فرهنگ قرآن، جلد 11، صفحه 490
حكم
غلوّ
2537. حرمت غلوّ و ستايش افراطى، از پيامبران و رهبران دينى:
ما كانَ لِبَشَر اَن يُؤتِيَهُ
اللّهُ الكِتـبَ والحُكمَ والنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقولَ لِلنّاسِ كونوا عِبادًا لى
مِن دونِ اللّهِ ولـكِن كونوا رَبّـنِيّينَ بِما كُنتُم تُعَلِّمونَ الكِتـبَ
وبِما كُنتُم تَدرُسون. آل عمران (3) 79
يـاَهلَ الكِتـبِ لا تَغلوا فى
دينِكُم ولا تَقولوا عَلَى اللّهِ اِلاَّ الحَقَّ اِنَّمَا المَسيحُ عيسَى ابنُ
مَريَمَ رَسولُ اللّهِ وكَلِمَتُهُ اَلقـها اِلى مَريَمَ ورُوحٌ مِنهُ فَـامِنوا
بِاللّهِ ورُسُلِهِ ولا تَقولوا ثَلـثَةٌ انتَهوا خَيرًا لَكُم اِنَّمَا اللّهُ
اِلـهٌ وحِدٌ سُبحـنَهُ اَن يَكونَ لَهُ ولَدٌ لَهُ ما فِى السَّمـوتِ وما فِى
الاَرضِ ... .نساء (4) 171
قُل يـاَهلَ الكِتـبِ لا تَغلوا فى
دينِكُم غَيرَ الحَقِّ ولا تَتَّبِعوا اَهواءَ قَوم قَد ضَلّوا مِن قَبلُ
واَضَلّوا كَثيرًا وضَلّوا عَن سَواءِ السَّبيل. مائده (5) 77
واِذ قالَ اللّهُ يـعيسَى ابنَ
مَريَمَ ءَاَنتَ قُلتَ لِلنّاسِ اتَّخِذونى واُمِّىَ اِلـهَينِ مِن دونِ اللّهِ
قالَ سُبحـنَكَ ما يَكونُ لِى اَن اَقولَ ما لَيسَ لى بِحَقّ اِن كُنتُ قُلتُهُ
فَقَد عَلِمتَهُ تَعلَمُ ما فى نَفسى ولا اَعلَمُ ما فى نَفسِكَ اِنَّكَ اَنتَ
عَلّـمُ الغُيوب.مائده (5) 116
وقالَتِ اليَهودُ عُزَيرٌ ابنُ
اللّهِ وقالَتِ النَّصـرَى المَسيحُ ابنُ اللّهِ ذلِكَ قَولُهُم بِاَفوهِهِم
يُضـهِـونَ قَولَ الَّذينَ كَفَروا مِن قَبلُ قـتَلَهُمُ اللّهُ اَنّى يُؤفَكون. توبه (9) 30
اِتَّخَذوا اَحبارَهُم ورُهبـنَهُم
اَربابـًا مِن دونِ اللّهِ والمَسيحَ ابنَ مَريَمَ وما اُمِروا اِلاّ لِيَعبُدوا
اِلـهـًا وحِدًا لا اِلـهَ اِلاّ هُوَ سُبحـنَهُ عَمّا يُشرِكون.توبه (9) 31
حكم
غنا
2538. حرمت غنا:
...واجتَنِبوا قَولَ الزّور.[1] حج (22) 30
والَّذينَ لا يَشهَدونَ الزّورَ
واِذا مَرّوا بِاللَّغوِ مَرّوا كِرامـا. فرقان (25) 72
ومِنَ النّاسِ مَن يَشتَرى لَهوَ
الحَديثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللّهِ بِغَيرِ عِلم ويَتَّخِذَها هُزُوًا
اُولـئِكَ لَهُم عَذابٌ مُهين.[2] لقمان (31) 6
2539. حرمت اجرت گرفتن، براى آوازه خوانى لهو و باطل:
ومِنَ النّاسِ مَن يَشتَرى لَهوَ
الحَديثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللّهِ بِغَيرِ عِلم ويَتَّخِذَها هُزُوًا
اُولـئِكَ لَهُم عَذابٌ مُهين. لقمان (31)
6
حكم
غنيمت
2540. ضرورت توجّه به حكم شرعى غنايم:
واعلَموا اَنَّما غَنِمتُم مِن
شَىء فَاَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ ولِلرَّسولِ ولِذِى القُربى واليَتـمى والمَسـكينِ
وابنِ السَّبيلِ اِن كُنتُم ءامَنتُم بِاللّهِ وما اَنزَلنا عَلى عَبدِنا يَومَ
الفُرقانِ يَومَ التَّقَى الجَمعانِ ... .انفال (8) 41
فرهنگ قرآن، جلد 11، صفحه 491
2541. حرمت غنيمت گرفتن از تازه مسلمان به اتّهام مسلمان نبودن:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا اِذا
ضَرَبتُم فى سَبيلِ اللّهِ فَتَبَيَّنوا ولا تَقولوا لِمَن اَلقى اِلَيكُمُ السَّلـمَ
لَستَ مُؤمِنـًا تَبتَغونَ عَرَضَ الحَيوةِ الدُّنيا فَعِندَ اللّهِ مَغانِمُ
كَثيرَةٌ كَذلِكَ كُنتُم مِن قَبلُ فَمَنَّ اللّهُ عَلَيكُم فَتَبَيَّنوا ... . نساء (4) 94
2542. جواز غنيمت گرفتن از دشمن در جنگ و استفاده از آن:
يَسـَلونَكَ عَنِ الاَنفالِ قُلِ الاَنفالُ
لِلّهِ والرَّسولِ ... .[3] انفال (8) 1
واذكُروا اِذ اَنتُم قَليلٌ
مُستَضعَفونَ فِى الاَرضِ تَخافونَ اَن يَتَخَطَّفَكُمُ النّاسُ فَـاوكُم
واَيَّدَكُم بِنَصرِهِ ورَزَقَكُم مِنَ الطَّيِّبـتِ ... .[4]انفال (8) 26
واعلَموا اَنَّما غَنِمتُم مِن
شَىء فَاَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ ولِلرَّسولِ ولِذِى القُربى واليَتـمى والمَسـكينِ
وابنِ السَّبيلِ اِن كُنتُم ءامَنتُم بِاللّهِ وما اَنزَلنا عَلى عَبدِنا يَومَ
الفُرقانِ يَومَ التَّقَى الجَمعانِ ... .انفال (8) 41
فكلوا ممّا غنمتم حلـلا طيّبا ... .
انفال (8) 69
نيز => حكم خمس و فىء
حكم
غوّاصى
2543. جواز غوّاصى و بهره گيرى از اشياى قيمتى و زينتى دريا:
وهُوَ الَّذى سَخَّرَ البَحرَ ...
وتَستَخرِجوا مِنهُ حِليَةً تَلبَسونَها وتَرَى الفُلكَ مَواخِرَ فيهِ ولِتَبتَغوا
مِن فَضلِهِ ... . نحل (16) 14
وما يَستَوِى البَحرانِ هـذا عَذبٌ
فُراتٌ سائِغٌ شَرابُهُ وهـذا مِلحٌ اُجاجٌ ... وتَستَخرِجونَ حِليَةً تَلبَسونَها
... . فاطر (35) 12
حكم
غيبت
2544. حرمت غيبت و بدگويى از مؤمنان:
لاَ يُحِبُّ اللّهُ الجَهرَ
بِالسّوءِ مِنَ القَولِ اِلاّ مَن ظُـلِمَ وكانَ اللّهُ سَميعـًا عَليما.[5] نساء (4) 148
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنُوا ...
ولا يَغتَب بَّعضُكُم بَعضـًا اَيُحِبُّ اَحَدُكُم اَن يَأكُلَ لَحمَ اَخيهِ
مَيتـًا فَكَرِهتُموهُ ... . حجرات (49)
12
2545. جواز غيبت غير مؤمنان:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنُوا ...
ولا يَغتَب بَّعضُكُم بَعضـًا اَيُحِبُّ اَحَدُكُم اَن يَأكُلَ لَحمَ اَخيهِ
مَيتـًا فَكَرِهتُموهُ ... . حجرات (49)
12
2546. جواز غيبت مظلوم از ظالم در مورد ظلمهاى او:
لاَ يُحِبُّ اللّهُ الجَهرَ
بِالسّوءِ مِنَ القَولِ اِلاّ مَن ظُـلِمَ وكانَ اللّهُ سَميعـًا عَليما. نساء (4) 148
نيز => حكم عيب جويى
فرهنگ قرآن، جلد 11، صفحه 492
حكم
فحشا
2547. حرمت هرگونه فحشا:
والَّذينَ اِذا فَعَلوا فـحِشَةً
اَوظَـلَموا اَنفُسَهُم ذَكَروا اللّهَ فَاستَغفَروا لِذُنوبِهِم ومَن يَغفِرُ
الذُّنوبَ اِلاَّ اللّهُ ولَم يُصِرُّوا عَلى ما فَعَلوا وهُم يَعلَمون. آل عمران (3) 135
ولا تَنكِحوا ما نَكَحَ ءاباؤُكُم
مِنَ النِّساءِ اِلاّ ما قَد سَلَفَ اِنَّهُ كانَ فـحِشَةً ومَقتـًا وساءَ سَبيلا.نساء (4) 22
ومَن لَم يَستَطِع مِنكُم طَولاً
اَن يَنكِحَ المُحصَنـتِ المُؤمِنـتِ فَمِن ما مَلَكَت اَيمـنُكُم ...فَاِن
اَتَينَ بِفـحِشَة فَعَلَيهِنَّ نِصفُ ما عَلَى المُحصَنـتِ مِنَ العَذابِ ... . نساء (4) 25
...ولا تَقرَبُوا الفَوحِشَ ماظَهَرَ مِنها وما بَطَنَ ... .انعام (6) 151
واِذا فَعَلوا فـحِشَةً قالوا
وجَدنا عَلَيها ءاباءَنا واللّهُ اَمَرَنا بِها قُل اِنَّ اللّهَ لا يَأمُرُ
بِالفَحشاءِ اَتَقولونَ عَلَى اللّهِ ما لا تَعلَمون. اعراف (7) 28
قُل اِنَّما حَرَّمَ رَبِّىَ
الفَوحِشَ ماظَهَرَ مِنها ومابَطَنَ ... . اعراف (7) 33
اِنَّ اللّهَ ... ويَنهى عَنِ
الفَحشاءِ ... . نحل (16) 90
يـنِساءَ النَّبىِّ مَن يَأتِ
مِنكُنَّ بِفـحِشَة مُبَيِّنَة يُضـعَف لَهَا العَذابُ ضِعفَينِ ... . احزاب (33) 30
والَّذينَ يَجتَنِبونَ كَبـئِرَ
الاِثمِ والفَوحِشَ ... .شورى (42) 37
اَلَّذينَ يَجتَنِبونَ كَبـئِرَ
الاِثمِ والفَوحِشَ اِلاَّ اللَّمَمَ اِنَّ رَبَّكَ وسِعُ المَغفِرَةِ ... . نجم (53) 32
2548. حرمت و شناعت بيشتر فحشاى آشكار:
...ولا تَقرَبُوا الفَوحِشَ ماظَهَرَ مِنها وما بَطَنَ ... .[6]انعام (6) 151
قُل اِنَّما حَرَّمَ رَبِّىَ
الفَوحِشَ ماظَهَرَ مِنها ومابَطَنَ ... . اعراف (7) 33
نيز => حكم اشاعه فحشا، حكم زنا و حكم لواط
حكم
فديه => حكم كفّاره، حكم اسير
حكم
فرزندخوانده
2549. حرمت اجراى احكام فرزند بر فرزند خوانده:
ما جَعَلَ اللّهُ لِرَجُل مِن
قَلبَينِ فى جَوفِهِ ... وما جَعَلَ اَدعِياءَكُم اَبناءَكُم ذلِكُم قَولُكُم
بِاَفوهِكُم ... * اُدعُوهُم لاِبائِهِم هُوَ اَقسَطُ عِندَ اللّهِ فَاِن لَم
تَعلَمُوا ءاباءَهُم فَاِخونُكُم فِى الدّينِ ومَوليكُم ولَيسَ عَلَيكُم جُناحٌ
فيما اَخطَأتُم بِهِ ولـكِن ما تَعَمَّدَت قُلوبُكُم ... . احزاب (33) 4 و 5
واِذ تَقولُ لِلَّذى اَنعَمَ
اللّهُ عَلَيهِ واَنعَمتَ عَلَيهِ اَمسِك عَلَيكَ زَوجَكَ واتَّقِ اللّهَ وتُخفى
فى نَفسِكَ مَا اللّهُ مُبديهِ وتَخشَى النّاسَ واللّهُ اَحَقُّ اَن تَخشـهُ
فَلَمّا قَضى زَيدٌ مِنها وطَرًا زَوَّجنـكَها لِكَى لا يَكونَ عَلَى المُؤمِنينَ
حَرَجٌ فى اَزوجِ اَدعيائِهِم اِذا قَضَوا مِنهُنَّ وطَرًا ... .احزاب (33) 37
2550. حرمت الحاق فرزند ديگرى به خود:
ما جَعَلَ اللّهُ لِرَجُل مِن
قَلبَينِ فى جَوفِهِ ... وما جَعَلَ اَدعِياءَكُم اَبناءَكُم ذلِكُم قَولُكُم
فرهنگ قرآن، جلد 11، صفحه 493
بِاَفوهِكُم ... * اُدعُوهُم
لاِبائِهِم هُوَ اَقسَطُ عِندَ اللّهِ فَاِن لَم تَعلَمُوا ءاباءَهُم فَاِخونُكُم
فِى الدّينِ ومَوليكُم ولَيسَ عَلَيكُم جُناحٌ فيما اَخطَأتُم بِهِ ولـكِن ما
تَعَمَّدَت قُلوبُكُم ... . احزاب (33)
4 و 5
واِذ تَقولُ لِلَّذى اَنعَمَ
اللّهُ عَلَيهِ واَنعَمتَ عَلَيهِ اَمسِك عَلَيكَ زَوجَكَ واتَّقِ اللّهَ وتُخفى
فى نَفسِكَ مَا اللّهُ مُبديهِ وتَخشَى النّاسَ واللّهُ اَحَقُّ اَن تَخشـهُ
فَلَمّا قَضى زَيدٌ مِنها وطَرًا زَوَّجنـكَها لِكَى لا يَكونَ عَلَى المُؤمِنينَ
حَرَجٌ فى اَزوجِ اَدعيائِهِم اِذا قَضَوا مِنهُنَّ وطَرًا ... .احزاب (33) 37
نيز => حكم پسرخوانده
حكم
فساد در زمين
2551. حرمت فسادگرى، در زمين:
واِذا قيلَ لَهُم لاتُفسِدوا فِى الاَرضِ
قالوا اِنَّما نَحنُ مُصلِحون. بقره (2)
11
اَلَّذينَ ... ويُفسِدونَ فِى
الاَرضِ اُولـئِكَ هُمُ الخـسِرون. بقره
(2) 27
...ولا تَعثَوا فِى الاَرضِ مُفسِدين. بقره (2) 60
واِذا تَوَلّى سَعى فِى الاَرضِ
لِيُفسِدَ فيها ويُهلِكَ الحَرثَ والنَّسلَ واللّهُ لايُحِبُّ الفَساد * واِذا
قيلَ لَهُ اتَّقِ اللّهَ اَخَذَتهُ العِزَّةُ بِالاِثمِ فَحَسبُهُ جَهَنَّمُ
ولَبِئسَ المِهاد. بقره (2) 205 و 206
اِنَّما جَزؤُا الَّذينَ
يُحارِبونَ اللّهَ ورَسولَهُ ويَسعَونَ فِى الاَرضِ فَسادًا اَن يُقَتَّلوا اَو
يُصَلَّبوا اَو تُقَطَّعَ اَيديهِم واَرجُلُهُم مِن خِلـف اَو يُنفَوا مِنَ
الاَرضِ ذلِكَ لَهُم خِزىٌ فِى الدُّنيا ولَهُم فِى الأخِرَةِ عَذابٌ عَظيم. مائده (5) 33
وقالَتِ اليَهودُ يَدُ اللّهِ
مَغلولَةٌ غُلَّت اَيديهِم ... ويَسعَونَ فِى الاَرضِ فَسادًا واللّهُ لا يُحِبُّ
المُفسِدين. مائده (5) 64
و لا تُفسِدوا فِى الأَرضِ بَعدَ
اِصلـحِها ... .اعراف (7) 56
...ولا تَعثَوا فِى الاَرضِ مُفسِدين. اعراف (7) 74
...ولا تُفسِدوا فِى الاَرضِ بَعدَ اِصلـحِها ... .اعراف (7) 85
...ولا تَعثَوا فِى الاَرضِ مُفسِدين. هود (11) 85
فَلَولا كَانَ مِنَ القُرونِ مِن
قَبلِكُم اولوا بَقِيَّة يَنهَونَ عَنِ الفَسادِ فِى الاَرضِ اِلاّ قَلِيلاً
مِمَّن اَنجَينا مِنهُم واتَّبَعَ الَّذينَ ظَـلَموا ما اُترِفوا فيهِ وكانوا
مُجرِمين. هود (11) 116
والَّذينَ ... ويُفسِدونَ فِى
الاَرضِ اُولـئِكَ لَهُمُ اللَّعنَةُ ولَهُم سوءُ الدّار. رعد (13) 25
ولا تُطيعوا اَمرَ المُسرِفين *
اَلَّذينَ يُفسِدونَ فِى الاَرضِ ولا يُصلِحون. شعراء (26) 151 و 152
...ولا تَعثَوا فِى الاَرضِ مُفسِدين.شعراء (26) 183
...ولا تَبغِ الفَسادَ فِى الاَرضِ اِنَّ اللّهَ لا يُحِبُّ
المُفسِدين. قصص (28) 77
تِلكَ الدّارُ الأخِرَةُ نَجعَلُها
لِلَّذينَ لا يُريدونَ عُلُوًّا فِى الاَرضِ ولا فَسادًا ... . قصص (28) 83
...ولا تَعثَوا فِى الاَرضِ مُفسِدين.عنكبوت (29) 36
اَم نَجعَلُ الَّذينَ ءامَنوا
وعَمِلُوا الصّــلِحـتِ كالمُفسِدينَ فِى الاَرضِ اَم نَجعَلُ المُتَّقينَ
كالفُجّار. ص (38) 28
اَلَم تَرَ كَيفَ فَعَلَ رَبُّكَ
بِعاد * اِرَمَ ذاتِ العِماد * اَلَّتى لَم يُخلَق مِثلُها فِى البِلـد * وثَمودَ
الَّذينَ جابُوا الصَّخرَ بِالواد * وفِرعَونَ
فرهنگ قرآن، جلد 11، صفحه 494
ذِى الاَوتاد * اَلَّذينَ طَغَوا
فِى البِلـد * فَاَكثَروا فيهَا الفَساد * فَصَبَّ عَلَيهِم رَبُّكَ سَوطَ عَذاب. فجر (89) 6 - 13
2552. فسادانگيزى در زمين موجب جواز اعدام:
...مَن قَتَلَ نَفسـًا بِغَيرِ نَفس اَو فَساد فِى الاَرضِ
فَكَاَنَّما قَتَلَ النّاسَ جَميعـًا ... * اِنَّما جَزؤُا الَّذينَ يُحارِبونَ
اللّهَ ورَسولَهُ ويَسعَونَ فِى الاَرضِ فَسادًا اَن يُقَتَّلوا اَو يُصَلَّبوا
اَو تُقَطَّعَ اَيديهِم واَرجُلُهُم مِن خِلـف اَو يُنفَوا مِنَ الاَرضِ ذلِكَ
لَهُم خِزىٌ فِى الدُّنيا ولَهُم فِى الأخِرَةِ عَذابٌ عَظيم. مائده (5) 32 و 33
نيز => حكم محارب
حكم
فسق
2553. حرام بودن فسق:
...وما يُضِلُّ بِهِ اِلاَّ الفـسِقين * اَلَّذينَ يَنقُضونَ عَهدَ
اللّهِ مِن بَعدِ ميثـقِهِ ويَقطَعونَ ما اَمَرَ اللّهُ بِهِ اَن يوصَلَ
ويُفسِدونَ فِى الاَرضِ اُولـئِكَ هُمُ الخـسِرون. بقره (2) 26 و 27
فَبَدَّلَ الَّذينَ ظَـلَموا قَولاً
غَيرَ الَّذى قيلَ لَهُم فَاَنزَلنا عَلَى الَّذينَ ظَـلَموا رِجزًا مِنَ
السَّماءِ بِما كانوا يَفسُقون. بقره (2)
59
...ولا يُضارَّ كاتِبٌ ولا شَهيدٌ واِن تَفعَلوا فَاِنَّهُ فُسوقٌ
بِكُم واتَّقوا اللّهَ ... . بقره (2) 282
والَّذينَ كَذَّبوا بِـايـتِنا يَمَسُّهُمُ
العَذابُ بِما كانوا يَفسُقون. انعام (6)
49
... واَخَذنَا الَّذينَ ظَـلَموا بِعَذاب بَـيس بِما كانوا
يَفسُقون. اعراف (7) 165
واِذا اَرَدنا اَن نُهلِكَ قَريَةً
اَمَرنا مُترَفيها فَفَسَقوا فيها فَحَقَّ عَلَيهَا القَولُ فَدَمَّرنـها تَدميرا.اسراء (17) 16
اِنّا مُنزِلونَ عَلى اَهلِ هـذِهِ
القَريَةِ رِجزًا مِنَ السَّماءِ بِما كانوا يَفسُقون. عنكبوت (29) 34
واَمَّا الَّذينَ فَسَقوا
فَمَأوهُمُ النّارُ كُلَّما اَرادوا اَن يَخرُجوا مِنها اُعيدوا فيها وقيلَ لَهُم
ذُوقوا عَذابَ النّارِ الَّذى كُنتُم بِهِ تُكَذِّبون.سجده (32) 20
ويَومَ يُعرَضُ الَّذينَ كَفَروا
عَلَى النّارِ اَذهَبتُم طَيِّبـتِكُم فى حَياتِكُمُ الدُّنيا واستَمتَعتُم بِها
فَاليَومَ تُجزَونَ عَذابَ الهونِ بِما كُنتُم تَستَكبِرونَ فِى الاَرضِ بِغَيرِ
الحَقِّ وبِما كُنتُم تَفسُقون. احقاف (46)
20
...ولـكِنَّ اللّهَ ... وكَرَّهَ اِلَيكُمُ الكُفرَ والفُسوقَ ... .حجرات (49) 7
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا ...
ولا تَنابَزُوا بِالاَلقـبِ بِئسَ الاِسمُ الفُسوقُ بَعدَ الايمـنِ ومَن لَم يَتُب
فَاُولـئِكَ هُمُ الظّــلِمون.[7]حجرات (49) 11
2554. حرمت هرگونه فسق و نافرمانى، در حج:
الحَجُّ اَشهُرٌ مَعلومـتٌ فَمَن
فَرَضَ فيهِنَّ الحَجَّ فَلا رَفَثَ ولا فُسوقَ ولا جِدالَ فِى الحَجِّ ... .بقره (2) 197
نيز => حكم خبر واحد و حكم گواهى
فرهنگ قرآن، جلد 11، صفحه 495
حكم
فىء[8]
2555. جواز استفاده از فىء، براى پيامبراكرم(صلى الله عليه وآله):
يـاَيُّهَا النَّبىُّ اِنّا
اَحلَلنا لَكَ اَزوجَكَ الّـتى ءاتَيتَ اُجورَهُنَّ وما مَلَكَت يَمينُكَ مِمّا
اَفاءَ اللّهُ عَلَيكَ ... . احزاب (33)
50
وما اَفاءَ اللّهُ عَلى رَسولِهِ
مِنهُم فَما اَوجَفتُم عَلَيهِ مِن خَيل ولا رِكاب ولـكِنَّ اللّهَ يُسَلِّطُ
رُسُلَهُ عَلى مَن يَشاءُ واللّهُ عَلى كُلِّ شَىء قَدير * ما اَفاءَ اللّهُ عَلى
رَسولِهِ مِن اَهلِ القُرى فَلِلّهِ ولِلرَّسولِ ... . حشر (59) 6 و 7
2556. «فىء» غنيمتى قرار داده شده از سوى خداوند، در اختيار
پيامبر(صلى الله عليه وآله) براى مصارف ششگانه:
وما اَفاءَ اللّهُ عَلى رَسولِهِ
مِنهُم فَما اَوجَفتُم عَلَيهِ مِن خَيل ولا رِكاب ولـكِنَّ اللّهَ يُسَلِّطُ
رُسُلَهُ عَلى مَن يَشاءُ واللّهُ عَلى كُلِّ شَىء قَدير * ما اَفاءَ اللّهُ عَلى
رَسولِهِ مِن اَهلِ القُرى فَلِلّهِ ولِلرَّسولِ ولِذِى القُربى واليَتـمى
والمَسـكينِ وابنِ السَّبيلِ ... .حشر (59)
6 و 7
2557. پيامبر خدا و ذى القربى هر يك داراى سهمى جداگانه از سهام
فىء:
وءاتِ ذَا القُربى حَقَّهُ
والمِسكينَ وابنَ السَّبيلِ ولا تُبَذِّر تَبذيرا.[9] اسراء (17) 26
ما اَفاءَ اللّهُ عَلى رَسولِهِ
مِن اَهلِ القُرى فَلِلّهِ ولِلرَّسولِ ولِذِى القُربى ... . حشر (59) 7
2558. يتيمان، مستمندان و در راه ماندگان از اهل بيت پيامبر(صلى
الله عليه وآله) از جمله سهم بران فىء:
ما اَفاءَ اللّهُ عَلى رَسولِهِ
مِن اَهلِ القُرى فَلِلّهِ ولِلرَّسولِ ولِذِى القُربى واليَتـمى والمَسـكينِ
وابنِ السَّبيلِ ... .[10] حشر (59) 7
حكم
قبله
2559. وجوب اقامه نماز، به سوى مسجدالحرام:
...وما جَعَلنَا القِبلَةَ الَّتى كُنتَ عَلَيها اِلاّ لِنَعلَمَ
مَن يَتَّبِعُ الرَّسولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلى عَقِبَيهِ واِن كانَت لَكَبيرَةً
اِلاّ عَلَى الَّذينَ هَدَى اللّهُ ... * قَد نَرى تَقَلُّبَ وجهِكَ فِى السَّماءِ
فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبلَةً تَرضـها فَوَلِّ وجهَكَ شَطرَ المَسجِدِ الحَرامِ
وحَيثُ ما كُنتُم فَوَلّوا وُجوهَكُم شَطرَهُ ... .[11]بقره (2) 143 و 144
ومِن حَيثُ خَرَجتَ فَوَلِّ وجهَكَ
شَطرَ المَسجِدِ الحَرامِ واِنَّهُ لَلحَقُّ مِن رَبِّكَ ... * ومِن حَيثُ خَرَجتَ
فَوَلِّ وجهَكَ شَطرَ المَسجِدِ الحَرامِ وحَيثُ ما كُنتُم فَوَلّوا وُجوهَكُم
شَطرَهُ ... . بقره (2) 149 و 150
قُل اَمَرَ رَبّى بِالقِسطِ
واَقيموا وُجوهَكُم عِندَ كُلِّ مَسجِد ... .[12]
اعراف (7) 29
فرهنگ قرآن، جلد 11، صفحه 496
2560. حرمت نماز گذاردن به سوى بيت المقدّس (پس از تغيير قبله به
كعبه):
...وما جَعَلنَا القِبلَةَ الَّتى كُنتَ عَلَيها اِلاّ لِنَعلَمَ
مَن يَتَّبِعُ الرَّسولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلى عَقِبَيهِ واِن كانَت لَكَبيرَةً
اِلاّ عَلَى الَّذينَ هَدَى اللّهُ ... . بقره (2) 143
قَد نَرى تَقَلُّبَ وجهِكَ فِى
السَّماءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبلَةً تَرضـها فَوَلِّ وجهَكَ شَطرَ المَسجِدِ
الحَرامِ وحَيثُ ما كُنتُم فَوَلّوا وُجوهَكُم شَطرَهُ ... . بقره (2) 144
ولـَئِن اَتَيتَ الَّذينَ اوتوا
الكِتـبَ بِكُلِّ ءايَة ما تَبِعوا قِبلَتَكَ وما اَنتَ بِتابِع قِبلَتَهُم وما
بَعضُهُم بِتابِع قِبلَةَ بَعض ولـَئِنِ اتَّبَعتَ اَهواءَهُم مِن بَعدِ ما جاءَكَ
مِنَ العِلمِ اِنَّكَ اِذًا لَمِنَ الظّــلِمين.بقره (2) 145
ومِن حَيثُ خَرَجتَ فَوَلِّ وجهَكَ
شَطرَ المَسجِدِ الحَرامِ وحَيثُ ما كُنتُم فَوَلّوا وُجوهَكُم شَطرَهُ ... . بقره (2) 150
2561. عدم وجوب رعايت قبله، در نماز مستحبى:
ولِلّهِ المَشرِقُ والمَغرِبُ
فَاَينَما تُوَلّوا فَثَمَّ وَجهُ اللّهِ اِنَّ اللّهَ وسِعٌ عَليم.[13] بقره (2) 115
2562. حكم تغيير قبله از بيت المقدّس به سوى كعبه، برخاسته از
مشيّت خداوند:
سَيَقولُ السُّفَهاءُ مِنَ النّاسِ
ما ولّـهُم عَن قِبلَتِهِمُ الَّتى كانوا عَلَيها قُل لِلَّهِ المَشرِقُ
والمَغرِبُ يَهدى مَن يَشاءُ اِلى صِرط مُستَقيم. بقره (2) 142
2563. كافى بودن روى آوردن به سمت قبله در اعمال، مشروط به قبله:
قَد نَرى تَقَلُّبَ وجهِكَ فِى
السَّماءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبلَةً تَرضـها فَوَلِّ وجهَكَ شَطرَ المَسجِدِ
الحَرامِ وحَيثُ ما كُنتُم فَوَلّوا وُجوهَكُم شَطرَهُ ... . بقره (2) 144
ومِن حَيثُ خَرَجتَ فَوَلِّ وجهَكَ
شَطرَ المَسجِدِ الحَرامِ ... * ومِن حَيثُ خَرَجتَ فَوَلِّ وجهَكَ شَطرَ
المَسجِدِ الحَرامِ وحَيثُ ما كُنتُم فَوَلّوا وُجوهَكُم شَطرَهُ ... . بقره (2) 149 و 150
حكم
قتل
2564. وجوب كشتن كافران تجاوزكار فتنه انگيز:
واقتُلوهُم حَيثُ ثَقِفتُموهُم ...
والفِتنَةُ اَشَدُّ مِنَ القَتلِ ولا تُقـتِلوهُم عِندَ المَسجِدِ الحَرامِ حَتّى
يُقـتِلوكُم فيهِ فَاِن قـتَلوكُم فَاقتُلوهُم كَذلِكَ جَزاءُ الكـفِرين. بقره (2) 191
2565. وجوب كشتن مشركان پيمان شكن:
اَلا تُقـتِلونَ قَومـًا نَكَثوا
اَيمـنَهُم وهَمّوا بِاِخراجِ الرَّسولِ وهُم بَدَءوكُم اَوَّلَ مَرَّة ... *
قـتِلوهُم يُعَذِّبهُمُ اللّهُ بِاَيديكُم ... . توبه (9) 13 و 14
2566. لزوم احتياط براى حفظ نفوس و اجتناب از قتل ناحق، حتّى در
ميدان جهاد:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا اِذا
ضَرَبتُم فى سَبيلِ اللّهِ فَتَبَيَّنوا ولا تَقولوا لِمَن اَلقى اِلَيكُمُ
السَّلـمَ لَستَ مُؤمِنـًا تَبتَغونَ عَرَضَ الحَيوةِ الدُّنيا فَعِندَ اللّهِ
فرهنگ قرآن، جلد 11، صفحه 497
مَغانِمُ كَثيرَةٌ كَذلِكَ كُنتُم
مِن قَبلُ فَمَنَّ اللّهُ عَلَيكُم فَتَبَيَّنوااِنَّ اللّهَ كانَ بِما تَعمَلونَ
خَبيرا.نساء (4) 94
ولَو قـتَلَكُمُ الَّذينَ كَفَروا
لَوَلَّوُا الاَدبـرَ ثُمَّ لا يَجِدونَ وليـًّا ولا نَصيرا * هُمُ الَّذينَ
كَفَروا وصَدّوكُم عَنِ المَسجِدِ الحَرامِ والهَدىَ مَعكوفـًا اَن يَبلُغَ
مَحِلَّهُ ولَولا رِجالٌ مُؤمِنونَ ونِساءٌ مُؤمِنـتٌ لَم تَعلَموهُم اَن
تَطَـوهُم فَتُصيبَكُم مِنهُم مَعَرَّةٌ بِغَيرِ عِلم لِيُدخِلَ اللّهُ فى
رَحمَتِهِ مَن يَشاءُ لَو تَزَيَّلوا لَعَذَّبنَا الَّذينَ كَفَروا مِنهُم
عَذابـًا اَليمـا. فتح (48) 22 و 25
2567. اصل بودن حرمت قتل، مگر در موارد مجاز:
...مَن قَتَلَ نَفسـًا بِغَيرِ نَفس اَو فَساد فِى الاَرضِ
فَكَاَنَّما قَتَلَ النّاسَ جَميعـًا ... . مائده (5) 32
قُل تَعالَوا اَتلُ ما حَرَّمَ
رَبُّكُم عَلَيكُم ... ولا تَقتُلوا اَولـدَكُم ... ولا تَقتُلواالنَّفسَ الَّتى
حَرَّمَ اللّهُ اِلاّ بِالحَقِّ ذلِكُم وصَّـكُم بِهِ ... . انعام (6) 151
ولا تَقتُلُوا النَّفسَ الَّتى
حَرَّمَ اللّهُ اِلاّ بِالحَقِّ ... .اسراء
(17) 33
فَانطَـلَقا حَتّى اِذا لَقيا
غُلـمـًا فَقَتَلَهُ قالَ اَقَتَلتَ نَفسـًا زَكِيَّةً بِغَيرِ نَفس لَقَد جِئتَ
شيــًا نُكرا.كهف (18) 74
والَّذينَ ... ولا يَقتُلونَ
النَّفسَ الَّتى حَرَّمَ اللّهُ اِلاّ بِالحَقِّ ... ومَن يَفعَل ذلِكَ يَلقَ
اَثامـا.فرقان (25) 68
2568. حرمت قتل، بدون سبب قصاص يا فسادگرى:
مِن اَجلِ ذلِكَ كَتَبنا عَلى بَنى
اِسرءيلَ اَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفسـًا بِغَيرِ نَفس اَو فَساد فِى الاَرضِ
فَكَاَنَّما قَتَلَ النّاسَ جَميعـًا ومَن اَحياها فَكَاَنَّما اَحيَا النّاسَ
جَميعـًا ولَقَد جاءَتهُم رُسُلُنا بِالبَيِّنـتِ ثُمَّ اِنَّ كَثيرًا مِنهُم
بَعدَ ذلِكَ فِى الاَرضِ لَمُسرِفون.مائده
(5) 32
2569. حرمت كشتن قاتل، بعد از عفو يا گرفتن ديه از او:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا
كُتِبَ عَلَيكُمُ القِصاصُ فِى القَتلَى الحُرُّ بِالحُرِّ والعَبدُ بِالعَبدِ
والاُنثى بِالاُنثى فَمَن عُفِىَ لَهُ مِن اَخيهِ شَىءٌ فَاتِّباعٌ بِالمَعروفِ
واَداءٌ اِلَيهِ بِاِحسـن ذلِكَ تَخفيفٌ مِن رَبِّكُم ورَحمَةٌ فَمَنِ اعتَدى
بَعدَ ذلِكَ فَلَهُ عَذابٌ اَليم.[14]بقره (2) 178
2570. حرمت اقدام ولىّ دم به كشتن غير قاتل:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا
كُتِبَ عَلَيكُمُ القِصاصُ فِى القَتلَى الحُرُّ بِالحُرِّ والعَبدُ بِالعَبدِ
والاُنثى بِالاُنثى فَمَن عُفِىَ لَهُ مِن اَخيهِ شَىءٌ فَاتِّباعٌ بِالمَعروفِ
واَداءٌ اِلَيهِ بِاِحسـن ذلِكَ تَخفيفٌ مِن رَبِّكُم ورَحمَةٌ فَمَنِ اعتَدى
بَعدَ ذلِكَ فَلَهُ عَذابٌ اَليم.[15]بقره (2) 178
2571. قتل نفس محترمه، حرام و ناپسند در بنى اسرائيل:
واِذ اَخَذنا ميثـقَ بَنى اِسرءيلَ
... * واِذ اَخَذنا ميثـقَكُم لاتَسفِكونَ دِماءَكُم ... * ثُمَّ اَنتُم هــؤُلاءِ
تَقتُلونَ اَنفُسَكُم ... مَن يَفعَلُ ذلِكَ مِنكُم اِلاّ خِزىٌ فِى الحَيوةِ
الدُّنيا ويَومَ القِيـمَةِ يُرَدُّونَ اِلى اَشَدِّ العَذابِ ... . بقره (2) 83 - 85
فرهنگ قرآن، جلد 11، صفحه 498
مِن اَجلِ ذلِكَ كَتَبنا عَلى بَنى
اِسرءيلَ اَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفسـًا بِغَيرِ نَفس اَو فَساد فِى الاَرضِ
فَكَاَنَّما قَتَلَ النّاسَ جَميعـًا ...ثُمَّ اِنَّ كَثيرًا مِنهُم بَعدَ ذلِكَ
فِى الاَرضِ لَمُسرِفون. مائده (5) 32
2572. حرمت قتل نفس، در دين موسى(عليه السلام):
واِذ اَخَذنا ميثـقَ بَنى اِسرءيلَ
... * واِذ اَخَذنا ميثـقَكُم لاتَسفِكونَ دِماءَكُم ولا تُخرِجونَ اَنفُسَكُم مِن
دِيـرِكُم ثُمَّ اَقرَرتُم واَنتُم تَشهَدون * ثُمَّ اَنتُم هــؤُلاءِ تَقتُلونَ
اَنفُسَكُم وتُخرِجونَ فَريقـًا مِنكُم مِن دِيـرِهِم تَظـهَرونَ عَلَيهِم
بِالاِثمِ والعُدونِ واِن يَأتوكُم اُسـرى تُفـدوهُم وهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيكُم
اِخراجُهُم اَفَتُؤمِنونَ بِبَعضِ الكِتـبِ وتَكفُرونَ بِبَعض فَما جَزاءُ مَن
يَفعَلُ ذلِكَ مِنكُم اِلاّ خِزىٌ فِى الحَيوةِ الدُّنيا ويَومَ القِيـمَةِ
يُرَدُّونَ اِلى اَشَدِّ العَذابِ ومَا اللّهُ بِغـفِل عَمّا تَعمَلون.بقره (2) 83 - 85
مِن اَجلِ ذلِكَ كَتَبنا عَلى بَنى
اِسرءيلَ اَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفسـًا بِغَيرِ نَفس اَو فَساد فِى الاَرضِ
فَكَاَنَّما قَتَلَ النّاسَ جَميعـًا ومَن اَحياها فَكَاَنَّما اَحيَا النّاسَ
جَميعـًا ... . مائده (5) 32
قالَ لَهُ موسى هَل اَتَّبِعُكَ
عَلى اَن تُعَلِّمَنِ مِمّا عُلِّمتَ رُشدا * فَانطَـلَقا حَتّى اِذا لَقيا
غُلـمـًا فَقَتَلَهُ قالَ اَقَتَلتَ نَفسـًا زَكِيَّةً بِغَيرِ نَفس لَقَد جِئتَ
شيــًا نُكرا. كهف (18) 66 و 74
2573. معاونت در قتل، امرى حرام، در آيين بنى اسرائيل:
واِذ اَخَذنا ميثـقَ بَنى اِسرءيلَ
... * ثُمَّ اَنتُم هــؤُلاءِ تَقتُلونَ اَنفُسَكُم وتُخرِجونَ فَريقـًا مِنكُم
مِن دِيـرِهِم تَظـهَرونَ عَلَيهِم بِالاِثمِ والعُدونِ واِن يَأتوكُم اُسـرى
تُفـدوهُم وهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيكُم اِخراجُهُم اَفَتُؤمِنونَ بِبَعضِ الكِتـبِ
وتَكفُرونَ بِبَعض فَما جَزاءُ مَن يَفعَلُ ذلِكَ مِنكُم اِلاّ خِزىٌ فِى الحَيوةِ
الدُّنيا ويَومَ القِيـمَةِ يُرَدُّونَ اِلى اَشَدِّ العَذابِ ... .بقره (2) 83 و 85
2574. جواز قتل منافقان توطئه گر، در صورت دست نكشيدن از توطئه
گرى:
لـَئِن لَم يَنتَهِ المُنـفِقونَ ...لَنُغرِيَنَّكَ
بِهِم ثُمَّ لا يُجاوِرونَكَ فيها اِلاّ قَليلا * مَلعونينَ اَينَما ثُقِفوا
اُخِذوا وقُتِّلوا تَقتيلا. احزاب (33)
60 و 61
2575. جواز قتل بيماردلان، در صورت دست نكشيدن از توطئه گرى:
لـَئِن لَم يَنتَهِ المُنـفِقونَ
والَّذينَ فى قُلوبِهِم مَرَضٌ ...لَنُغرِيَنَّكَ بِهِم ثُمَّ لا يُجاوِرونَكَ
فيها اِلاّ قَليلا * مَلعونينَ اَينَما ثُقِفوا اُخِذوا وقُتِّلوا تَقتيلا. احزاب (33) 60 و 61
2576. جواز قتل شايعه پراكنان، در صورت دست برنداشتن از توطئه گرى:
لـَئِن لَم يَنتَهِ المُنـفِقونَ ...
والمُرجِفونَ فِى المَدينَةِ لَنُغرِيَنَّكَ بِهِم ثُمَّ لا يُجاوِرونَكَ فيها
اِلاّ قَليلا * مَلعونينَ اَينَما ثُقِفوا اُخِذوا وقُتِّلوا تَقتيلا.[16] احزاب (33) 60 و 61
2577. جواز قتل ادامه دهندگان بر اذيّت و آزار زنان مؤمن:
يـاَيُّهَا النَّبىُّ قُل
لاَِزوجِكَ وبَناتِكَ ونِساءِ المُؤمِنينَ يُدنينَ عَلَيهِنَّ مِن جَلـبيبِهِنَّ
ذلِكَ
فرهنگ قرآن، جلد 11، صفحه 499
اَدنى اَن يُعرَفنَ فَلايُؤذَينَ
وكانَ اللّهُ غَفورًا رَحيمـا * لـَئِن لَم يَنتَهِ المُنـفِقونَ والَّذينَ فى
قُلوبِهِم مَرَضٌ والمُرجِفونَ فِى المَدينَةِ لَنُغرِيَنَّكَ بِهِم ثُمَّ لا
يُجاوِرونَكَ فيها اِلاّ قَليلا * مَلعونينَ اَينَما ثُقِفوا اُخِذوا وقُتِّلوا
تَقتيلا.احزاب (33) 59 - 61
2578. از بين نرفتن اخوت دينى ميان قاتل و مقتول به واسطه قتل:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا
كُتِبَ عَلَيكُمُ القِصاصُ فِى القَتلَى الحُرُّ بِالحُرِّ والعَبدُ بِالعَبدِ
والاُنثى بِالاُنثى فَمَن عُفِىَ لَهُ مِن اَخيهِ شَىءٌ فَاتِّباعٌ بِالمَعروفِ
واَداءٌ اِلَيهِ بِاِحسـن ... . بقره (2)
178
2579. قصاص، ديه يا عفو از حقوق ولىّ دم، در قتل عمد:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا
كُتِبَ عَلَيكُمُ القِصاصُ فِى القَتلَى الحُرُّ بِالحُرِّ والعَبدُ بِالعَبدِ
والاُنثى بِالاُنثى فَمَن عُفِىَ لَهُ مِن اَخيهِ شَىءٌ فَاتِّباعٌ بِالمَعروفِ
واَداءٌ اِلَيهِ بِاِحسـن ذلِكَ تَخفيفٌ مِن رَبِّكُم ورَحمَةٌ ... . بقره (2) 178
2580. قتل خطايى مؤمن، سبب ديه (بر عاقله) و كفّاره با آزاد كردن
برده:
وما كانَ لِمُؤمِن اَن يَقتُلَ
مُؤمِنـًا اِلاّ خَطَــًا ومَن قَتَلَ مُؤمِنـًا خَطَــًا فَتَحريرُ رَقَبَة
مُؤمِنَة ودِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ اِلى اَهلِهِ اِلاّ اَن يَصَّدَّقوا ... واِن كانَ
مِن قَوم بَينَكُم وبَينَهُم ميثـقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ اِلى اَهلِهِ ... . نساء (4) 92
1. قتل آمران
به معروف
2581. حرمت قتل آمران به قسط:
اِنَّ الَّذينَ يَكفُرونَ بِـايـتِ
اللّهِ ... ويَقتُلونَ الَّذينَ يَأمُرونَ بِالقِسطِ مِنَ النّاسِ فَبَشِّرهُم
بِعَذاب اَليم * اولـئِكَ الَّذينَ حَبِطَت اَعمــلُهُم فِى الدُّنيا والأخِرَةِ
وما لَهُم مِن نـصِرين.آل عمران (3) 21
و 22
2. قتل
انبيا
2582. حرام بودن كشتن انبيا:
...وضُرِبَت عَلَيهِمُ الذِّلَّةُ والمَسكَنَةُ وباءو بِغَضَب مِنَ
اللّهِ ذلِكَ بِاَنَّهُم كانوا يَكفُرونَ بِـايـتِ اللّهِ ويَقتُلونَ النَّبِيّينَ
بِغَيرِ الحَقِّ ذلِكَ بِما عَصَوا وكانوا يَعتَدون. بقره (2) 61
ولَقَد ءاتَينا موسَى الكِتـبَ
وقَفَّينا مِن بَعدِهِ بِالرُّسُلِ وءاتَينا عيسَى ابنَ مَريَمَ البَيِّنـتِ
واَيَّدنـهُ بِروحِ القُدُسِ اَفَكُلَّما جاءَكُم رَسولٌ بِما لاتَهوى اَنفُسُكُمُ
استَكبَرتُم فَفَريقـًا كَذَّبتُم وفَريقـًا تَقتُلون * وقالوا قُلوبُنا غُلفٌ بَل
لَعَنَهُمُ اللّهُ بِكُفرِهِم فَقَليلاً ما يُؤمِنون.بقره (2) 87 و 88
اِنَّ الَّذينَ يَكفُرونَ بِـايـتِ
اللّهِ ويَقتُلونَ النَّبِيّينَ بِغَيرِ حَقّ ...فَبَشِّرهُم بِعَذاب اَليم.آل عمران (3) 21
ضُرِبَت عَلَيهِمُ الذِّلَّةُ
اَينَ ماثُقِفُوا اِلاّ بِحَبل مِنَ اللّهِ وحَبل مِنَ النّاسِ وباءو بِغَضَب مِنَ
اللّهِ وضُرِبَت عَلَيهِمُ المَسكَنَةُ ذلِكَ بِاَنَّهُم كانوا يَكفُرونَ بِـايـتِ
اللّهِ ويَقتُلونَ الاَنبِياءَ بِغَيرِ حَقّ ذلِكَ بِما عَصَوا وكانوا يَعتَدون.آل عمران (3) 112
لَقَد سَمِعَ اللّهُ قَولَ
الَّذينَ قالوا اِنَّ اللّهَ فَقيرٌ ونَحنُ اَغنِياءُ سَنَكتُبُ ما قالوا
وقَتلَهُمُ الاَنبِياءَ بِغَيرِ حَقّ ونَقولُ ذوقوا عَذابَ الحَريق.آل عمران (3) 181
لَقَد اَخَذنا ميثـقَ بَنى
اِسرءيلَ واَرسَلنا اِلَيهِم رُسُلاً كُلَّما جاءَهُم رَسولٌ بِما لا تَهوَى
اَنفُسُهُم
فرهنگ قرآن، جلد 11، صفحه 500
فَريقـًا كَذَّبوا وفَريقـًا
يَقتُلون. مائده (5) 70
3. قتل
فرزندان
2583. حرام بودن كشتن فرزند، از بيم تنگدستى و فقر:
قُل تَعالَوا اَتلُ ما حَرَّمَ
رَبُّكُم عَلَيكُم ... ولا تَقتُلوا اَولـدَكُم مِن اِملـق نَحنُ نَرزُقُكُم
واِيّاهُم ... .انعام (6) 151
ولا تَقتُلوا اَولـدَكُم خَشيَةَ
اِملـق ... .اسراء (17) 31
2584. جايز نبودن كشتن فرزندان:
...ولا تَقتُلوا اَولـدَكُم مِن اِملـق ... . انعام (6) 151
ولا تَقتُلوا اَولـدَكُم خَشيَةَ
اِملـق نَحنُ نَرزُقُهُم واِيّاكُم اِنَّ قَتلَهُم كانَ خِطــًا كَبيرا. اسراء (17) 31
...ولا يَقتُلنَ اَولـدَهُنَّ ... . ممتحنه (60) 12
واِذَا المَوءودَةُ سُئِلَت *
بِاَىِّ ذَنب قُتِلَت.تكوير (81) 8 و 9
4. قتل
مؤمن
2585. حرمت كشتن عمدى مؤمنان:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا ...
ولا تَقتُلوا اَنفُسَكُم ... .نساء (4)
29
ومَن يَقتُل مُؤمِنـًا
مُتَعَمِّدًا فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خــلِدًا فيها وغَضِبَ اللّهُ عَلَيهِ
ولَعَنَهُ واَعَدَّ لَهُ عَذابـًا عَظيمـا * يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا اِذا
ضَرَبتُم فى سَبيلِ اللّهِ فَتَبَيَّنوا ولا تَقولوا لِمَن اَلقى اِلَيكُمُ
السَّلـمَ لَستَ مُؤمِنـًا تَبتَغونَ عَرَضَ الحَيوةِ الدُّنيا ...كَذلِكَ كُنتُم
مِن قَبلُ فَمَنَّ اللّهُ عَلَيكُم فَتَبَيَّنوااِنَّ اللّهَ كانَ بِما تَعمَلونَ
خَبيرا.نساء (4) 93 و 94
نيز => حكم جهاد، حكم حدود، حكم خودكشى، حكم دفاع، حكم
ديات، حكم قصاص و حكم كفّارات، كفّاره قتل
حكم
قدرت
2586. لزوم اجتناب از به كارگيرى قدرت، در جهت تقويت مجرمان:
ودَخَلَ المَدينَةَ عَلى حينِ
غَفلَة مِن اَهلِها فَوَجَدَ فيها رَجُلَينِ يَقتَتِلانِ هـذا مِن شيعَتِهِ وهـذا
مِن عَدُوِّهِ فَاستَغـثَهُ الَّذى مِن شيعَتِهِ عَلَى الَّذى مِن عَدُوِّهِ
فَوَكَزَهُ موسى فَقَضى عَلَيهِ قالَ هـذا مِن عَمَلِ الشَّيطـنِ اِنَّهُ عَدُوٌّ
مُضِلٌّ مُبين * قالَ رَبِّ بِما اَنعَمتَ عَلَىَّ فَلَن اَكونَ ظَهيرًا
لِلمُجرِمين.قصص (28) 15 و 17
2587. لزوم تحصيل قدرتمندى، براى ايجاد رعب و وحشت در دل دشمنان
خدا و دشمنان مؤمنان:
واَعِدّوا لَهُم مَا استَطَعتُم
مِن قُوَّة ومِن رِباطِ الخَيلِ تُرهِبونَ بِهِ عَدُوَّ اللّهِ وعَدُوَّكُم
وءاخَرينَ مِن دُونِهِم لا تَعلَمونَهُمُ اللّهُ يَعلَمُهُم وما تُنفِقوا مِن شَىء
فى سَبيلِ اللّهِ يُوَفَّ اِلَيكُم واَنتُم لا تُظلَمون. انفال (8) 60
2588. توانمندى، امرى مطلوب و ارزشمند:
ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً عَبدًا
مَملوكـًا لا يَقدِرُ عَلى شَىء ومَن رَزَقنـهُ مِنّا رِزقـًا حَسَنـًا فَهُوَ
يُنفِقُ مِنهُ سِرًّا وجَهرًا هَل يَستَوونَ ... . نحل (16) 75
2589. مطلوب بودن قدرتمندى و تلاش براى افزايش آن:
ويـقَومِ استَغفِروا رَبَّكُم
ثُمَّ توبوا اِلَيهِ يُرسِلِ السَّماءَ عَلَيكُم مِدرارًا ويَزِدكُم قُوَّةً اِلى
قُوَّتِكُم ... . هود (11) 52
2590. توانمندى بدنى، امرى مطلوب و ارزشمند:
وقالَ لَهُم نَبِيُّهُم اِنَّ
اللّهَ قَد بَعَثَ لَكُم طالوتَ مَلِكـًا قالوا اَنّى يَكونُ لَهُ المُلكُ عَلَينا
ونَحنُ
فرهنگ قرآن، جلد 11، صفحه 501
اَحَقُّ بِالمُلكِ مِنهُ ولَم
يُؤتَ سَعَةً مِنَ المالِ قالَ اِنَّ اللّهَ اصطَفـهُ عَلَيكُم وزادَهُ بَسطَةً
فِى العِلمِ والجِسمِ ... . بقره (2) 247
اَوَ عَجِبتُم اَن جاءَكُم ذِكرٌ
مِن رَبِّكُم عَلى رَجُل مِنكُم لِيُنذِرَكُم واذكُرُوا ... وزادَكُم فِى الخَلقِ
بَصـطَةً فَاذكُروا ءالاءَ اللّهِ لَعَلَّكُم تُفلِحون.اعراف (7) 69
نيز => حكم امداد، حكم حكومت و حكم رفاه
حكم
قذف
2591. حرمت قذف و نسبتهاى ناروا به زنان پاكدامن:
والَّذينَ يَرمونَ المُحصَنـتِ
ثُمَّ لَم يَأتوا بِاَربَعَةِ شُهَداءَ فَاجلِدوهُم ثَمـنينَ جَلدَةً ولا تَقبَلوا
لَهُم شَهـدَةً اَبَدًا واُولـئِكَ هُمُ الفـسِقون. نور (24) 4
اِنَّ الَّذينَ جاءو بِالاِفكِ
عُصبَةٌ مِنكُم لا تَحسَبوهُ شَرًّا لَكُم بَل هُوَ خَيرٌ لَكُم لِكُلِّ امرِى
مِنهُم مَا اكتَسَبَ مِنَ الاِثمِ والَّذى تَوَلّى كِبرَهُ مِنهُم لَهُ عَذابٌ
عَظيم * لَولا اِذ سَمِعتُموهُ ظَنَّ المُؤمِنونَ والمُؤمِنـتُ بِاَنفُسِهِم
خَيرًا وقالوا هـذا اِفكٌ مُبين * لَولا جاءو عَلَيهِ بِاَربَعَةِ شُهَداءَ فَاِذ
لَم يَأتوا بِالشُّهَداءِ فَاُولـئِكَ عِندَ اللّهِ هُمُ الكـذِبون. نور (24) 11 - 13
اِنَّ الَّذينَ يَرمونَ
المُحصَنـتِ الغـفِلـتِ المُؤمِنـتِ لُعِنوا فِى الدُّنيا والأخِرَةِ ولَهُم
عَذابٌ عَظيم. نور (24) 23
2592. زدن هشتاد تازيانه بر پوست بدن، حدّ قذف و نسبت نارواى زنا به
زنان پاكدامن:
والَّذينَ يَرمونَ المُحصَنـتِ
ثُمَّ لَم يَأتوا بِاَربَعَةِ شُهَداءَ فَاجلِدوهُم ثَمـنينَ جَلدَةً ... . نور (24) 4
2593. ثبوت حد قذف، در صورت عدم ارائه چهار شاهد از سوى قذف كننده:
والَّذينَ يَرمونَ المُحصَنـتِ
ثُمَّ لَم يَأتوا بِاَربَعَةِ شُهَداءَ فَاجلِدوهُم ثَمـنينَ جَلدَةً ولا تَقبَلوا
لَهُم شَهـدَةً اَبَدًا ... . نور (24)
4
2594. پذيرفته نبودن شهادتِ قذف كننده، براى هميشه، جز در صورت
توبه:
والَّذينَ يَرمونَ المُحصَنـتِ
ثُمَّ لَم يَأتوا بِاَربَعَةِ شُهَداءَ فَاجلِدوهُم ثَمـنينَ جَلدَةً ولا تَقبَلوا
لَهُم شَهـدَةً اَبَدًا واُولـئِكَ هُمُ الفـسِقون * اِلاَّ الَّذينَ تابوا مِن
بَعدِ ذلِكَ واَصلَحوا فَاِنَّ اللّهَ غَفورٌ رَحيم. نور (24) 4 و 5
نيز => حكم لعان
حكم
قرآن
2595. ضرورت حفظ احترام قرآن:
وقَد نَزَّلَ عَلَيكُم فِى
الكِتـبِ اَن اِذا سَمِعتُم ءايـتِ اللّهِ يُكفَرُ بِها ويُستَهزَاُ بِها فَلا
تَقعُدوا مَعَهُم حَتّى يَخوضوا فى حَديث غَيرِهِ اِنَّكُم اِذًا مِثلُهُم اِنَّ
اللّهَ جامِعُ المُنـفِقينَ والكـفِرينَ فى جَهَنَّمَ جَميعا.[17] نساء (4) 140
واِذَا رَاَيتَ الَّذينَ يَخوضونَ
فى ءَايـتِنا فَاَعرِض عَنهُم ... .[18]
انعام (6) 68
واِذا قُرِئَ القُرءانُ فاستَمِعوا
لَهُ واَنصِتوا لَعَلَّكُم تُرحَمون. اعراف
(7) 204
فرهنگ قرآن، جلد 11، صفحه 502
اِنَّهُ لَقُرءانٌ كَريم * فى
كِتـب مَكنون * لا يَمَسُّهُ اِلاَّالمُطَهَّرون. واقعه (56) 77 - 79
2596. وجوب تلاوت و قرائت قرآن، براى مردم، از جانب پيامبر(صلى
الله عليه وآله):
كَما اَرسَلنا فيكُم رَسولاً
مِنكُم يَتلوا عَلَيكُم ءايـتِنا ... . بقره (2) 151
لَقَد مَنَّ اللّهُ عَلَى
المُؤمِنينَ اِذ بَعَثَ فيهِم رَسولاً مِن اَنفُسِهِم يَتلوا عَلَيهِم ءايـتِهِ ...
.آل عمران (3) 164
وقُرءانـًا فَرَقنـهُ لِتَقرَاَهُ
عَلَى النّاسِ عَلى مُكث ... . اسراء (17)
106
واتلُ ما اوحِىَ اِلَيكَ مِن
كِتابِ رَبِّكَ لا مُبَدِّلَ لِكَلِمـتِهِ ولَن تَجِدَ مِن دونِهِ مُلتَحَدا.كهف (18) 27
اِنَّما اُمِرتُ ... * واَن
اَتلُوا القُرءانَ فَمَنِ اهتَدى فَاِنَّما يَهتَدى لِنَفسِهِ ومَن ضَلَّ فَقُل
اِنَّما اَنا مِنَ المُنذِرين. نمل (27)
91 و 92
اُتلُ ما اوحِىَ اِلَيكَ مِنَ
الكِتـبِ ... .عنكبوت (29) 45
هُوَ الَّذى بَعَثَ فِى
الاُمّيّينَ رَسولاً مِنهُم يَتلوا عَلَيهِم ءايـتِهِ ... . جمعه (62) 2
2597. وجوب سكوت و گوش فرادادن به قرائت حمد و سوره امام جماعت، در
نماز:
واِذا قُرِئَ القُرءانُ فاستَمِعوا
لَهُ واَنصِتوا لَعَلَّكُم تُرحَمون.[19]
اعراف (7) 204
2598. لزوم پناه بردن از شيطان به خداوند، هنگام تلاوت قرآن:
فَاِذا قَرَأتَ القُرءانَ
فَاستَعِذ بِاللّهِ مِنَ الشَّيطـنِ الرَّجيم. نحل (16) 98
2599. وجوب تلاوت قرآن بر مشركان از سوى پيامبر اكرم(صلى الله عليه
وآله) جهت انذار آنان:
اِنَّما اُمِرتُ ... * واَن
اَتلُوا القُرءانَ فَمَنِ اهتَدى فَاِنَّما يَهتَدى لِنَفسِهِ ومَن ضَلَّ فَقُل
اِنَّما اَنا مِنَ المُنذِرين. نمل (27)
91 و 92
2600. پيامبر(صلى الله عليه وآله) موظّف به عجله نكردن در تلاوت
قرآن، قبل از تمام شدن وحى:
فَتَعــلَى اللّهُ المَلِكُ
الحَقُّ ولا تَعجَل بِالقُرءانِ مِن قَبلِ اَن يُقضى اِلَيكَ وحيُهُ ... . طه (20) 114
2601. وجوب طهارت، هنگام مسّ خط و نوشته هاى قرآن:
فى كِتـب مَكنون * لا يَمَسُّهُ
اِلاَّالمُطَهَّرون.[20]واقعه (56) 78 و 79
2602. لزوم تدبّر در معانى قرآن:
اَفَلا يَتَدَبَّرونَ القُرءانَ
ولَو كانَ مِن عِندِ غَيرِ اللّهِ لَوَجَدوا فيهِ اختِلـفـًا كَثيرا. نساء (4) 82
اَفَلَم يَدَّبَّرُوا القَولَ اَم
جاءَهُم ما لَم يَأتِ ءاباءَهُمُ الاَوَّلين. مؤمنون (23) 68
كِتـبٌ اَنزَلنـهُ اِلَيكَ
مُبـرَكٌ لِيَدَّبَّروا ءايـتِهِ ولِيَتَذَكَّرَ اولوا الاَلبـب. ص (38) 29
اَفَلا يَتَدَبَّرونَ القُرءانَ
اَم عَلى قُلوب اَقفالُها.محمّد (47) 24
2603. حرمت فتنه جويى و تأويل نادرست، از آيات متشابه قرآن:
هُوَ الَّذِى اَنزَلَ عَلَيكَ
الكِتـبَ ...فَاَمَّاالَّذينَ فى
فرهنگ قرآن، جلد 11، صفحه 503
قُلوبِهِم زَيغٌ فَيَتَّبِعونَ ما
تَشـبَهَ مِنهُ ابتِغاءَ الفِتنَةِ وابتِغاءَ تَأويلِهِ ... . آل عمران (3) 7
2604. روا نبودن هر نوع شك و ترديد در نزول الهى قرآن به
پيامبر(صلى الله عليه وآله):
ذلِكَ الـكِتـبُ لارَيبَ فيهِ
هُدًى لِلمُتَّقين.بقره (2) 2
واِن كُنتُم فى رَيب مِمّا
نَزَّلنا عَلى عَبدِنا فَأتوا بِسورَة مِن مِثلِهِ وَادعوا شُهَداءَكُم مِن دونِ
اللّهِ اِن كُنتُم صـدِقين * فَاِن لَم تَفعَلوا ولَن تَفعَلوا فَاتَّقوا النّارَ
الَّتى وقودُهَا النّاسُ والحِجارَةُ اُعِدَّت لِلكـفِرين. بقره (2) 23 و 24
وما كانَ هـذا القُرءانُ اَن
يُفتَرى مِن دونِ اللّهِ ولـكِن تَصديقَ الَّذى بَينَ يَدَيهِ وتَفصيلَ الكِتـبِ
لا رَيبَ فيهِ مِن رَبِّ العــلَمين * اَم يَقولونَ افتَرهُ قُل فَأتوا بِسورَة
مِثلِهِ وادعوا مَنِ استَطَعتُم مِن دونِ اللّهِ اِن كُنتُم صـدِقين.يونس (10) 37 و 38
فَاِن كُنتَ فى شَكّ مِمّا
اَنزَلنا اِلَيكَ فَسـَلِ الَّذينَ يَقرَءونَ الكِتـبَ مِن قَبلِكَ لَقَد جاءَكَ
الحَقُّ مِن رَبِّكَ فَلا تَكونَنَّ مِنَ المُمتَرين. يونس (10) 94
2605. عدم جواز برداشت از آيات متشابه قرآن، بدون ارجاع آنها به
آيات محكم:
هُوَ الَّذِى اَنزَلَ عَلَيكَ
الكِتـبَ مِنهُ ءايـتٌ مُحكَمـتٌ هُنَّ اُمُّ الكِتـبِ واُخَرُ مُتَشـبِهـتٌ
فَاَمَّاالَّذينَ فى قُلوبِهِم زَيغٌ فَيَتَّبِعونَ ما تَشـبَهَ مِنهُ ابتِغاءَ
الفِتنَةِ وابتِغاءَ تَأويلِهِ ... . آل
عمران (3) 7
2606. استحباب گوش فرا دادن به قرآن و سكوت، هنگام تلاوت آن:
واِذا قُرِئَ القُرءانُ فاستَمِعوا
لَهُ واَنصِتوا ... .اعراف (7) 204
2607. استحباب تلاوت قرآن، به صورت ترتيل:
...ورَتِّلِ القُرءانَ تَرتيلا. مزمّل (73) 4
2608. استحباب خضوع و خشوع، هنگام تلاوت قرآن:
وقُرءانـًا فَرَقنـهُ لِتَقرَاَهُ
عَلَى النّاسِ عَلى مُكث ونَزَّلنـهُ تَنزيلا * قُل ءامِنوا بِهِ اَو لا تُؤمِنوا
اِنَّ الَّذينَ اُوتُوا العِلمَ مِن قَبلِهِ اِذا يُتلى عَلَيهِم يَخِرّونَ
لِلاَذقانِ سُجَّدا * ويَخِرّونَ لِلاَذقانِ يَبكونَ ويَزيدُهُم خُشوعـا.اسراء (17) 106 و 107 و 109
واِذا قُرِئَ عَلَيهِمُ القُرءانُ
لا يَسجُدون.انشقاق (84) 21
2609. مطلوبيّت گريه، هنگام تلاوت قرآن:
واِذَا سَمِعوا ما اُنزِلَ اِلَى
الرَّسولِ تَرَى اَعيُنَهُم تَفيضُ مِنَ الدَّمعِ مِمّا عَرَفوا مِنَ الحَقِّ ... .مائده (5) 83
وقُرءانـًا فَرَقنـهُ لِتَقرَاَهُ
عَلَى النّاسِ عَلى مُكث ونَزَّلنـهُ تَنزيلا * قُل ءامِنوا بِهِ اَو لا تُؤمِنوا
اِنَّ الَّذينَ اُوتُوا العِلمَ مِن قَبلِهِ اِذا يُتلى عَلَيهِم يَخِرّونَ
لِلاَذقانِ سُجَّدا * ويَخِرّونَ لِلاَذقانِ يَبكونَ ويَزيدُهُم خُشوعـا.اسراء (17) 106 و 107 و 109
نيز => حكم ايمان، ايمان به قرآن و حكم كفر، كفر به قرآن
حكم
قرائت قرآن => حكم قرآن
حكم
قربانى
2610. حرمت قربانى براى بتها، به سبب منجر شدن به فسق:
حُرِّمَت عَلَيكُمُ ... وما ذُبِحَ
عَلَى النُّصُبِ ... ذلِكُم فِسقٌ ... . مائده (5) 3
فرهنگ قرآن، جلد 11، صفحه 504
2611. حرمت استفاده از گوشت قربانى شده بر آستانه بتها:
حُرِّمَت عَلَيكُمُ ... وما
اُهِلَّ لِغَيرِ اللّهِ بِهِ ... وما ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ ... . مائده (5) 3
...اِنَّمَا الخَمرُ والمَيسِرُ والاَنصابُ ... رِجسٌ مِن عَمَلِ
الشَّيطـنِ فَاجتَنِبوهُ ... .[21] مائده (5) 90
2612. مشروعيّت قربانى، در امّتهاى گذشته:
واتلُ عَلَيهِم نَبَاَ ابنَى
ءادَمَ بِالحَقِّ اِذ قَرَّبا قُربانـًا فَتُقُبِّلَ مِن اَحَدِهِما ولَم
يُتَقَبَّل مِنَ الأخَرِ ... .مائده (5)
27
ولِكُلِّ اُمَّة جَعَلنا مَنسَكـًا
لِيَذكُرُوا اسمَ اللّهِ عَلى ما رَزَقَهُم مِن بَهيمَةِ الاَنعـمِ ... . حج (22) 34
لِكُلِّ اُمَّة جَعَلنا مَنسَكـًا
هُم ناسِكوهُ فَلا يُنـزِعُنَّكَ فِى الاَمرِ ... . حج (22) 67
نيز => حكم حج، مناسك حج، قربانى
حكم
قرعه
2613. مشروعيّت بهره گيرى از قرعه، در رفع اختلاف:
ذلِكَ مِن اَنباءِ الغَيبِ نوحيهِ
اِلَيكَ وما كُنتَ لَدَيهِم اِذ يُلقونَ اَقلـمَهُم اَيُّهُم يَكفُلُ مَريَمَ وما
كُنتَ لَدَيهِم اِذ يَختَصِمون. آل عمران
(3) 44
2614. مشروعيّت بهره گيرى از قرعه در دين زكريّا(عليه السلام):
ذلِكَ مِن اَنباءِ الغَيبِ نوحيهِ
اِلَيكَ وما كُنتَ لَدَيهِم اِذ يُلقونَ اَقلـمَهُم اَيُّهُم يَكفُلُ مَريَمَ وما
كُنتَ لَدَيهِم اِذ يَختَصِمون. آل عمران
(3) 44
حكم
قسم
2615. وجوب وفا به سوگندهاى جدّى و از روى قصد:
لا يُؤاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغوِ
فى اَيمـنِكُم ولـكِن يُؤاخِذُكُم بِما كَسَبَت قُلوبُكُم واللّهُ غَفورٌ حَليم. بقره (2) 225
لا يُؤاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغوِ
فى اَيمـنِكُم ولـكِن يُؤاخِذُكُم بِما عَقَّدتُمُ الاَيمـنَ ... . مائده (5) 89
...ولا تَنقُضُوا الاَيمـنَ بَعدَ تَوكيدِها ... .نحل (16) 91
ولا تَكونوا كالَّتى نَقَضَت
غَزلَها مِن بَعدِ قُوَّة اَنكـثـًا تَتَّخِذونَ اَيمـنَكُم دَخَلاً بَينَكُم اَن
تَكونَ اُمَّةٌ هِىَ اَربى مِن اُمَّة ... . نحل (16) 92
ولا تَتَّخِذُوا اَيمـنَكُم
دَخَلاً بَينَكُم فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعدَ ثُبوتِها وتَذوقوا السّوءَ بِما صَدَدتُم
عَن سَبيلِ اللّهِ ولَكُم عَذابٌ عَظيم. نحل (16) 94
وخُذ بِيَدِكَ ضِغثـًا فَاضرِب
بِهِ ولا تَحنَث ... .ص (38) 44
2616. لزوم اداى سوگند به نام خدا، در شهادت اهل كتاب بر وصيّت:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا
شَهـدَةُ بَينِكُم اِذا حَضَرَ اَحَدَكُمُ المَوتُ حينَ الوَصِيَّةِ اثنانِ ذَوا
عَدل مِنكُم اَو ءاخَرانِ مِن غَيرِكُم اِن اَنتُم ضَرَبتُم فِى الاَرضِ
فَاَصـبَتكُم مُصيبَةُ المَوتِ تَحبِسونَهُما مِن بَعدِ الصَّلوةِ فَيُقسِمانِ
بِاللّهِ اِنِ ارتَبتُم لانَشتَرى بِهِ ثَمَنـًا ولَو كانَ ذاقُربى ولا نَكتُمُ
شَهـدَةَ اللّهِ اِنّا اِذًا لَمِنَ الاثِمين. مائده (5) 106
2617. لزوم سوگند شاهدان جايگزين، در امر وصيّت بر حقانيت شهادت
خويش:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا
شَهـدَةُ بَينِكُم اِذا حَضَرَ
فرهنگ قرآن، جلد 11، صفحه 505
اَحَدَكُمُ المَوتُ حينَ
الوَصِيَّةِ اثنانِ ذَوا عَدل مِنكُم اَو ءاخَرانِ مِن غَيرِكُم اِن اَنتُم
ضَرَبتُم فِى الاَرضِ فَاَصـبَتكُم مُصيبَةُ المَوتِ تَحبِسونَهُما مِن بَعدِ
الصَّلوةِ فَيُقسِمانِ بِاللّهِ اِنِ ارتَبتُم لانَشتَرى بِهِ ثَمَنـًا ولَو كانَ
ذاقُربى ولا نَكتُمُ شَهـدَةَ اللّهِ اِنّا اِذًا لَمِنَ الاثِمين * فَاِن عُثِرَ
عَلى اَنَّهُمَا استَحَقّا اِثمـًا فَــاخَرانِ يَقومانِ مَقامَهُما مِنَ الَّذينَ
استَحَقَّ عَلَيهِمُ الاَولَيـنِ فَيُقسِمانِ بِاللّهِ لَشَهـدَتُنا اَحَقُّ مِن
شَهـدَتِهِما ... .مائده (5) 106 و 107
2618. لزوم تأكيد شاهدان جايگزين در امر وصيّت، در سوگند خويش بر
عدم رواداشتن ستم در شهادت خود:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا
شَهـدَةُ بَينِكُم اِذا حَضَرَ اَحَدَكُمُ المَوتُ حينَ الوَصِيَّةِ اثنانِ ذَوا
عَدل مِنكُم اَو ءاخَرانِ مِن غَيرِكُم اِن اَنتُم ضَرَبتُم فِى الاَرضِ
فَاَصـبَتكُم مُصيبَةُ المَوتِ تَحبِسونَهُما مِن بَعدِ الصَّلوةِ فَيُقسِمانِ
بِاللّهِ اِنِ ارتَبتُم لانَشتَرى بِهِ ثَمَنـًا ولَو كانَ ذاقُربى ولا نَكتُمُ
شَهـدَةَ اللّهِ اِنّا اِذًا لَمِنَ الاثِمين * فَاِن عُثِرَ عَلى اَنَّهُمَا
استَحَقّا اِثمـًا فَــاخَرانِ يَقومانِ مَقامَهُما مِنَ الَّذينَ استَحَقَّ
عَلَيهِمُ الاَولَيـنِ فَيُقسِمانِ بِاللّهِ لَشَهـدَتُنا اَحَقُّ مِن
شَهـدَتِهِما وما اعتَدَينا اِنّا اِذًا لَمِنَ الظّــلِمين. مائده (5) 106 و 107
2619. ممنوعيّت سوگند ياد كردن بر ترك انفاق به مستمندان و خويشان
و نيازمندان به جهت لغزش آنها، از سوى صاحبان سرمايه و امكانات مالى:
ولا يَأتَلِ اولُوا الفَضلِ مِنكُم
والسَّعَةِ اَن يُؤتوا اولِى القُربى والمَسـكينَ والمُهـجِرينَ فى سَبيلِ اللّهِ
وليَعفوا وليَصفَحوا ... .[22]نور (24) 22
2620. عدم وجوب عمل به سوگند بر ترك كارهاى خير:
ولا يَأتَلِ اولُوا الفَضلِ مِنكُم
والسَّعَةِ اَن يُؤتوا اولِى القُربى والمَسـكينَ والمُهـجِرينَ فى سَبيلِ اللّهِ ...
. نور (24) 22
2621. حرمت سوگند به «لا واللّه» و «بلى واللّه» در حج:
الحَجُّ اَشهُرٌ مَعلومـتٌ فَمَن
فَرَضَ فيهِنَّ الحَجَّ فَلا رَفَثَ ولا فُسوقَ ولا جِدالَ فِى الحَجِّ ... .[23]بقره (2) 197
2622. حرام و گناه بودن قسم دورغ:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا
شَهـدَةُ بَينِكُم اِذا حَضَرَ اَحَدَكُمُ المَوتُ حينَ الوَصِيَّةِ اثنانِ ذَوا
عَدل مِنكُم اَو ءاخَرانِ مِن غَيرِكُم اِن اَنتُم ضَرَبتُم فِى الاَرضِ
فَاَصـبَتكُم مُصيبَةُ المَوتِ تَحبِسونَهُما مِن بَعدِ الصَّلوةِ فَيُقسِمانِ
بِاللّهِ اِنِ ارتَبتُم لانَشتَرى بِهِ ثَمَنـًا ولَو كانَ ذاقُربى ولا نَكتُمُ
شَهـدَةَ اللّهِ اِنّا اِذًا لَمِنَ الاثِمين * فَاِن عُثِرَ عَلى اَنَّهُمَا
استَحَقّا اِثمـًا فَــاخَرانِ يَقومانِ مَقامَهُما ... . مائده (5) 106 و 107
2623. حرمت دستاويز قرار دادن سوگند، براى دغلكارى در بين مردم:
واَوفوا بِعَهدِ اللّهِ اِذا
عـهَدتُم ولا تَنقُضُوا الاَيمـنَ بَعدَ تَوكيدِها ... * ولا تَكونوا كالَّتى
فرهنگ قرآن، جلد 11، صفحه 506
نَقَضَت غَزلَها مِن بَعدِ قُوَّة
اَنكـثـًا تَتَّخِذونَ اَيمـنَكُم دَخَلاً بَينَكُم ... . نحل (16) 91 و 92
2624. جواز سوگند بر منكر، در صورت عدم اقامه بيّنه از سوى مدّعى:
وشَدَدنا مُلكَهُ وءاتَينـهُ
الحِكمَةَ وفَصلَ الخِطاب.[24] ص (38) 20
2625. جواز شكستن سوگند بر ترك آميزش:
لا يُؤاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغوِ
فى اَيمـنِكُم ولـكِن يُؤاخِذُكُم بِما كَسَبَت قُلوبُكُم واللّهُ غَفورٌ حَليم *
لِلَّذينَ يُؤلونَ مِن نِسائِهِم تَرَبُّصُ اَربَعَةِ اَشهُر فَاِن فاءو فَاِنَّ
اللّهَ غَفورٌ رَحيم.بقره (2) 225 و 226
2626. جواز شكستن سوگند، در صورت حرام كردن امر مباح بر خود:
يـاَيُّهَا النَّبىُّ لِمَ
تُحَرِّمُ ما اَحَلَّ اللّهُ لَكَ تَبتَغى مَرضاتَ اَزوجِكَ واللّهُ غَفورٌ رَحيم
* قَد فَرَضَ اللّهُ لَكُم تَحِلَّةَ اَيمـنِكُم ... .تحريم (66) 1 و 2
2627. كراهت قسم خوردن زياد به خداوند، براى هر كارى:
ولا تَجعَلوا اللّهَ عُرضَةً
لاَِيمـنِكُم ... .[25]بقره (2) 224
2628. عادت به سوگند ياد كردن و بى مبالاتى در اين كار، امرى
مذموم:
ولا تَجعَلوا اللّهَ عُرضَةً
لاَِيمـنِكُم ... .بقره (2) 224
ولا تُطِع كُلَّ حَلاّف مَهين. قلم (68) 10
2629. عدم وجوب وفا به سوگندهاى لغو و بيهوده:
لا يُؤاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغوِ
فى اَيمـنِكُم ... .[26]بقره (2) 225
لا يُؤاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغوِ
فى اَيمـنِكُم ... .مائده (5) 89
2630. عدم نفوذ سوگند نسبت به ترك كارهاى نيك و ترك تقوا و اصلاح
ميان مردم:
ولا تَجعَلوا اللّهَ عُرضَةً
لاَِيمـنِكُم اَن تَبَرّوا و تَتَّقوا و تُصلِحوا بَينَ النّاسِ و اللّهُ سَميعٌ
عَليم. بقره (2) 224
2631. قصد و نيّت شرط انعقاد قسم:
لا يُؤاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغوِ
فى اَيمـنِكُم ولـكِن يُؤاخِذُكُم بِما كَسَبَت قُلوبُكُم ... .[27] بقره (2) 225
لا يُؤاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغوِ
فى اَيمـنِكُم ولـكِن يُؤاخِذُكُم بِما عَقَّدتُمُ الاَيمـنَ ... . مائده (5) 89
2632. اعتبار شهادت اهل كتاب بر وصيّت، منوط به سوگند آنان براى
رعايت حق در گواهى:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا
شَهـدَةُ بَينِكُم اِذا حَضَرَ اَحَدَكُمُ المَوتُ حينَ الوَصِيَّةِ اثنانِ ذَوا
عَدل مِنكُم اَو ءاخَرانِ مِن غَيرِكُم اِن اَنتُم ضَرَبتُم فِى
فرهنگ قرآن، جلد 11، صفحه 507
الاَرضِ فَاَصـبَتكُم مُصيبَةُ
المَوتِ تَحبِسونَهُما مِن بَعدِ الصَّلوةِ فَيُقسِمانِ بِاللّهِ اِنِ ارتَبتُم
لانَشتَرى بِهِ ثَمَنـًا ولَو كانَ ذاقُربى ولا نَكتُمُ شَهـدَةَ اللّهِ اِنّا
اِذًا لَمِنَ الاثِمين.[28] مائده (5) 106
2633. اعتبار سوگند اهل كتاب در گواهى، مشروط به اداى آن، پس از
نماز:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا
شَهـدَةُ بَينِكُم اِذا حَضَرَ اَحَدَكُمُ المَوتُ حينَ الوَصِيَّةِ اثنانِ ذَوا
عَدل مِنكُم اَو ءاخَرانِ مِن غَيرِكُم اِن اَنتُم ضَرَبتُم فِى الاَرضِ
فَاَصـبَتكُم مُصيبَةُ المَوتِ تَحبِسونَهُما مِن بَعدِ الصَّلوةِ فَيُقسِمانِ
بِاللّهِ اِنِ ارتَبتُم لانَشتَرى بِهِ ثَمَنـًا ولَو كانَ ذاقُربى ولا نَكتُمُ
شَهـدَةَ اللّهِ اِنّا اِذًا لَمِنَ الاثِمين. مائده (5) 106
2634. اعتبار سوگند اهل كتاب در شهادت، مشروط به پرهيز از منافع
مادّى خود و خويشاوندان:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا
شَهـدَةُ بَينِكُم اِذا حَضَرَ اَحَدَكُمُ المَوتُ حينَ الوَصِيَّةِ اثنانِ ذَوا
عَدل مِنكُم اَو ءاخَرانِ مِن غَيرِكُم اِن اَنتُم ضَرَبتُم فِى الاَرضِ
فَاَصـبَتكُم مُصيبَةُ المَوتِ تَحبِسونَهُما مِن بَعدِ الصَّلوةِ فَيُقسِمانِ
بِاللّهِ اِنِ ارتَبتُم لانَشتَرى بِهِ ثَمَنـًا ولَو كانَ ذاقُربى ولا نَكتُمُ
شَهـدَةَ اللّهِ اِنّا اِذًا لَمِنَ الاثِمين.[29]مائده (5) 106
2635. سوگند به نام خدا، موجب اعتبار و پذيرش شاهدان جايگزين در
امر وصيّت:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا
شَهـدَةُ بَينِكُم اِذا حَضَرَ اَحَدَكُمُ المَوتُ حينَ الوَصِيَّةِ اثنانِ ذَوا
عَدل مِنكُم اَو ءاخَرانِ مِن غَيرِكُم اِن اَنتُم ضَرَبتُم فِى الاَرضِ ...
فَيُقسِمانِ بِاللّهِ اِنِ ارتَبتُم لانَشتَرى بِهِ ثَمَنـًا ... * فَاِن عُثِرَ
عَلى اَنَّهُمَا استَحَقّا اِثمـًا فَــاخَرانِ يَقومانِ مَقامَهُما مِنَ الَّذينَ
استَحَقَّ عَلَيهِمُ الاَولَيـنِ فَيُقسِمانِ بِاللّهِ لَشَهـدَتُنا ... .مائده (5) 106 و 107
2636. پذيرش شهادت اهل كتاب بر وصيّت، مشروط به سوگند آنان به عدم
خيانت و كتمان نكردن محتواى وصيّت:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا
شَهـدَةُ بَينِكُم اِذا حَضَرَ اَحَدَكُمُ المَوتُ حينَ الوَصِيَّةِ اثنانِ ذَوا
عَدل مِنكُم اَو ءاخَرانِ مِن غَيرِكُم اِن اَنتُم ضَرَبتُم فِى الاَرضِ
فَاَصـبَتكُم مُصيبَةُ المَوتِ تَحبِسونَهُما مِن بَعدِ الصَّلوةِ فَيُقسِمانِ
بِاللّهِ اِنِ ارتَبتُم لانَشتَرى بِهِ ثَمَنـًا ولَو كانَ ذاقُربى ولا نَكتُمُ
شَهـدَةَ اللّهِ اِنّا اِذًا لَمِنَ الاثِمين. مائده (5) 106
2637. سوگند شوهر، جايگزين چهار شاهد براى اثبات زناكارى همسرش، در
صورت نداشتن چهار شاهد:
والَّذينَ يَرمونَ اَزوجَهُم ولَم
يَكُن لَهُم شُهَداءُ اِلاّ اَنفُسُهُم فَشَهـدَةُ اَحَدِهِم اَربَعُ شَهـدت
بِاللّهِ اِنَّهُ لَمِنَ الصّـدِقين * والخـمِسَةُ اَنَّ لَعنَتَ اللّهِ عَلَيهِ
اِن كانَ مِنَ الكـذِبين * ويَدرَؤُا عَنهَا العَذابَ اَن تَشهَدَ اَربَعَ شَهـدت
بِاللّهِ اِنَّهُ لَمِنَ الكـذِبين.[30]نور (24) 6 - 8
فرهنگ قرآن، جلد 11، صفحه 508
2638. سوگند شوهر بر زناكارى همسرش، موجب اثبات حدّ زنا بر آن
همسر:
والَّذينَ يَرمونَ اَزوجَهُم ولَم
يَكُن لَهُم شُهَداءُ اِلاّ اَنفُسُهُم فَشَهـدَةُ اَحَدِهِم اَربَعُ شَهـدت
بِاللّهِ اِنَّهُ لَمِنَ الصّـدِقين * والخـمِسَةُ اَنَّ لَعنَتَ اللّهِ عَلَيهِ
اِن كانَ مِنَ الكـذِبين * ويَدرَؤُا عَنهَا العَذابَ اَن تَشهَدَ اَربَعَ شَهـدت بِاللّهِ
اِنَّهُ لَمِنَ الكـذِبين. نور (24) 6 -
8
2639. سقوط حدّ زنا از همسر، در صورت سوگند وى بر دروغگويى شوهرش و
پاكى خويش از اتّهام زنا:
ويَدرَؤُا عَنهَا العَذابَ اَن
تَشهَدَ اَربَعَ شَهـدت بِاللّهِ اِنَّهُ لَمِنَ الكـذِبين. نور (24) 8
2640. سوگند به خداوند، امرى جايز در آيين ابراهيم(عليه السلام):
وتَاللّهِ لاََكيدَنَّ اَصنـمَكُم
بَعدَ اَن تُوَلّوا مُدبِرين.انبياء (21)
57
2641. معتبر بودن سوگند، با ذكر نام خدا:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا
شَهـدَةُ بَينِكُم اِذا حَضَرَ اَحَدَكُمُ المَوتُ حينَ الوَصِيَّةِ اثنانِ ذَوا
عَدل مِنكُم ...فَيُقسِمانِ بِاللّهِ ... * فَاِن عُثِرَ عَلى اَنَّهُمَا
استَحَقّا اِثمـًا فَــاخَرانِ يَقومانِ مَقامَهُما ... فَيُقسِمانِ بِاللّهِ ... .
مائده (5) 106 و 107
وتَاللّهِ لاََكيدَنَّ اَصنـمَكُم
بَعدَ اَن تُوَلّوا مُدبِرين.انبياء (21)
57
والَّذينَ يَرمونَ اَزوجَهُم ولَم
يَكُن لَهُم شُهَداءُ اِلاّ اَنفُسُهُم فَشَهـدَةُ اَحَدِهِم اَربَعُ شَهـدت
بِاللّهِ اِنَّهُ لَمِنَ الصّـدِقين * والخـمِسَةُ اَنَّ لَعنَتَ اللّهِ عَلَيهِ
اِن كانَ مِنَ الكـذِبين. نور (24) 6 و7
نيز => حكم ايلا، و حكم كفّارات، كفّاره نقض قسم