَيديهِم ثُمَّ يَقولونَ هـذا مِن عِندِ اللّهِ لِيَشتَروا بِهِ
ثَمَنـًا قَلِيلاً فَوَيلٌ لَهُم مِمّا كَتَبَت اَيديهِم وويلٌ لَهُم مِمّا يَكسِبون.
بقره (2) 79
اِنَّ الَّذينَ يَكتُمونَ ما
اَنزَلَ اللّهُ مِنَ الكِتـبِ ويَشتَرونَ بِهِ ثَمَنـًا قَليلاً اُولـئِكَ ما
يَأكُلونَ فى بُطونِهِم اِلاَّ النّارَ ولا يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ يَومَ القِيـمَةِ
ولا يُزَكّيهِم ولَهُم عَذابٌ اَلِيم. بقره
(2) 174
اِنَّ الَّذينَ يَشتَرونَ بِعَهدِ
اللّهِ واَيمـنِهِم ثَمَنـًا قَليلاً اُولـئِكَ لا خَلـقَ لَهُم فِى الأخِرَةِ ولا
يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ ولا يَنظُرُ اِلَيهِم يَومَ القِيـمَةِ ولا يُزَكّيهِم
ولَهُم عَذابٌ اَلِيم. آل عمران (3) 77
واِذ اَخَذَ اللّهُ ميثـقَ
الَّذينَ اُوتوا الكِتـبَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنّاسِ ولا تَكتُمونَهُ فَنَبَذوهُ
وراءَ ظُهورِهِم واشتَرَوا بِهِ ثَمَنـًا قَليلاً فَبِئسَ ما يَشتَرون.آل عمران (3) 187
...ولا تَشتَروا بِـايـتى ثَمَنـًا قَليلاً ومَن لَم يَحكُم بِما
اَنزَلَ اللّهُ فَاُولـئِكَ هُمُ الكـفِرون.مائده (5) 44
اِشتَرَوا بِـايـتِ اللّهِ
ثَمَنـًا قَليلاً فَصَدّوا عَن سَبيلِهِ اِنَّهُم ساءَ ما كانوا يَعمَلون. توبه (9) 9
ولا تَشتَروا بِعَهدِ اللّهِ
ثَمَنـًا قَليلاً اِنَّما عِندَ اللّهِ هُوَ خَيرٌ لَكُم اِن كُنتُم تَعلَمون. نحل (16) 95
2. كسب
از راه شهادت دروغ
2697. حرمت كسب، از راه شهادت دروغ:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا
شَهـدَةُ بَينِكُم اِذا حَضَرَ اَحَدَكُمُ المَوتُ حينَ الوَصِيَّةِ اثنانِ ذَوا
عَدل مِنكُم اَو ءاخَرانِ مِن غَيرِكُم اِن اَنتُم ضَرَبتُم فِى الاَرضِ
فَاَصـبَتكُم مُصيبَةُ المَوتِ تَحبِسونَهُما مِن بَعدِ الصَّلوةِ فَيُقسِمانِ
بِاللّهِ اِنِ ارتَبتُم لانَشتَرى بِهِ ثَمَنـًا ولَو كانَ ذاقُربى ...اِنّا اِذًا
لَمِنَ الاثِمين. مائده (5) 106
3. كسب
از راه غنا
2698. حرمت كسب، از راه غنا:
ومِنَ النّاسِ مَن يَشتَرى لَهوَ
الحَديثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللّهِ بِغَيرِ عِلم ويَتَّخِذَها هُزُوًا
اُولـئِكَ لَهُم عَذابٌ مُهين. لقمان (31)
6
4. كسب
در شنبه
2699. حرمت كار و ماهيگيرى بر بنى اسرائيل، در روز شنبه:
ولَقَد عَلِمتُمُ الَّذينَ
اعتَدَوا مِنكُم فِى السَّبتِ فَقُلنا لَهُم كونوا قِرَدَةً خـسِـين.[14] بقره (2) 65
ورَفَعنا فَوقَهُمُ الطّورَ
بِميثـقِهِم وقُلنا لَهُمُ ادخُلوا البابَ سُجَّدًا وقُلنا لَهُم لا تَعدوا فِى
فرهنگ قرآن، جلد 11، صفحه 518
السَّبتِ واَخَذنا مِنهُم ميثـقـًا
غَليظا. نساء (4) 154
وسـَلهُم عَنِ القَريَةِ الَّتى
كانَت حاضِرَةَ البَحرِ اِذ يَعدونَ فِى السَّبتِ اِذ تَأتيهِم حيتانُهُم يَومَ
سَبتِهِم شُرَّعـًا ويَومَ لا يَسبِتونَ لا تَأتيهِم كَذلِكَ نَبلوهُم بِما كانوا
يَفسُقون. اعراف (7) 163
اِنَّما جُعِلَ السَّبتُ عَلَى
الَّذينَ اختَلَفوا فيهِ واِنَّ رَبَّكَ لَيَحكُمُ بَينَهُم يَومَ القِيـمَةِ فِيما
كانوا فِيهِ يَختَلِفون. نحل (16) 124
نيز => حكم تجارت، حكم تصرّف در مال غير، حكم رشوه و حكم
غصب
حكم
كعبه
2700. وجوب پاكيزه نگه داشتن خانه خدا، از هر آلودگى:
واِذ جَعَلنَا البَيتَ مَثابَةً
لِلنّاسِ واَمنـًا ... وعَهِدنا اِلى اِبرهيمَ واِسمـعيلَ اَن طَهِّرا بَيتِىَ
لِلطّائِفينَ والعـكِفينَ والرُّكَّعِ السُّجود. بقره (2) 125
واِذ بَوَّأنا لاِِبرهيمَ مَكانَ
البَيتِ اَن لاتُشرِك بى شيــًا وطَهِّر بَيتِىَ لِلطّائِفينَ والقائِمينَ
والرُّكَّعِ السُّجود. حج (22) 26
نيز => حكم حج، حكم حرم، حكم قبله و حكم مسجدالحرام
حكم
كفّارات
1.
كفّارات در حج
2701. سه روز روزه يا صدقه به شش مسكين يا قربانى يك گوسفند كفّاره
حلق در حج، قبل از قربانى از سوى بيمار و شخص مبتلا به ناراحتى، در ناحيه سر:
واَتِمُّوا الحَجَّ والعُمرَةَ
لِلّهِ ... ولا تَحلِقوا رُءوسَكُم حَتّى يَبلُغَ الهَدىُ مَحِلَّهُ فَمَن كانَ
مِنكُم مَريضـًا اَو بِهِ اَذىً مِن رَأسِهِ فَفِديَةٌ مِن صِيام اَو صَدَقَة اَو
نُسُك ... .[15] بقره (2) 196
2702. كفّاره صيد در حال احرام، قربانى حيوان همسان با صيد:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا لا
تَقتُلوا الصَّيدَ واَنتُم حُرُمٌ ومَن قَتَلَهُ مِنكُم مُتَعَمِّدًا فَجَزاءٌ
مِثلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحكُمُ بِهِ ذَوا عَدل مِنكُم هَديـًا بــلِغَ
الكَعبَةِ اَو كَفّـرَةٌ طَعامُ مَسـكينَ اَو عَدلُ ذلِكَ صِيامـًا لِيَذوقَ وبالَ
اَمرِهِ ... . مائده (5) 95
2703. كفّاره صيد در حال احرام اطعام مساكين در صورت ناتوانى از
قربانى حيوان همسان با صيد:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا لا
تَقتُلوا الصَّيدَ واَنتُم حُرُمٌ ومَن قَتَلَهُ مِنكُم مُتَعَمِّدًا فَجَزاءٌ
مِثلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحكُمُ بِهِ ذَوا عَدل مِنكُم هَديـًا بــلِغَ
الكَعبَةِ اَو كَفّـرَةٌ طَعامُ مَسـكينَ ... . مائده (5) 95
2704. روزه كفّاره صيد در حال احرام در صورت ناتوانى از قربانى
حيوان همسان با صيد و اطعام مساكين:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا لا
تَقتُلوا الصَّيدَ واَنتُم حُرُمٌ ومَن قَتَلَهُ مِنكُم مُتَعَمِّدًا فَجَزاءٌ
مِثلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحكُمُ بِهِ ذَوا عَدل مِنكُم هَديـًا بــلِغَ
الكَعبَةِ اَو كَفّـرَةٌ طَعامُ مَسـكينَ اَو عَدلُ ذلِكَ صِيامـًا لِيَذوقَ وبالَ
اَمرِهِ ... . مائده (5) 95
2705. شتر، كفّاره شكار شتر مرغ و گاو، كفّاره شكار الاغ وحشى و
گاو (وحشى) و گوسفند كفّاره شكار آهو براى مُحرم:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا لا
تَقتُلوا الصَّيدَ واَنتُم حُرُمٌ
فرهنگ قرآن، جلد 11، صفحه 519
ومَن قَتَلَهُ مِنكُم مُتَعَمِّدًا
فَجَزاءٌ مِثلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ ... .[16]
مائده (5) 95
2706. روزه به اندازه قيمت حيوان صيد شده (هر يك مد طعام، يك روز
روزه، حداكثر تا 60 مُد) كفّاره شكار در حال احرام:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا لا
تَقتُلوا الصَّيدَ واَنتُم حُرُمٌ ومَن قَتَلَهُ مِنكُم مُتَعَمِّدًا فَجَزاءٌ
مِثلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحكُمُ بِهِ ذَوا عَدل مِنكُم هَديـًا بــلِغَ الكَعبَةِ
اَو كَفّـرَةٌ طَعامُ مَسـكينَ اَو عَدلُ ذلِكَ صِيامـًا لِيَذوقَ وبالَ اَمرِهِ ...
.[17] مائده (5) 95
2707. وجوب برابرى اطعام مسكينان در كفّاره كشتن عمدى شكار به دست
محرم، با قيمت حيوان صيد شده:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا لا
تَقتُلوا الصَّيدَ واَنتُم حُرُمٌ ومَن قَتَلَهُ مِنكُم مُتَعَمِّدًا فَجَزاءٌ
مِثلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحكُمُ بِهِ ذَوا عَدل مِنكُم هَديـًا بــلِغَ
الكَعبَةِ اَو كَفّـرَةٌ طَعامُ مَسـكينَ اَو عَدلُ ذلِكَ صِيامـًا ... .[18] مائده (5) 95
2708. اطراف كعبه، محلّ ذبح كفّاره شكار، در حال احرام:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا لا
تَقتُلوا الصَّيدَ واَنتُم حُرُمٌ ومَن قَتَلَهُ مِنكُم مُتَعَمِّدًا فَجَزاءٌ
مِثلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحكُمُ بِهِ ذَوا عَدل مِنكُم هَديـًا بــلِغَ
الكَعبَةِ ... .[19] مائده (5) 95
2.
كفّاره روزه
2709. وجوب اطعام به مسكين (فديه)، در صورت طاقت فرسا بودن روزه
ماه رمضان:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا
كُتِبَ عَلَيكُمُ الصّيامُ ... * اَيّامـًا مَعدودت ... وعَلَى الَّذينَ
يُطيقونَهُ فِديَةٌ طَعامُ مِسكين ... . بقره (2) 183 و 184
3.
كفّاره ظهار
2710. آزاد كردن يك بنده، كفّاره ظهار، قبل از آميزش با زن ظهار
شده:
والَّذينَ يُظـهِرونَ مِن
نِسائِهِم ثُمَّ يَعودونَ لِما قالوا فَتَحريرُ رَقَبَة مِن قَبلِ اَن يَتَماسّا ...
.مجادله (58) 3
2711. دو ماه روزه گرفتن، كفّاره ظهار، قبل از آميزش، در صورت
ناتوانى از آزاد كردن بنده:
والَّذينَ يُظـهِرونَ مِن
نِسائِهِم ثُمَّ يَعودونَ لِما قالوا فَتَحريرُ رَقَبَة مِن قَبلِ اَن يَتَماسّا ...
* فَمَن لَم يَجِد فَصيامُ شَهرَينِ مُتَتابِعَينِ مِن قَبلِ اَن يَتَماسّا ... . مجادله (58) 3 و 4
2712. اطعام شصت مسكين، كفّاره ظهار، در صورت ناتوانى از آزاد كردن
بنده يا دو ماه پى در پى روزه گرفتن:
والَّذينَ يُظـهِرونَ مِن
نِسائِهِم ثُمَّ يَعودونَ لِما
فرهنگ قرآن، جلد 11، صفحه 520
قالوا فَتَحريرُ رَقَبَة ... *
فَمَن لَم يَجِد فَصيامُ شَهرَينِ مُتَتابِعَينِ مِن قَبلِ اَن يَتَماسّا فَمَن
لَم يَستَطِع فَاِطعَامُ سِتّينَ مِسكينـًا ... .مجادله (58) 3 و 4
4.
كفّاره قتل
2713. آزادسازى برده اى مؤمن، كفّاره قتل خطايى مؤمن، حتّى در صورت
دشمنى قوم او با مسلمانان:
وما كانَ لِمُؤمِن اَن يَقتُلَ
مُؤمِنـًا اِلاّ خَطَــًا ومَن قَتَلَ مُؤمِنـًا خَطَــًا ...فَاِن كَانَ مِن قَوم
عَدُوّ لَكُم وهُوَ مُؤمِنٌ فَتَحريرُ رَقَبَة مُؤمِنَة ... . نساء (4) 92
2714. وجوب آزاد كردن برده مؤمن، براى كفّاره قتل خطايى فردى از هم
پيمانان مسلمانان:
وما كانَ لِمُؤمِن اَن يَقتُلَ
مُؤمِنـًا اِلاّ خَطَــًا ومَن قَتَلَ مُؤمِنـًا خَطَــًا ... واِن كانَ مِن قَوم
بَينَكُم وبَينَهُم ميثـقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ اِلى اَهلِهِ وتَحرِيرُ رَقَبَة
مُؤمِنَة ... . نساء (4) 92
2715. وجوب دو ماه روزه متوالى براى كفّاره قتل خطايى، در صورت عدم
توانايى بر آزادسازى برده مؤمن:
وما كانَ لِمُؤمِن اَن يَقتُلَ
مُؤمِنـًا اِلاّ خَطَــًا ومَن قَتَلَ مُؤمِنـًا خَطَــًا ... واِن كانَ مِن قَوم
بَينَكُم وبَينَهُم ميثـقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ اِلى اَهلِهِ وتَحرِيرُ رَقَبَة
مُؤمِنَة فَمَن لَم يَجِد فَصيامُ شَهرَينِ مُتَتابِعَينِ ... . نساء (4) 92
2716. كافى نبودن آزادسازى كودك برده براى كفّاره كشتن مؤمن، از
روى خطا:
وما كانَ لِمُؤمِن اَن يَقتُلَ
مُؤمِنـًا اِلاّ خَطَــًا ومَن قَتَلَ مُؤمِنـًا خَطَــًا فَتَحريرُ رَقَبَة
مُؤمِنَة ... .[20]نساء (4) 92
5.
كفّاره نقض قسم
2717. جواز نقض سوگند، با پرداخت كفّاره آن:
قَد فَرَضَ اللّهُ لَكُم تَحِلَّةَ
اَيمـنِكُم ... .[21]تحريم (66) 2
2718. اطعام به ده مسكين و يا تهيّه پوشاك براى آنان و يا آزاد
كردن يك برده، كفّاره شكستن سوگند:
لا يُؤاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغوِ
فى اَيمـنِكُم ولـكِن يُؤاخِذُكُم بِما عَقَّدتُمُ الاَيمـنَ فَكَفّـرَتُهُ
اِطعامُ عَشَرَةِ مَسـكينَ مِن اَوسَطِ ما تُطعِمونَ اَهليكُم اَو كِسوَتُهُم اَو
تَحريرُ رَقَبَة فَمَن لَم يَجِد فَصيامُ ثَلـثَةِ اَيّام ذلِكَ كَفّـرَةُ
اَيمـنِكُم اِذا حَلَفتُم ... .مائده (5)
89
2719. وجوب اطعام به مساكين در كفّاره شكستن قسم به نحو متوسط و
متعارف از خوراك خانواده:
لا يُؤاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغوِ
فى اَيمـنِكُم ولـكِن يُؤاخِذُكُم بِما عَقَّدتُمُ الاَيمـنَ فَكَفّـرَتُهُ
اِطعامُ عَشَرَةِ مَسـكينَ مِن اَوسَطِ ما تُطعِمونَ اَهليكُم اَو كِسوَتُهُم اَو
تَحريرُ رَقَبَة فَمَن لَم يَجِد فَصيامُ ثَلـثَةِ اَيّام ذلِكَ كَفّـرَةُ
اَيمـنِكُم اِذا حَلَفتُم ... .مائده (5)
89
فرهنگ قرآن، جلد 11، صفحه 521
2720. سه روز روزه، كفّاره شكستن سوگند، در صورت ناتوانى از اطعام
مسكين يا تهيّه پوشاك براى آنان و يا آزاد كردن برده:
لا يُؤاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغوِ
فى اَيمـنِكُم ولـكِن يُؤاخِذُكُم بِما عَقَّدتُمُ الاَيمـنَ فَكَفّـرَتُهُ
اِطعامُ عَشَرَةِ مَسـكينَ مِن اَوسَطِ ما تُطعِمونَ اَهليكُم اَو كِسوَتُهُم اَو
تَحريرُ رَقَبَة فَمَن لَم يَجِد فَصيامُ ثَلـثَةِ اَيّام ذلِكَ كَفّـرَةُ
اَيمـنِكُم اِذا حَلَفتُم ... .مائده (5)
89