فرهنگ قرآن، جلد 11، صفحه 176
حكم
افترا
1. افترا
به ابراهيم(عليه السلام)
796. حرمت افترا به ابراهيم(عليه السلام) مبنى بر نصرانى و يهودى
بودن آن حضرت:
اَم تَقولونَ اِنَّ اِبرهيمَ
واِسمـعيلَ واِسحـقَ ويَعقوبَ والاَسباطَ كانوا هودًا اَونَصـرى قُل ءَاَنتُم
اَعلَمُ اَمِ اللّهُ ومَن اَظـلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهـدَةً عِندَهُ مِنَ اللّهِ
ومَا اللّهُ بِغـفِل عَمّا تَعمَلون.بقره
(2) 140
يـاَهلَ الكِتـبِ لِمَ تُحاجّونَ
فى اِبرهيمَ وما اُنزِلَتِ التَّورةُ والاِنجيلُ اِلاّ مِن بَعدِهِ اَفَلا تَعقِلون
* ما كانَ اِبرهيمُ يَهودِيـًّا ولا نَصرانِيـًّا ولـكِن كانَ حَنِيفـًا مُسلِمـًا
وما كانَ مِنَ المُشرِكِين. آل عمران (3)
65 و 67
2. افترا
به اسباط(عليه السلام)
797. حرمت افترا به اسباط(عليه السلام) مبنى بر نصرانى و يهودى
بودن آن:
اَم تَقولونَ اِنَّ اِبرهيمَ
واِسمـعيلَ واِسحـقَ ويَعقوبَ والاَسباطَ كانوا هودًا اَونَصـرى قُل ءَاَنتُم
اَعلَمُ اَمِ اللّهُ ومَن اَظـلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهـدَةً عِندَهُ مِنَ اللّهِ
ومَا اللّهُ بِغـفِل عَمّا تَعمَلون.بقره
(2) 140
3. افترا
به اسحاق(عليه السلام)
798. حرمت افترا به اسحاق(عليه السلام) مبنى بر نصرانى و يهودى
بودن آن حضرت:
اَم تَقولونَ اِنَّ اِبرهيمَ
واِسمـعيلَ واِسحـقَ ويَعقوبَ والاَسباطَ كانوا هودًا اَونَصـرى قُل ءَاَنتُم
اَعلَمُ اَمِ اللّهُ ومَن اَظـلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهـدَةً عِندَهُ مِنَ اللّهِ
ومَا اللّهُ بِغـفِل عَمّا تَعمَلون.بقره
(2) 140
4. افترا
به اسماعيل(عليه السلام)
799. حرمت افترا به اسماعيل(عليه السلام) مبنى بر نصرانى و يهودى
بودن آن حضرت:
اَم تَقولونَ اِنَّ اِبرهيمَ
واِسمـعيلَ واِسحـقَ ويَعقوبَ والاَسباطَ كانوا هودًا اَونَصـرى قُل ءَاَنتُم
اَعلَمُ اَمِ اللّهُ ومَن اَظـلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهـدَةً عِندَهُ مِنَ اللّهِ
ومَا اللّهُ بِغـفِل عَمّا تَعمَلون.بقره
(2) 140
5. افترا
به انبيا
800. حرمت افترا و هرگونه نسبت ناروا به انبيا و پيامبران الهى:
ما كانَ لِبَشَر اَن يُؤتِيَهُ
اللّهُ الكِتـبَ والحُكمَ والنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقولَ لِلنّاسِ كونوا عِبادًا لى
مِن دونِ اللّهِ ولـكِن كونوا رَبّـنِيّينَ بِما كُنتُم تُعَلِّمونَ الكِتـبَ
وبِما كُنتُم تَدرُسون * ولا يَأمُرَكُم اَن تَتَّخِذوا المَلـئِكَةَ
والنَّبِيّينَ اَربابـًا اَيَأمُرُكُم بِالكُفرِ بَعدَ اِذ اَنتُم مُسلِمون.آل عمران (3) 79 و 80
وكَذلِكَ جَعَلنا لِكُلِّ نَبِىّ
عَدُوًّا شَيـطينَ الاِنسِ والجِنِّ يوحى بَعضُهُم اِلى بَعض زُخرُفَ القَولِ
غُرورًا ولَو شاءَ رَبُّكَ ما فَعَلوهُ فَذَرهُم وما يَفتَرون. انعام (6) 112
كَذلِكَ ما اَتَى الَّذينَ مِن
قَبلِهِم مِن رَسول اِلاّ قالوا ساحِرٌ اَو مَجنون. ذاريات (51) 52
6 .
افترا به بى گناه
801. حرام بودن افترا و تهمت زدن به افراد بى گناه:
واِن اَرَدتُمُ استِبدَالَ زَوج
مَكانَ زَوج وءَاتَيتُم
فرهنگ قرآن، جلد 11، صفحه 177
اِحدهُنَّ قِنطارًا فَلا تَأخُذوا
مِنهُ شيــًا اَتَأخُذونَهُ بُهتـنـًا واِثمـًا مُبينا. نساء (4) 20
ومَن يَكسِب خَطِيـَةً اَو اِثمـًا
ثُمَّ يَرمِ بِهِ بَرِيــًا فَقَدِ احتَمَلَ بُهتـنـًا واِثمـًا مُبينـا. نساء (4) 112
وبِكُفرِهِم وقَولِهِم عَلى
مَريَمَ بُهتـنـًا عَظيما.نساء (4) 156
اِنَّ الَّذينَ جاءو بِالاِفكِ
عُصبَةٌ مِنكُم ...لِكُلِّ امرِى مِنهُم مَا اكتَسَبَ مِنَ الاِثمِ والَّذى
تَوَلّى كِبرَهُ مِنهُم لَهُ عَذابٌ عَظيم * لَولا اِذ سَمِعتُموهُ ظَنَّ
المُؤمِنونَ والمُؤمِنـتُ بِاَنفُسِهِم خَيرًا وقالوا هـذا اِفكٌ مُبين. نور (24) 11 و 12
والَّذينَ يُؤذونَ المُؤمِنينَ
والمُؤمِنـتِ بِغَيرِ مَا اكتَسَبوا فَقَدِ احتَمَلوا بُهتـنـًا واِثمـًا مُبينـا.احزاب (33) 58
...ولا يَأتينَ بِبُهتـن يَفتَرينَهُ بَينَ اَيديهِنَّ
واَرجُلِهِنَّ ... . ممتحنه (60) 12
802. حرمت نسبت فرزند نامشروع، از سوى زن به شوهر خود:
...ولا يَأتينَ بِبُهتـن يَفتَرينَهُ بَينَ اَيديهِنَّ
واَرجُلِهِنَّ ... . ممتحنه (60) 12
7. افترا
به خدا
803. حرمت افترا به خدا:
فَوَيلٌ لِلَّذينَ يَكتُبونَ
الكِتـبَ بِاَيديهِم ثُمَّ يَقولونَ هـذا مِن عِندِ اللّهِ لِيَشتَروا بِهِ
ثَمَنـًا قَلِيلاً فَوَيلٌ لَهُم مِمّا كَتَبَت اَيديهِم وويلٌ لَهُم مِمّا
يَكسِبون * وقالوا لَن تَمَسَّنَا النّارُ اِلاّ اَيّامـًا مَعدودَةً قُل
اَتَّخَذتُم عِندَ اللّهِ عَهدًا فَلَن يُخلِفَ اللّهُ عَهدَهُ اَم تَقولونَ عَلَى
اللّهِ ما لاتَعلَمون.بقره (2) 79 و 80
يـاَيُّهَا النّاسُ كُلوامِمّا فِى
الاَرضِ حَلـلاً طَيِّبـًا ولا تَتَّبِعوا خُطُوتِ الشَّيطـنِ اِنَّهُ لَكُم
عَدُوٌّ مُبين * اِنَّما يَأ مُرُكُم بِالسُّوءِ والفَحشاءِ واَن تَقولوا عَلَى
اللّهِ ما لاتَعلَمون. بقره (2) 168 و 169
ومِن اَهلِ الكِتـبِ مَن اِن
تَأمَنهُ بِقِنطار يُؤَدِّهِ اِلَيكَ ومِنهُم مَن اِن تَأمَنهُ بِدينار
لايُؤَدِّهِ اِلَيكَ اِلاّ مادُمتَ عَلَيهِ قائِمـًا ذلِكَ بِاَنَّهُم قالوا لَيسَ
عَلَينا فى الاُمِّيِّينَ سَبيلٌ ويَقولونَ عَلَى اللّهِ الكَذِبَ وهُم يَعلَمون. آل عمران (3) 75
واِنَّ مِنهُم لَفَريقـًا يَلوونَ
اَلسِنَتَهُم بِالكِتـبِ لِتَحسَبوهُ مِنَ الكِتـبِ وما هُوَ مِنَ الكِتـبِ
ويَقولونَ هُوَ مِن عِندِ اللّهِ وما هُوَ مِن عِندِ اللّهِ ويَقولونَ عَلَى
اللّهِ الكَذِبَ وهُم يَعلَمون.آل عمران
(3) 78
كُلُّ الطَّعامِ كانَ حِلاًّ
لِبَنِى اِسرءيلَ اِلاّ ما حَرَّمَ اِسرءيلُ عَلى نَفسِهِ مِن قَبلِ اَن تُنَزَّلَ
التَّورةُ قُل فَأتوا بِالتَّورةِ فَاتلوها اِن كُنتُم صـدِقين * فَمَنِ افتَرى
عَلَى اللّهِ الكَذِبَ مِن بَعدِ ذلِكَ فَاُولـئِكَ هُمُ الظّــلِمون. آل عمران (3) 93 و 94
اَلَم تَرَ اِلَى الَّذينَ
يُزَكّونَ اَنفُسَهُم بَلِ اللّهُ يُزَكّى مَن يَشاءُ ولا يُظلَمونَ فَتيلا *
اُنظُر كَيفَ يَفتَرونَ عَلَى اللّهِ الكَذِبَ وكَفى بِهِ اِثمـًا مُبينـا.نساء (4) 49 و 50
...ولا تَقولوا عَلَى اللّهِ اِلاَّ الحَقَّ ... . نساء (4) 171
وقالَتِ اليَهودُ يَدُ اللّهِ
مَغلولَةٌ غُلَّت اَيديهِم ولُعِنوا بِما قالوا ... . مائده (5) 64
ما جَعَلَ اللّهُ مِن بَحيرَة ولا
سائِبَة ولا وصيلَة ولا حام ولـكِنَّ الَّذينَ كَفَروا يَفتَرونَ عَلَى اللّهِ
الكَذِبَ واَكثَرُهُم لايَعقِلون. مائده
(5) 103
فرهنگ قرآن، جلد 11، صفحه 178
ومَن اَظلَمُ مِمَّنِ افتَرى عَلَى
اللّهِ كَذِبـًا اَو كَذَّبَ بِـايـتِهِ اِنَّهُ لا يُفلِحُ الظّــلِمون. انعام (6) 21
ومَن اَظلَمُ مِمَّنِ افتَرى عَلَى
اللّهِ كَذِبـًا اَو قالَ اوحِىَ اِلَىَّ ولَم يوحَ اِلَيهِ شَىءٌ ومَن قالَ
سَاُنزِلُ مِثلَ ما اَنزَلَ اللّهُ ... . انعام (6) 93
وقالوا هـذِهِ اَنعـمٌ وحَرثٌ
حِجرٌ لا يَطعَمُها اِلاّ مَن نَشاءُ بِزَعمِهِم واَنعـمٌ حُرِّمَت ظُهورُها
واَنعـمٌ لا يَذكُرونَ اسمَ اللّهِ عَلَيهَا افتِراءً عَلَيهِ سَيَجزيهِم بِما
كانوا يَفتَرون. انعام (6) 138
قَد خَسِرَ الَّذينَ قَتَلوا
اَولـدَهُم سَفَهـًا بِغَيرِ عِلم وحَرَّموا ما رَزَقَهُمُ اللّهُ افتِراءً عَلَى
اللّهِ قَد ضَلّوا وما كانوا مُهتَدين. انعام (6) 140
ومِنَ الاِبِلِ اثنَينِ ومِنَ
البَقَرِ اثنَينِ قُل ءالذَّكَرَينِ حَرَّمَ اَمِ الاُنثَيَينِ اَمَّا اشتَمَلَت
عَلَيهِ اَرحامُ الاُنثَيَينِ اَم كُنتُم شُهَداءَ اِذ وصـّـكُمُ اللّهُ بِهـذا
فَمَن اَظلَمُ مِمَّنِ افتَرى عَلَى اللّهِ كَذِبـًا لِيُضِلَّ النّاسَ بِغَيرِ
عِلم اِنَّ اللّهَ لا يَهدِى القَومَ الظّــلِمين.انعام (6) 144
قُل هَلُمَّ شُهَداءَكُمُ الَّذينَ
يَشهَدونَ اَنَّ اللّهَ حَرَّمَ هـذا فَاِن شَهِدوا فَلا تَشهَد مَعَهُم ... .انعام (6) 150
واِذا فَعَلوا فـحِشَةً قالوا
وجَدنا عَلَيها ءاباءَنا واللّهُ اَمَرَنا بِها قُل اِنَّ اللّهَ لا يَأمُرُ
بِالفَحشاءِ اَتَقولونَ عَلَى اللّهِ ما لا تَعلَمون. اعراف (7) 28
قُل مَن حَرَّمَ زينَةَ اللّهِ
الَّتى اَخرَجَ لِعِبادِهِ والطَّيِّبـتِ مِنَ الرِّزقِ قُل هِىَ لِلَّذينَ
ءامَنوا فِى الحَيوةِ الدُّنيا خالِصَةً يَومَ القِيـمَةِ كَذلِكَ نُفَصِّلُ
الأيـتِ لِقَوم يَعلَمون * قُل اِنَّما حَرَّمَ رَبِّىَ ... واَن تَقولوا عَلَى
اللّهِ ما لا تَعلَمون.اعراف (7) 32 و 33
اِنَّ الَّذينَ اتَّخَذوا العِجلَ
سَيَنالُهُم غَضَبٌ مِن رَبِّهِم وذِلَّةٌ فِى الحَيوةِ الدُّنيا وكَذلِكَ نَجزِى
المُفتَرين * ...اَلَم يُؤخَذ عَلَيهِم ميثـقُ الكِتـبِ اَن لا يَقولوا عَلَى
اللّهِ اِلاَّ الحَقَّ ودَرَسوا ما فيهِ والدّارُ الأخِرَةُ خَيرٌ لِلَّذينَ
يَتَّقونَ اَفَلا تَعقِلون.اعراف (7) 152
و 169
وقالَتِ اليَهودُ عُزَيرٌ ابنُ
اللّهِ وقالَتِ النَّصـرَى المَسيحُ ابنُ اللّهِ ذلِكَ قَولُهُم بِاَفوهِهِم
يُضـهِـونَ قَولَ الَّذينَ كَفَروا مِن قَبلُ قـتَلَهُمُ اللّهُ اَنّى يُؤفَكون. توبه (9) 30
قُل اَرَءَيتُم ما اَنزَلَ اللّهُ
لَكُم مِن رِزق فَجَعَلتُم مِنهُ حَرامـًا وحَلـلاً قُل ءاللّهُ اَذِنَ لَكُم اَم
عَلَى اللّهِ تَفتَرون * وما ظَنُّ الَّذينَ يَفتَرونَ عَلَى اللّهِ الكَذِبَ
يَومَ القِيـمَةِ ... . يونس (10) 59 و
60
ومَن اَظلَمُ مِمَّنِ افتَرى عَلَى
اللّهِ كَذِبـًا اُولـئِكَ يُعرَضونَ عَلى رَبِّهِم ويَقولُ الاَشهـدُ هـؤُلاءِ
الَّذينَ كَذَبوا عَلى رَبِّهِم اَلا لَعنَةُ اللّهِ عَلَى الظّــلِمين *
اَلَّذينَ يَصُدّونَ عَن سَبيلِ اللّهِ ويَبغونَها عِوَجـًا وهُم بِالأخِرَةِ هُم
كـفِرون * اُولـئِكَ الَّذينَ خَسِروا اَنفُسَهُم وضَلَّ عَنهُم ما كانوا
يَفتَرون. هود (11) 18 و 19 و 21
ولا تَقولوا لِما تَصِفُ
اَلسِنَتُكُمُ الكَذِبَ هـذا حَلـلٌ وهـذا حَرامٌ لِتَفتَروا عَلَى اللّهِ
الكَذِبَ اِنَّ الَّذينَ يَفتَرونَ عَلَى اللّهِ الكَذِبَ لا يُفلِحون * مَتـعٌ
قَليلٌ ولَهُم عَذابٌ اَليم. نحل (16) 116
و 117
واِن كادوا لَيَفتِنونَكَ عَنِ
الَّذى اَوحَينا اِلَيكَ لِتَفتَرِىَ عَلَينا غَيرَهُ واِذًا لاَ تَّخَذوكَ خَليلا
* ولَولا اَن ثَبَّتنـكَ لَقَد كِدتَّ تَركَنُ اِلَيهِم شَيـًا قَليلا * اِذًا
لاََذَقنـكَ ضِعفَ الحَيوةِ وضِعفَ
فرهنگ قرآن، جلد 11، صفحه 179
المَماتِ ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ
عَلَينا نَصيرا.اسراء (17) 73 - 75
ويُنذِرَ الَّذينَ قالوا اتَّخَذَ
اللّهُ وَلَدا * ما لَهُم بِهِ مِن عِلم ولا لاِبائِهِم كَبُرَت كَلِمَةً تَخرُجُ
مِن اَفوهِهِم اِن يَقولونَ اِلاّ كَذِبـا * هـؤُلاءِ قَومُنَا اتَّخَذوا مِن
دونِهِ ءالِهَةً لَولا يَأتونَ عَلَيهِم بِسُلطـن بَيِّن فَمَن اَظلَمُ مِمَّنِ
افتَرى عَلَى اللّهِ كَذِبـا.كهف (18) 4
و 5 و 15
ونَسوقُ المُجرِمينَ اِلى
جَهَنَّمَ وِردا * لا يَملِكونَ الشَّفـعَةَ اِلاّ مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحمـنِ
عَهدا * وقالوا اتَّخَذَ الرَّحمـنُ وَلَدا * لَقَد جِئتُم شيــًا اِدّا * تَكادُ
السَّمـوتُ يَتَفَطَّرنَ مِنهُ وتَنشَقُّ الاَرضُ وتَخِرُّ الجِبالُ هَدّا * اَن
دَعَوا لِلرَّحمـنِ ولَدا. مريم (19) 86
- 91
قالَ لَهُم موسى وَيلَكُم لا
تَفتَروا عَلَى اللّهِ كَذِبـًا فَيُسحِتَكُم بِعَذاب وقَد خابَ مَنِ افتَرى.طه (20) 61
ومَن اَظلَمُ مِمَّنِ افتَرى عَلَى
اللّهِ كَذِبـًا اَو كَذَّبَ بِالحَقِّ لَمّا جاءَهُ اَلَيسَ فى جَهَنَّمَ مَثوًى
لِلكـفِرين. عنكبوت (29) 68
ولَو تَقَوَّلَ عَلَينا بَعضَ
الاَقاويل * لاََخَذنا مِنهُ بِاليَمين * ثُمَّ لَقَطَعنا مِنهُ الوَتين * فَما
مِنكُم مِن اَحَد عَنهُ حـجِزين. حاقّه
(69) 44 - 47
8 .
افترا به زنان عفيف
804. حرمت افترا به زنان پاكدامن:
والَّذينَ يَرمونَ المُحصَنـتِ
ثُمَّ لَم يَأتوا بِاَربَعَةِ شُهَداءَ فَاجلِدوهُم ثَمـنينَ جَلدَةً ولا تَقبَلوا
لَهُم شَهـدَةً اَبَدًا واُولـئِكَ هُمُ الفـسِقون. نور (24) 4
اِنَّ الَّذينَ يَرمونَ
المُحصَنـتِ الغـفِلـتِ المُؤمِنـتِ لُعِنوا فِى الدُّنيا والأخِرَةِ ولَهُم
عَذابٌ عَظيم. نور (24) 23
9. افترا
به شعيب(عليه السلام)
805. حرمت افترا و نسبت ناروا دادن به شعيب(عليه السلام):
كَذَّبَ اَصحـبُ لـَيكَةِ
المُرسَلين * اِذ قالَ لَهُم شُعَيبٌ اَلا تَتَّقون * قالوا اِنَّما اَنتَ مِنَ
المُسَحَّرين. شعراء (26) 176 و 177 و 185
10.
افترا به شوهر
806. زنان، موظّف به پرهيز از افترا (نسبت فرزندان نامشروع يا
مشكوك) به شوهران خود:
يـاَيُّهَا النَّبىُّ اِذا جاءَكَ
المُؤمِنـتُ يُبايِعنَكَ عَلى اَن لا يُشرِكنَ بِاللّهِ شيــًا ... ولا يَأتينَ
بِبُهتـن يَفتَرينَهُ بَينَ اَيديهِنَّ واَرجُلِهِنَّ ... فَبايِعهُنَّ ... .ممتحنه (60) 12
11.
افترا به صالح(عليه السلام)
807. حرمت افترا و نسبت ناروا دادن به صالح(عليه السلام):
ثُمَّ اَنشَأنا مِن بَعدِهِم
قَرنـًا ءاخَرين * فَاَرسَلنا فيهِم رَسولاً مِنهُم اَنِ اعبُدُوا اللّهَ ما لَكُم
مِن اِلـه غَيرُهُ اَفَلا تَتَّقون * اِن هُوَ اِلاّ رَجُلٌ اِفتَرى عَلَى اللّهِ
كَذِبـًا وما نَحنُ لَهُ بِمُؤمِنين.مؤمنون
(23) 31 و 32 و 38
كَذَّبَت ثَمودُ المُرسَلين * اِذ
قالَ لَهُم اَخوهُم صــلِحٌ اَلا تَتَّقون * اِنّى لَكُم رَسولٌ اَمين * قالوا
اِنَّما اَنتَ مِنَ المُسَحَّرين * ما اَنتَ اِلاّ بَشَرٌ مِثلُنا فَأتِ بِـايَة
اِن كُنتَ مِنَ الصّـدِقين * فَاَخَذَهُمُ العَذابُ اِنَّ فى ذلِكَ لاَيَةً وما
كانَ اَكثَرُهُم مُؤمِنين. شعراء (26) 141
- 143 و 153 و 154 و 158
فرهنگ قرآن، جلد 11، صفحه 180
12.
افترا به عيسى(عليه السلام)
808. حرمت افترا به عيسى(عليه السلام) مبنى بر سحر قلمداد كردن
معجزات آن حضرت:
واِذ قالَ عيسَى ابنُ مَريَمَ
يـبَنى اِسرءيلَ اِنّى رَسولُ اللّهِ اِلَيكُم مُصَدِّقـًا لِما بَينَ يَدَىَّ
مِنَ التَّورةِ ومُبَشِّرًا بِرَسول يَأتى مِن بَعدِى اسمُهُ اَحمَدُ فَلَمّا
جاءَهُم بِالبَيِّنـتِ قالوا هـذا سِحرٌ مُبين. صفّ (61) 6
13.
افترا به محمّد(صلى الله عليه وآله)
809. حرمت افترا به پيامبر(صلى الله عليه وآله):
وما كانَ لِنَبِىّ اَن يَغُلَّ
ومَن يَغلُل يَأتِ بِما غَلَّ يَومَ القِيـمَةِ ثُمَّ تُوَفّى كُلُّ نَفس ما
كَسَبَت وهُم لا يُظلَمون. آل عمران (3)
161
وكَذلِكَ جَعَلنا لِكُلِّ نَبِىّ
عَدُوًّا شَيـطينَ الاِنسِ والجِنِّ يوحى بَعضُهُم اِلى بَعض زُخرُفَ القَولِ
غُرورًا ولَو شاءَ رَبُّكَ ما فَعَلوهُ فَذَرهُم وما يَفتَرون. انعام (6) 112
اَكانَ لِلنّاسِ عَجَبـًا اَن
اَوحَينا اِلى رَجُل مِنهُم اَن اَنذِرِ النّاسَ وبَشِّرِ الَّذينَ ءامَنوا اَنَّ
لَهُم قَدَمَ صِدق عِندَ رَبِّهِم قالَ الكـفِرونَ اِنَّ هـذا لَسـحِرٌ مُبين. يونس (10) 2
وما كانَ هـذا القُرءانُ اَن
يُفتَرى مِن دونِ اللّهِ ولـكِن تَصديقَ الَّذى بَينَ يَدَيهِ وتَفصيلَ الكِتـبِ
لا رَيبَ فيهِ مِن رَبِّ العــلَمين * اَم يَقولونَ افتَرهُ قُل فَأتوا بِسورَة
مِثلِهِ وادعوا مَنِ استَطَعتُم مِن دونِ اللّهِ اِن كُنتُم صـدِقين * بَل
كَذَّبوا بِما لَم يُحيطوا بِعِلمِهِ ولَمّا يَأتِهِم تَأويلُهُ كَذلِكَ كَذَّبَ
الَّذينَ مِن قَبلِهِم فَانظُر كَيفَ كانَ عـقِبَةُ الظّــلِمين. يونس (10) 37 - 39
اَم يَقولونَ افتَرهُ قُل اِنِ
افتَرَيتُهُ فَعَلَىَّ اِجرامى واَنَا بَرِىءٌ مِمّا تُجرِمون. هود (11) 35
لَقَد كانَ فى قَصَصِهِم عِبرَةٌ
لاُِولِى الاَلبـبِ ما كانَ حَديثـًا يُفتَرى ولـكِن تَصديقَ الَّذى بَينَ يَدَيهِ
وتَفصيلَ كُلِّ شَىء وهُدًى ورَحمَةً لِقَوم يُؤمِنون. يوسف (12) 111
واِذا قيلَ لَهُم ماذا اَنزَلَ
رَبُّكُم قالوا اَسـطيرُ اَلاَوَّلين * ثُمَّ يَومَ القِيـمَةِ يُخزيهِم ويَقولُ
اَينَ شُرَكاءِىَ الَّذينَ كُنتُم تُشـقّونَ فيهِم قالَ الَّذينَ اوتوا العِلمَ
اِنَّ الخِزىَ اليَومَ والسّوءَ عَلَى الكـفِرين. نحل (16) 24 و 27
واِذا بَدَّلنا ءايَةً مَكانَ
ءايَة واللّهُ اَعلَمُ بِما يُنَزِّلُ قالوا اِنَّما اَنتَ مُفتَر بَل اَكثَرُهُم
لا يَعلَمون * ولَقَد نَعلَمُ اَنَّهُم يَقولونَ اِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ
لِسانُ الَّذى يُلحِدونَ اِلَيهِ اَعجَمىٌّ وهـذا لِسانٌ عَرَبىٌّ مُبين. نحل (16) 101 و 103
لاهِيَةً قُلوبُهُم واَسَرُّوا النَّجوَى
الَّذينَ ظَـلَموا هَل هـذا اِلاّ بَشَرٌ مِثلُكُم اَفَتَأتونَ السِّحرَ واَنتُم
تُبصِرون. انبياء (21) 3
وقالَ الَّذينَ كَفَروا اِن هـذا
اِلاّ اِفكٌ افتَرهُ واَعانَهُ عَلَيهِ قَومٌ ءاخَرُونَ فَقَد جاءو ظُـلمـًا وزورا
* وقالوا اَسـطيرُ الاَوَّلينَ اكتَتَبَها فَهِىَ تُملى عَلَيهِ بُكرَةً واَصيلا. فرقان (25) 4 و 5
اَم يَقولونَ افتَرهُ بَل هُوَ
الحَقُّ مِن رَبِّكَ لِتُنذِرَ قَومـًا ما اَتـهُم مِن نَذير مِن قَبلِكَ
لَعَلَّهُم يَهتَدون. سجده (32) 3
واِذا تُتلى عَلَيهِم ءايـتُنا
بَيِّنـت قالوا ما هـذا اِلاّ رَجُلٌ يُريدُ اَن يَصُدَّكُم عَمّا كانَ يَعبُدُ
ءاباؤُكُم وقالوا ما هـذا اِلاّ اِفكٌ مُفتَرًى وقالَ الَّذينَ كَفَروا لِلحَقِّ
لَمّا جاءَهُم اِن هـذا اِلاّ سِحرٌ مُبين.سبأ (34) 43
فرهنگ قرآن، جلد 11، صفحه 181
وقالوا اِن هـذا اِلاّ سِحرٌ
مُبين. صافّات (37) 15
ويَقولونَ اَئِنّا لَتارِكوا
ءالِهَتِنا لِشاعِر مَجنون.صافّات (37)
36
وعَجِبوا اَن جاءَهُم مُنذِرٌ
مِنهُم وقالَ الكـفِرونَ هـذا سـحِرٌ كَذّاب. ص (38) 4
ولَمّا جاءَهُمُ الحَقُّ قالوا
هـذا سِحرٌ واِنّا بِهِ كـفِرون. زخرف (43)
30
واِذا تُتلى عَلَيهِم ءايـتُنا
بَيِّنـت قالَ الَّذينَ كَفَروا لِلحَقِّ لَمّا جاءَهُم هـذا سِحرٌ مُبين * اَم
يَقولونَ افتَرهُ قُل اِنِ افتَرَيتُه فَلا تَملِكونَ لى مِنَ اللّهِ شيــًا هُوَ
اَعلَمُ بِما تُفيضُونَ فيهِ كَفى بِهِ شَهيدًا بَينى وبَينَكُم وهُوَ الغَفورُ
الرَّحيم.احقاف (46) 7 و 8
اَفَسِحرٌ هـذا اَم اَنتُم لا
تُبصِرون. طور (52) 15
فَذَكِّر فَما اَنتَ بِنِعمَتِ
رَبِّكَ بِكاهِن ولا مَجنون. طور (52) 29
اَم يَقولونَ شاعِرٌ نَتَرَبَّصُ
بِهِ رَيبَ المَنون.طور (52) 30
واِن يَرَوا ءايَةً يُعرِضوا
ويَقولوا سِحرٌ مُستَمِرٌّ.قمر (54) 2
واِذ قالَ عيسَى ابنُ مَريَمَ
يـبَنى اِسرءيلَ اِنّى رَسولُ اللّهِ اِلَيكُم مُصَدِّقـًا لِما بَينَ يَدَىَّ
مِنَ التَّورةِ ومُبَشِّرًا بِرَسول يَأتى مِن بَعدِى اسمُهُ اَحمَدُ فَلَمّا
جاءَهُم بِالبَيِّنـتِ قالوا هـذا سِحرٌ مُبين. صفّ (61) 6
14.
افترا به مريم(عليها السلام)
810. حرمت افترا به مريم(عليها السلام):
وبِكُفرِهِم وقَولِهِم عَلى
مَريَمَ بُهتـنـًا عَظيما.نساء (4) 156
واذكُر فِى الكِتـبِ مَريَمَ اِذِ
انتَبَذَت مِن اَهلِها مَكانـًا شَرقيـّا * فَاَتَت بِهِ قَومَها تَحمِلُهُ قالوا
يـمَريَمُ لَقَد جِئتِ شيــًا فَريـّا. مريم (19) 16 و 27
15.
افترا به ملائكه
811. حرمت افترا به ملائكه، مبنى بر دختر خدا دانستن آنان:
اَفَاَصفـكُم رَبُّكُم بِالبَنينَ
واتَّخَذَ مِنَ المَلـئِكَةِ اِنـثـًا اِنَّكُم لَتَقولونَ قَولاً عَظيمـا. اسراء (17) 40
فاستَفتِهِم اَلِرَبِّكَ البَناتُ
ولَهُمُ البَنون * اَم خَلَقنَا المَلـئِكَةَ اِنـثـًا وهُم شـهِدون * اَلا
اِنَّهُم مِن اِفكِهِم لَيَقولون * ولَدَ اللّهُ واِنَّهُم لَكـذِبون * اَصطَفَى
البَناتِ عَلَى البَنين.صافّات (37) 149
- 153
وجَعَلوا لَهُ مِن عِبادِهِ جُزءًا
اِنَّ الاِنسـنَ لَكَفورٌ مُبين * اَمِ اتَّخَذَ مِمّا يَخلُقُ بَنات واَصفـكُم
بِالبَنين * وجَعَلوا المَلـئِكَةَ الَّذينَ هُم عِبـدُ الرَّحمـنِ اِنـثـًا
اَشَهِدوا خَلقَهُم سَتُكتَبُ شَهـدَتُهُم ويُسـَلون. زخرف (43) 15 و 16 و 19
اِنَّ الَّذينَ لا يُؤمِنونَ
بِالأخِرَةِ لَيُسَمّونَ المَلـئِكَةَ تَسمِيَةَ الاُنثى * وما لَهُم بِهِ مِن
عِلم اِن يَتَّبِعونَ اِلاَّ الظَّنَّ واِنَّ الظَّنَّ لا يُغنى مِنَ الحَقِّ
شيــا.نجم (53) 27 و 28
16.
افترا به موسى(عليه السلام)
812. حرمت افترا به موسى(عليه السلام):
ثُمَّ بَعَثنا مِن بَعدِهِم موسى
بِـايـتِنا اِلى فِرعَونَ ومَلاَِيْهِ فَظَـلَموا بِها فَانظُر كَيفَ كانَ
عـقِبَةُ المُفسِدين * قَالَ المَلاَُ مِن قَومِ فِرعَونَ اِنَّ هـذا لَسـحِرٌ
عَليم. اعراف (7) 103 و 109
ولَقَد اَخَذنا ءالَ فِرعَونَ
بِالسِّنينَ ونَقص مِنَ
فرهنگ قرآن، جلد 11، صفحه 182
الثَّمَرتِ لَعَلَّهُم يَذَّكَّرون
* فَاِذا جاءَتهُمُ الحَسَنَةُ قَالوا لَنا هـذِهِ واِن تُصِبهُم سَيِّئَةٌ
يَطَّيَّروا بِموسى ومَن مَعَهُ اَلا اِنَّما طـئِرُهُم عِندَ اللّهِ ولـكِنَّ
اَكثَرَهُم لا يَعلَمون * وقالوا مَهما تَأتِنا بِهِ مِن ءايَة لِتَسحَرَنا بِها
فَما نَحنُ لَكَ بِمُؤمِنين.اعراف (7) 130
- 132
ثَمَّ بَعَثنا مِن بَعدِهِم موسى
وهـرونَ اِلى فِرعَونَ ومَلاَِيْهِ بِـايـتِنا فاستَكبَروا وكانوا قَومـًا
مُجرِمين * فَلَمّا جاءَهُمُ الحَقُّ مِن عِندِنا قالوا اِنَّ هـذا لَسِحرٌ مُبين.
يونس (10) 75 و 76
ولَقَد ءاتَينا موسى تِسعَ ءايـت
بَيِّنـت فَسـَل بَنى اِسرءيلَ اِذ جاءَهُم فَقالَ لَهُ فِرعَونُ اِنّى
لاََظُنُّكَ يـموسى مَسحورا. اسراء (17)
101
قالَ اَجِئتَنا لِتُخرِجَنا مِن اَر
ضِنا بِسِحرِكَ يـموسى * قالَ لَهُم موسى وَيلَكُم لا تَفتَروا عَلَى اللّهِ
كَذِبـًا فَيُسحِتَكُم بِعَذاب وقَد خابَ مَنِ افتَرى * قالوا اِن هـذنِ لَسـحِرنِ
يُريدانِ اَن يُخرِجاكُم مِن اَرضِكُم بِسِحرِهِما ويَذهَبا بِطَريقَتِكُمُ
المُثلى. طه (20) 57 و 61 و 63
قالَ ءامَنتُم لَهُ قَبلَ اَن
ءاذَنَ لَكُم اِنَّهُ لَكَبيرُكُمُ الَّذى عَلَّمَكُمُ السِّحرَ فَلاَُقَطِّعَنَّ
اَيدِيَكُم واَرجُلَكُم مِن خِلـف ولاَُصَلِّبَنَّكُم فى جُذوعِ النَّخلِ
ولَتَعلَمُنَّ اَيُّنا اَشَدُّ عَذابـًا واَبقى.طه (20) 71
قالَ فِرعَونُ وما رَبُّ
العــلَمين * قالَ اِنَّ رَسولَكُمُ الَّذى اُرسِلَ اِلَيكُم لَمَجنون.شعراء (26) 23 و 27
قالَ لِلمَلاَِ حَولَهُ اِنَّ هـذا
لَسـحِرٌ عَليم * يُريدُ اَن يُخرِجَكُم مِن اَرضِكُم بِسِحرِهِ فَماذا تَأمُرون *
قالَ ءامَنتُم لَهُ قَبلَ اَن ءاذَنَ لَكُم اِنَّهُ لَكَبيرُكُمُ الَّذى
عَلَّمَكُمُ السِّحرَ فَلَسَوفَ تَعلَمونَ لاَُقَطِّعَنَّ اَيدِيَكُم واَرجُلَكُم
مِن خِلـف ولاَُصَلِّبَنَّكُم اَجمَعين.شعراء (26) 34 و 35 و 49
واَلقِ عَصاكَ فَلَمّا رَءاها
تَهتَزُّ كَاَنَّها جانٌّ ولّى مُدبِرًا ولَم يُعَقِّب يـموسى لا تَخَف اِنّى لا
يَخافُ لَدَىَّ المُرسَلون * فَلَمّا جاءَتهُم ءايـتُنا مُبصِرَةً قالوا هـذا
سِحرٌ مُبين. نمل (27) 10 و 13
فَلَمّا اَتـها نودِىَ مِن شـطِىِ
الوادِ الاَيمَنِ فِى البُقعَةِ المُبـرَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ اَن يـموسى اِنّى
اَنَا اللّهُ رَبُّ العــلَمين * فَلَمّا جاءَهُم موسى بِـايـتِنا بَيِّنـت قالوا
ما هـذا اِلاّ سِحرٌ مُفتَرًى وما سَمِعنا بِهـذا فى ءابائِنَا الاَوَّلين.قصص (28) 30 و 36
وقالَ فِرعَونُ يـاَيُّهَا
المَلاَُ ما عَلِمتُ لَكُم مِن اِلـه غَيرى فَاَوقِد لى يـهـمـنُ عَلَى الطّينِ
فَاجعَل لى صَرحـًا لَعَلّى اَطَّـلِعُ اِلى اِلـهِ موسى واِنّى لاََظُنُّهُ مِنَ
الكـذِبين. قصص (28) 38
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا لا
تَكونوا كَالَّذينَ ءاذَوا موسى فَبَرَّاَهُ اللّهُ مِمّا قالوا وكانَ عِندَ
اللّهِ وجيهـا. احزاب (33) 69
ولَقَد اَرسَلنا موسى بِـايـتِنا
وسُلطـن مُبين * اِلى فِرعَونَ وهـمـنَ وقـرونَ فَقالوا سـحِرٌ كَذّاب. غافر (40) 23 و 24
ولَقَد اَرسَلنا موسى بِـايـتِنا
اِلى فِرعَونَ ومَلاَِهِ فَقالَ اِنّى رَسولُ رَبِّ العــلَمين * وقالوا يـاَيُّهَ
السّاحِرُ ادعُ لَنا رَبَّكَ بِما عَهِدَ عِندَكَ اِنَّنا لَمُهتَدون. زخرف (43) 46 و 49
وفى موسى اِذ اَرسَلنـهُ اِلى
فِرعَونَ بِسُلطـن
فرهنگ قرآن، جلد 11، صفحه 183
مُبين * فَتَوَلّى بِرُكنِهِ وقالَ
سـحِرٌ اَومَجنون.ذاريات (51) 38 و 39
17.
افترا به مؤمنان
813. حرمت افترا به مؤمنان:
والَّذينَ يُؤذونَ المُؤمِنينَ
والمُؤمِنـتِ بِغَيرِ مَا اكتَسَبوا فَقَدِ احتَمَلوا بُهتـنـًا واِثمـًا مُبينا.احزاب (33) 58
18.
افترا به نوح(عليه السلام)
814. حرمت افترا به نوح(عليه السلام):
لَقَد اَرسَلنا نوحـًا اِلى
قَومِهِ فَقالَ يـقَومِ اعبُدُوا اللّهَ ما لَكُم مِن اِلـه غَيرُهُ اِنّى اَخافُ
عَلَيكُم عَذابَ يَوم عَظيم * قالَ المَلاَُ مِن قَومِهِ اِنّا لَنَركَ فى ضَلـل
مُبين. اعراف (7) 59 و 60
ولَقَد اَرسَلنا نوحـًا اِلى
قَومِهِ اِنّى لَكُم نَذيرٌ مُبين * فَقالَ المَلاَُ الَّذينَ كَفَروا مِن قَومِهِ
ما نَركَ اِلاّ بَشَرًا مِثلَنا وما نَركَ اتَّبَعَكَ اِلاَّ الَّذينَ هُم
اَراذِلُنا بادِىَ الرَّأىِ وما نَرى لَكُم عَلَينا مِن فَضل بَل نَظُنُّكُم
كـذِبين. هود (11) 25 و 27
ولَقَد اَرسَلنا نوحـًا اِلى
قَومِهِ فَقالَ يـقَومِ اعبُدُوا اللّهَ ما لَكُم مِن اِلـه غَيرُهُ اَفَلا
تَتَّقون * فَقالَ المَلَؤُا الَّذينَ كَفَروا مِن قَومِهِ ما هـذا اِلاّ بَشَرٌ
مِثلُكُم يُريدُ اَن يَتَفَضَّلَ عَلَيكُم ولَو شاءَ اللّهُ لاََنزَلَ مَلـئِكَةً
ما سَمِعنا بِهـذا فى ءابائِنَا الاَوَّلين.مؤمنون (23) 23 و 24
اِن هُوَ اِلاّ رَجُلٌ بِهِ
جِنَّةٌ فَتَرَبَّصوا بِهِ حَتّى حين.مؤمنون
(23) 25
كَذَّبَت قَبلَهُم قَومُ نوح
فَكَذَّبوا عَبدَنا وقالوا مَجنونٌ وازدُجِر. قمر (54) 9
19.
افترا به همسر
815. حرمت افترا به همسران پاكدامن:
واِن اَرَدتُمُ استِبدَالَ زَوج
مَكانَ زَوج وءَاتَيتُم اِحدهُنَّ قِنطارًا فَلا تَأخُذوا مِنهُ شيــًا
اَتَأخُذونَهُ بُهتـنـًا واِثمـًا مُبينا. نساء (4) 20
والَّذينَ يَرمونَ اَزوجَهُم ولَم
يَكُن لَهُم شُهَداءُ اِلاّ اَنفُسُهُم فَشَهـدَةُ اَحَدِهِم اَربَعُ شَهـدت
بِاللّهِ اِنَّهُ لَمِنَ الصّـدِقين * والخـمِسَةُ اَنَّ لَعنَتَ اللّهِ عَلَيهِ
اِن كانَ مِنَ الكـذِبين. نور (24) 6 و
7
20.
افترا به همسران محمّد
816. حرمت افترا به همسران پيامبر:
اِنَّ الَّذينَ جاءو بِالاِفكِ
عُصبَةٌ مِنكُم لا تَحسَبوهُ شَرًّا لَكُم بَل هُوَ خَيرٌ لَكُم لِكُلِّ امرِى
مِنهُم مَا اكتَسَبَ مِنَ الاِثمِ والَّذى تَوَلّى كِبرَهُ مِنهُم لَهُ عَذابٌ
عَظيم * لَولا اِذ سَمِعتُموهُ ظَنَّ المُؤمِنونَ والمُؤمِنـتُ بِاَنفُسِهِم خَيرًا
وقالوا هـذا اِفكٌ مُبين * لَولا جاءو عَلَيهِ بِاَربَعَةِ شُهَداءَ فَاِذ لَم يَأتوا
بِالشُّهَداءِ فَاُولـئِكَ عِندَ اللّهِ هُمُ الكـذِبون * ولَولا فَضلُ اللّهِ
عَلَيكُم ورَحمَتُهُ فِى الدُّنيا والأخِرَةِ لَمَسَّكُم فى ما اَفَضتُم فيهِ
عَذابٌ عَظيم * اِذ تَلَقَّونَهُ بِاَلسِنَتِكُم وتَقولونَ بِاَفواهِكُم ما لَيسَ
لَكُم بِهِ عِلمٌ وتَحسَبونَهُ هَيِّنـًا وهُوَ عِندَ اللّهِ عَظيم * ولَولا اِذ
سَمِعتُمُوهُ قُلتُم ما يَكُونُ لَنا اَن نَتَكَلَّمَ بِهـذا سُبحـنَكَ هـذا
بُهتـنٌ عَظيم * يَعِظُكُمُ اللّهُ اَن تَعودوا لِمِثلِهِ اَبَدًا اِن كُنتُم
مُؤمِنين.نور (24) 11 - 17
21.
افترا به هود(عليه السلام)
817. حرمت افترا به هود(عليه السلام):
واِلى عاد اَخاهُم هودًا قالَ
يـقَومِ اعبُدُوا اللّهَ
فرهنگ قرآن، جلد 11، صفحه 184
ما لَكُم مِن اِلـه غَيرُهُ اَفَلا
تَتَّقون * قالَ المَلاَُ الَّذينَ كَفَروا مِن قَومِهِ اِنّا لَنَركَ فى سَفاهَة
واِنّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الكـذِبين. اعراف
(7) 65 و 66
اِن نَقولُ اِلاَّ اعتَركَ بَعضُ
ءالِهَتِنا بِسوء قالَ اِنّى اُشهِدُ اللّهَ واشهَدوا اَنّى بَرىءٌ مِمّا
تُشرِكون.هود (11) 54
ثُمَّ اَنشَأنا مِن بَعدِهِم
قَرنـًا ءاخَرين * فَاَرسَلنا فيهِم رَسولاً مِنهُم اَنِ اعبُدُوا اللّهَ ما لَكُم
مِن اِلـه غَيرُهُ اَفَلا تَتَّقون * اِن هُوَ اِلاّ رَجُلٌ اِفتَرى عَلَى اللّهِ
كَذِبـًا وما نَحنُ لَهُ بِمُؤمِنين.مؤمنون
(23) 31 و 32 و 38
22.
افترا به يعقوب(عليه السلام)
818. حرمت افترا به يعقوب(عليه السلام):
اَم تَقولونَ اِنَّ اِبرهيمَ
واِسمـعيلَ واِسحـقَ ويَعقوبَ والاَسباطَ كانوا هودًا اَونَصـرى قُل ءَاَنتُم
اَعلَمُ اَمِ اللّهُ ومَن اَظـلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهـدَةً عِندَهُ مِنَ اللّهِ
ومَا اللّهُ بِغـفِل عَمّا تَعمَلون.بقره
(2) 140
نيز => حكم شايعه پراكنى
حكم
افشاگرى
819. حرمت افشاى رازهاى پيامبر(صلى الله عليه وآله):
واِذ اَسَرَّ النَّبىُّ اِلى بَعضِ
اَزوجِهِ حَديثـًا فَلَمّا نَبَّاَت بِهِ واَظهَرَهُ اللّهُ عَلَيهِ عَرَّفَ
بَعضَهُ واَعرَضَ عَن بَعض فَلَمّا نَبَّاَها بِهِ قالَت مَن اَنبَاَكَ هـذا قالَ
نَبَّاَنِىَ العَليمُ الخَبير * اِن تَتوبا اِلَى اللّهِ فَقَد صَغَت قُلوبُكُما ...
. تحريم (66) 3 و 4
820. حرمت بازگويى رازهاى مسلمانان به بيگانگان:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا لا
تَتَّخِذوابِطانَةً مِن دونِكُم لا يَألونَكُم خَبالاً وَدّوا ما عَنِتُّم قَد
بَدَتِ البَغضاءُ مِن اَفوهِهِم وماتُخفى صُدورُهُم اَكبَرُ ... .آل عمران (3) 118
اَم حَسِبتُم اَن تُترَكوا ولَمّا
يَعلَمِ اللّهُ الَّذينَ جـهَدوا مِنكُم ولَم يَتَّخِذوا مِن دونِ اللّهِ ولا
رَسولِهِ ولاَ المُؤمِنينَ وليجَةً ... . توبه (9) 16
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا لا
تَتَّخِذوا عَدُوّى وعَدُوَّكُم اَولِياءَ ...تُسِرّونَ اِلَيهِم بِالمَوَدَّةِ
واَنا اَعلَمُ بِما اَخفَيتُم وما اَعلَنتُم ومَن يَفعَلهُ مِنكُم فَقَد ضَلَّ
سَواءَ السَّبيل. ممتحنه (60) 1
821. جواز افشاى گناه ديگرى، براى دفع اتّهام از خود:
قالَ هِىَ رودَتنى عَن نَفسى
وشَهِدَ شاهِدٌ مِن اَهلِها اِن كانَ قَميصُهُ قُدَّ مِن قُبُل فَصَدَقَت وهُوَ
مِنَ الكـذِبين.[1] يوسف (12) 26
822. حرمت افشا و پخش اخبار امنيّتى و نظامى:
واِذَا جاءَهُم اَمرٌ مِنَ الاَمنِ
اَوِ الخَوفِ اَذاعوا بِهِ ولَو رَدّوهُ اِلَى الرَّسولِ واِلى اُولِى الاَمرِ
مِنهُم لَعَلِمَهُ الَّذينَ يَستَنـبِطونَهُ مِنهُم ولَولا فَضلُ اللّهِ عَلَيكُم
ورَحمَتُهٌ لاَتَّبَعتُمُ الشَّيطـنَ ... .نساء (4) 83
823. حرمت افشاى عيوب ديگران:
لاَ يُحِبُّ اللّهُ الجَهرَ بِالسّوءِ
مِنَ القَولِ اِلاّ مَن ظُـلِمَ ... .[2] نساء (4) 148
فرهنگ قرآن، جلد 11، صفحه 185
824. جواز افشاگرى مظلوم عليه ظالم، نسبت به ظلم او:
لاَ يُحِبُّ اللّهُ الجَهرَ
بِالسّوءِ مِنَ القَولِ اِلاّ مَن ظُـلِمَ وكانَ اللّهُ سَميعـًا عَليما.[3] نساء (4) 148
825. حرمت بر ملا ساختن عيبها و نواقص مردم:
لاَ يُحِبُّ اللّهُ الجَهرَ
بِالسّوءِ مِنَ القَولِ اِلاّ مَن ظُـلِمَ وكانَ اللّهُ سَميعـًا عَليما.[4] نساء (4) 148
حكم
اقرار
826. لزوم اقرار به حق ديگران، عليه خويش:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنُوا اِذا
تَدايَنتُم بِدَين ... فَليَكتُب وليُملِلِ الَّذى عَلَيهِ الحَقُّ ... . بقره (2) 282
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا كونوا
قَوّمينَ بِالقِسطِ شُهَداءَ لِلّهِ ولَو عَلى اَنفُسِكُم ... . نساء (4) 135
827. وجوب پايبندى انسان، به اقرار و تعهّدات خويش:
يـاَيُّهَاالَّذينَ ءامَنوا
اَطيعُوا اللّهَ ... * ولا تَكونوا كَالَّذينَ قالوا سَمِعنا وهُم لا يَسمَعون.انفال (8) 20 و 21
828. لزوم اقرار انبيا به پيمان خداوند در باره ايمان به پيامبر
اسلام(صلى الله عليه وآله):
واِذ اَخَذَ اللّهُ ميثـقَ
النَّبِيّينَ لَما ءَاتَيتُكُم مِن كِتـب وحِكمَة ثُمَّ جاءَكُم رَسولٌ مُصَدِّقٌ
لِما مَعَكُم لَتُؤمِنُنَّ بِهِ ولَتَنصُرُنَّهُ قالَ ءَاَقرَرتُم واَخَذتُم عَلى
ذلِكُم اِصرى قالوا اَقرَرنا قالَ فَاشهَدوا واَنَا مَعَكُم مِنَ الشّـهِدين.آل عمران (3) 81
829. نفوذ اقرار انسان عليه خويشتن:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنُوا اِذا
تَدايَنتُم بِدَين اِلى اَجَل مُّسَمًّى فَاكتُبوهُ وليَكتُب بَينَكُم كاتِبٌ
بِالعَدلِ ولا يَأبَ كاتِبٌ اَن يَكتُبَ كَما عَلَّمَهُ اللّهُ فَليَكتُب
وليُملِلِ الَّذى عَلَيهِ الحَقُّ ... .[5] بقره (2) 282
واِذ اَخَذَ اللّهُ ميثـقَ
النَّبِيّينَ لَما ءَاتَيتُكُم مِن كِتـب وحِكمَة ثُمَّ جاءَكُم رَسولٌ مُصَدِّقٌ
لِما مَعَكُم لَتُؤمِنُنَّ بِهِ ولَتَنصُرُنَّهُ قالَ ءَاَقرَرتُم واَخَذتُم عَلى
ذلِكُم اِصرى قالوا اَقرَرنا قالَ فَاشهَدوا واَنَا مَعَكُم مِنَ الشّـهِدين *
فَمَن تَوَلّى بَعدَ ذلِكَ فَاُولـئِكَ هُمُ الفـسِقون.آل عمران (3) 81 و 82
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا كونوا
قَوّمينَ بِالقِسطِ شُهَداءَ لِلّهِ ولَو عَلى اَنفُسِكُم ... . نساء (4) 135
واِذ اَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنى
ءادَمَ مِن ظُهورِهِم ذُرِّيَّتَهُم واَشهَدَهُم عَلى اَنفُسِهِم اَلَستُ
بِرَبِّكُم قالوا بَلى شَهِدنا اَن تَقولوا يَومَ القِيـمَةِ اِنّا كُنّا عَن هـذا
غـفِلِين. اعراف (7) 172
تَكادُ تَمَيَّزُ مِنَ الغَيظِ
كُلَّما اُلقِىَ فيها فَوجٌ سَاَلَهُم خَزَنَتُها اَلَم يَأتِكُم نَذير * قالوا
بَلى قَد جاءَنا نَذيرٌ فَكَذَّبنا وقُلنا ما نَزَّلَ اللّهُ مِن شَىء اِن اَنتُم
اِلاّ فى ضَلـل كَبير * فَاعتَرَفوا بِذَنبِهِم فَسُحقـًا لاَِصحـبِ السَّعير. ملك (67) 8 و 9 و 11
فرهنگ قرآن، جلد 11، صفحه 186
حكم
اكراه
830. برداشته شدن تكليف و مؤاخذه، در صورت اكراه:
مَن كَفَرَ بِاللّهِ مِن بَعدِ
ايمـنِهِ اِلاّ مَن اُكرِهَ وقَلبُهُ مُطمـَئِنٌّ بِالايمـنِ ولـكِن مَن شَرَحَ
بِالكُفرِ صَدرًا فَعَلَيهِم غَضَبٌ مِنَ اللّهِ ولَهُم عَذابٌ عَظيم. نحل (16) 106
...ولا تُكرِهوا فَتَيـتِكُم عَلَى البِغاءِ اِن اَرَدنَ
تَحَصُّنـًا لِتَبتَغوا عَرَضَ الحَيوةِ الدُّنيا ومَن يُكرِههُنَّ فَاِنَّ اللّهَ
مِن بَعدِ اِكرهِهِنَّ غَفورٌ رَحيم.نور
(24) 33
1. اكراه
بر پرداخت زكات
831. جواز اكراه مردم به پرداخت زكات، از سوى امام مسلمانان:
خُذ مِن اَمولِهِم صَدَقَةً ... .[6] توبه (9) 103
2. اكراه
بر دين
832. روا نبودن اكراه و اجبار مردم بر دين:
لا اِكراهَ فِى الدِّينِ ... . بقره (2) 256
ولَو شاءَ رَبُّكَ لاََمَنَ مَن
فِى الاَرضِ كُلُّهُم جَميعـًا اَفَاَنتَ تُكرِهُ النّاسَ حَتّى يَكونوا مُؤمِنين.
يونس (10) 99
3. اكراه
بر زنا
833. حرام بودن اكراه كنيزان عفيف بر زنا:
...ولا تُكرِهوا فَتَيـتِكُم عَلَى البِغاءِ اِن اَرَدنَ
تَحَصُّنـًا لِتَبتَغوا عَرَضَ الحَيوةِ الدُّنيا ... .نور (24) 33
4. اكراه
بر كفر
834. جواز اظهار كفر از سوى مؤمن، در صورت اجبار او به آن:
مَن كَفَرَ بِاللّهِ مِن بَعدِ
ايمـنِهِ اِلاّ مَن اُكرِهَ وقَلبُهُ مُطمـَئِنٌّ بِالايمـنِ ولـكِن مَن شَرَحَ
بِالكُفرِ صَدرًا فَعَلَيهِم غَضَبٌ مِنَ اللّهِ ولَهُم عَذابٌ عَظيم. نحل (16) 106
5. اكراه
در معاملات
835. اكراه در معاملات، موجب بطلان آن:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا لا
تَأكُلوا اَمولَكُم بَينَكُم بِالبـطِـلِ اِلاّ اَن تَكونَ تِجـرَةً عَن تَراض
مِنكُم ... .[7] نساء (4) 29
6 .
اكراه زنان
836. عدم جواز اكراه زنان، با هدف به دست آوردن مهريّه پرداخت شده
به آنان:
يـاَيُّها الَّذينَ ءامَنوا لا
يَحِلُّ لَكُم ... ولا تَعضُلوهُنَّ لِتَذهَبوا بِبَعضِ ما ءاتَيتُموهُنَّ اِلاّ
اَن يَأتينَ بِفـحِشَة مُبَيِّنَة ... . نساء (4) 19
837. مشروع نبودن اكراه زنان بر عدم ازدواج، براى تصرّف ارثيّه
آنها:
يـاَيُّها الَّذينَ ءامَنوا لا
يَحِلُّ لَكُم اَن تَرِثوا النِّساءَ كَرهـًا ... . نساء (4) 19
838. عدم جواز اكراه زنان مطلّقه بر ازدواج نكردن با شوهران قبلى
خود:
واِذَا طَـلَّقتُمُ النِّساءَ
فَبَلَغنَ اَجَلَهُنَّ
فرهنگ قرآن، جلد 11، صفحه 187
فَلا تَعضُلوهُنَّ اَن يَنكِحنَ
اَزوجَهُنَّ اِذا تَرضَوا بَينَهُم بِالمَعروفِ ... . بقره (2) 232
839. جواز اكراه زنان، براى واگذاشتن مهريّه خود، در صورت ارتكاب
فحشا از سوى آنان:
يـاَيُّها الَّذينَ ءامَنوا لا
يَحِلُّ لَكُم ... ولا تَعضُلوهُنَّ لِتَذهَبوا بِبَعضِ ما ءاتَيتُموهُنَّ اِلاّ
اَن يَأتينَ بِفـحِشَة مُبَيِّنَة ... . نساء (4) 19
7. اكراه
مديون
840. عدم جواز اكراه بدهكار غير متمكّن، براى پرداخت بدهى خود:
واِن كانَ ذو عُسرَة فَنَظِرَةٌ
اِلى مَيسَرَة واَن تَصَدَّقوا خَيرٌ لَكُم اِن كُنتُم تَعلَمون. بقره (2) 280
841. جواز اكراه مديون متمكّن از سوى طلبكار، براى پرداخت بدهى
خود:
واِن كانَ ذو عُسرَة فَنَظِرَةٌ
اِلى مَيسَرَة واَن تَصَدَّقوا خَيرٌ لَكُم اِن كُنتُم تَعلَمون.[8]بقره (2) 280
حكم
التقاط
842. نهى خداوند، از آميختن حق به باطل و ارائه آن به جاى حق:
ولا تَلبِسُوا الحَقَّ بِالبـطِـلِ
وتَكتُموا الحَقَّ واَنتُم تَعلَمون. بقره
(2) 42
...اَفَتُؤمِنونَ بِبَعضِ الكِتـبِ وتَكفُرونَ بِبَعض فَما جَزاءُ
مَن يَفعَلُ ذلِكَ مِنكُم اِلاّ خِزىٌ فِى الحَيوةِ الدُّنيا ويَومَ القِيـمَةِ
يُرَدُّونَ اِلى اَشَدِّ العَذابِ ومَا اللّهُ بِغـفِل عَمّا تَعمَلون. بقره (2) 85
يـاَهلَ الكِتـبِ لِمَ تَلبِسونَ
الحَقَّ بِالبـطِـلِ وتَكتُمونَ الحَقَّ واَنتُم تَعلَمون. آل عمران (3) 71
اِنَّ الَّذينَ يَكفُرونَ بِاللّهِ
ورُسُلِهِ ويُريدونَ اَن يُفَرِّقوا بَينَ اللّهِ ورُسُلِهِ ويَقولونَ نُؤمِنُ
بِبَعض ونَكفُرُ بِبَعض ويريدونَ اَن يَتَّخِذوا بَينَ ذلِكَ سَبيلا * اُولـئِكَ
هُمُ الكـفِرونَ حَقـًّا واَعتَدنا لِلكـفِرينَ عَذابـًا مُهينا. نساء (4) 150 و 151
حكم
القاب زشت
843. حرمت نسبت دادن القاب زشت به يكديگر از سوى مؤمنان:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا ...
ولا تَنابَزُوا بِالاَلقـبِ بِئسَ الاِسمُ الفُسوقُ بَعدَ الايمـنِ ... . حجرات (49) 11
844. حرمت نسبت دادن هرگونه لقبهاى زشت به ديگران، در حال احرام:
الحَجُّ اَشهُرٌ مَعلومـتٌ فَمَن
فَرَضَ فيهِنَّ الحَجَّ فَلا رَفَثَ ولا فُسوقَ ولا جِدالَ فِى الحَجِّ ... .[9]بقره (2) 197
حكم
امامت
1. ابلاغ
امامت على(عليه السلام)
845. وجوب ابلاغ امامت على(عليه السلام) بر پيامبر(صلى الله عليه
وآله):
يـاَيُّهَا الرَّسولُ بَلِّغ ما
اُنزِلَ اِلَيكَ مِن رَبِّكَ واِن لَم تَفعَل فَما بَلَّغتَ رِسالَتَهُ ... .[10] مائده (5) 67
فرهنگ قرآن، جلد 11، صفحه 188
2. امامت
بر متّقين
846. مطلوب بودن درخواست امامت و پيشوايى بر متّقين:
وعِبادُ الرَّحمـنِ الَّذينَ
يَمشونَ عَلَى الاَرضِ هَونـًا واِذا خاطَبَهُمُ الجـهِلونَ قالوا سَلـمـا *
والَّذينَ يَقولونَ رَبَّنا ... واجعَلنا لِلمُتَّقينَ اِماما.فرقان (25) 63 و 74
3. امامت
ظالمان
847. جايز نبودن امامت، براى غير معصوم و ستمگر:
واِذِ ابتَلى اِبرهيمَ رَبُّهُ
بِكَلِمـت فَاَتَمَّهُنَّ قالَ اِنّى جاعِلُكَ لِلنّاسِ اِمامـًا قالَ ومِن
ذُرِّيَّتى قالَ لا يَنالُ عَهدِى الظّــلِمين.[11]بقره (2) 124
حكم
امان
848. لزوم پذيرش پناهندگى دشمنان محارب، به منظور آشنايى آنان با
معارف اسلامى:
واِن اَحَدٌ مِنَ المُشرِكينَ
استَجارَكَ فَاَجِرهُ حَتّى يَسمَعَ كَلـمَ اللّهِ ثُمَّ اَبلِغهُ مَأمَنَهُ ذلِكَ
بِاَنَّهُم قَومٌ لا يَعلَمون. توبه (9)
6
849. لزوم تأمين امنيّت دشمنان محارب، در صورت پناهندگى به حكومت
اسلامى، تا رسيدن به محل امن خود:
واِن اَحَدٌ مِنَ المُشرِكينَ
استَجارَكَ فَاَجِرهُ حَتّى يَسمَعَ كَلـمَ اللّهِ ثُمَّ اَبلِغهُ مَأمَنَهُ ذلِكَ
... .توبه (9) 6
نيز => حكم پناهندگى
حكم
امانت
850. وجوب رَدّ امانت به اهل آن:
...فَاِن اَمِنَ بَعضُكُم بَعضـًا فَليُؤَدِّ الَّذِى اؤتُمِنَ
اَمـنَتَهُ وليَتَّقِ اللّهَ رَبَّهُ ... . بقره (2) 283
ومِن اَهلِ الكِتـبِ مَن اِن
تَأمَنهُ بِقِنطار يُؤَدِّهِ اِلَيكَ ومِنهُم مَن اِن تَأمَنهُ بِدينار
لايُؤَدِّهِ اِلَيكَ اِلاّ مادُمتَ عَلَيهِ قائِمـًا ذلِكَ بِاَنَّهُم قالوا لَيسَ
عَلَينا فى الاُمِّيِّينَ سَبيلٌ ويَقولونَ عَلَى اللّهِ الكَذِبَ وهُم يَعلَمون. آل عمران (3) 75
اِنَّ اللّهَ يَأمُرُكُم اَن
تُؤَدُّوا الاَمـنـتِ اِلى اَهلِها ... .نساء (4) 58
قَد اَفلَحَ المُؤمِنون *
والَّذينَ هُم لاَِمـنـتِهِم وعَهدِهِم رعون. مؤمنون (23) 1 و 8
والَّذينَ هُم لاَِمـنـتِهِم
وعَهدِهِم رعون * اُولـئِكَ فى جَنّـت مُكرَمون. معارج (70) 32 و 35
851. وجوب امانتدارى، در معاملات و مبادلات اقتصادى:
واِن كُنتُم عَلى سَفَر ولَم
تَجِدوا كاتِبًا فَرِهـنٌ مَقبوضَةٌ فَاِن اَمِنَ بَعضُكُم بَعضـًا فَليُؤَدِّ
الَّذِى اؤتُمِنَ اَمـنَتَهُ ... . بقره
(2) 283
فرهنگ قرآن، جلد 11، صفحه 189
852. وجوب امانتدارى همسران درباره حقوق شوهران خويش:
اَلرِّجالُ قَوّمونَ عَلَى
النِّساءِ ... فالصّـلِحـتُ قـنِتـتٌ حـفِظـتٌ لِلغَيبِ ... . نساء (4) 34
853. وجوب امانتدار بودن كارگزاران حكومت:
قالَ اجعَلنى عَلى خَزائِنِ
الاَرضِ اِنّى حَفيظٌ عَليم. يوسف (12)
55
854. حرمت خيانت در امانت:
وما كانَ لِنَبِىّ اَن يَغُلَّ
ومَن يَغلُل يَأتِ بِما غَلَّ يَومَ القِيـمَةِ ثُمَّ تُوَفّى كُلُّ نَفس ما
كَسَبَت وهُم لا يُظلَمون. آل عمران (3)
161
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا لا
تَخونُوا اللّهَ والرَّسولَ وتَخونوا اَمـنـتِكُم واَنتُم تَعلَمون. انفال (8) 27
حكم
امداد
855. وجوب امداد مهاجران و انصار به مؤمنان غير مهاجر، در صورت كمك
خواهى در راه دين:
...والَّذينَ ءامَنوا ولَم يُهاجِروا ما لَكُم مِن ولـيَتِهِم مِن
شَىء حَتّى يُهاجِروا واِنِ استَنصَروكُم فِى الدِّينِ فَعَلَيكُمُ النَّصرُ ... .انفال (8) 72
856. عدم جواز امداد به مؤمنان غير مهاجر، در مقابل هم پيمانان با
مسلمانان:
...والَّذينَ ءامَنوا ولَم يُهاجِروا ما لَكُم مِن ولـيَتِهِم مِن
شَىء حَتّى يُهاجِروا واِنِ استَنصَروكُم فِى الدِّينِ فَعَلَيكُمُ النَّصرُ اِلاّ
عَلى قَوم بَينَكُم وبَينَهُم ميثـقٌ ... . انفال (8) 72
857. حرمت امداد و كمك رسانى بر گناه و تجاوز:
ثُمَّ اَنتُم هــؤُلاءِ تَقتُلونَ
اَنفُسَكُم وتُخرِجونَ فَريقـًا مِنكُم مِن دِيـرِهِم تَظـهَرونَ عَلَيهِم
بِالاِثمِ والعُدونِ ... . بقره (2) 85
...ولا تَعاونوا عَلَى الاِثمِ والعُدونِ ... . مائده (5) 2
858. حرمت امداد به آواره كنندگان بنى اسرائيل:
واِذ اَخَذنا ميثـقَ بَنى اِسرءيلَ
... * ثُمَّ اَنتُم هــؤُلاءِ تَقتُلونَ اَنفُسَكُم وتُخرِجونَ فَريقـًا مِنكُم
مِن دِيـرِهِم تَظـهَرونَ عَلَيهِم بِالاِثمِ والعُدونِ واِن يَأتوكُم اُسـرى
تُفـدوهُم وهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيكُم اِخراجُهُم ... . بقره (2) 83 و 85
859. حرمت امداد به كافران:
...فَلا تَكونَنَّ ظَهيرًا لِلكـفِرين. قصص (28) 86
860. حرمت هرگونه امداد، در جهت تأييد كفر، نفاق و تفرقه مؤمنان:
والَّذينَ اتَّخَذوا مَسجِدًا
ضِرارًا وكُفرًا وتَفريقـًا بَينَ المُؤمِنينَ واِرصادًا لِمَن حارَبَ اللّهَ
ورَسولَهُ ... * لا تَقُم فيهِ اَبَدًا ... .[12]توبه (9) 107 و 108
861. استحباب امداد مالى برده داران به بردگان خويش جهت آزادى
آنان:
...والَّذينَ يَبتَغونَ الكِتـبَ مِمّا مَلَكَت اَيمـنُكُم
فَكاتِبوهُم اِن عَلِمتُم فيهِم خَيرًا وءاتوهُم مِن مالِ اللّهِ الَّذى ءاتـكُم ...
. نور (24) 33
حكم
امر به معروف
862. وجوب امر به معروف:
ولتَكُن مِنكُم اُمَّةٌ يَدعونَ
اِلَى الخَيرِ ويَأمُرونَ
فرهنگ قرآن، جلد 11، صفحه 190
بِالمَعروفِ ... . آل عمران (3) 104
كُنتُم خَيرَ اُمَّة اُخرِجَت
لِلنّاسِ تَأمُرونَ بِالمَعروفِ ... * يُؤمِنونَ بِاللّهِ واليَومِ الأخِرِ
ويَأمُرونَ بِالمَعروفِ ... . آل عمران
(3) 110 و 114
اَلَّذينَ يَتَّبِعونَ الرَّسولَ
النَّبِىَّ الاُمِّىَّ الَّذى يَجِدونَهُ مَكتوبـًا عِندَهُم فِى التَّورةِ
والاِنجيلِ يَأمُرُهُم بِالمَعروفِ ... . اعراف (7) 157
...وأمُر بِالعُرفِ ... . اعراف (7) 199
والمُؤمِنونَ والمُؤمِنـتُ
بَعضُهُم اَولِياءُ بَعض يَأمُرونَ بِالمَعروفِ ... . توبه
(9) 71
اَلتـّـئِبُونَ العـبِدونَ
الحـمِدونَ السـّـئِحونَ الرّكِعونَ السّـجِدونَ الأمِرونَ بِالمَعروفِ ... .توبه (9) 112
اَلَّذينَ اِن مَكَّنّـهُم فِى
الاَرضِ ... واَمَروا بِالمَعروفِ ... . حج (22) 41
يـبُنَىَّ ...وأمُر بِالمَعروفِ ...
. لقمان (31) 17
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا قوا
اَنفُسَكُم واَهليكُم نارًا وقودُهَا النّاسُ والحِجارَةُ ... . تحريم (66) 6
863. وجوب رفق و مدارا، در امر به معروف و نهى از منكر:
فَقولا لَهُ قَولاً لَيِّنـًا
لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ اَو يَخشى.[13]طه (20) 44
864. لزوم ايجاد تشكيلات منظّم، براى امر به معروف و نهى از منكر:
ولتَكُن مِنكُم اُمَّةٌ يَدعونَ
اِلَى الخَيرِ ويَأمُرونَ بِالمَعروفِ ... .[14]
آل عمران (3) 104
865. امر به معروف، از واجبات عينى:
ولتَكُن مِنكُم اُمَّةٌ يَدعونَ
اِلَى الخَيرِ ويَأمُرونَ بِالمَعروفِ ... .[15]
آل عمران (3) 104
كُنتُم خَيرَ اُمَّة اُخرِجَت
لِلنّاسِ تَأمُرونَ بِالمَعروفِ وتَنهَونَ عَنِ المُنكَرِ ... .[16]آل عمران (3) 110
866. وجوب امر به معروف بر پيامبر(صلى الله عليه وآله):
...وأمُر بِالعُرفِ ... . اعراف (7) 199
867. موظّف بودن عالمان، به امر به معروف و نهى از منكر:
لَولا يَنهـهُمُ الرَّبّـنِيّونَ
والاَحبارُ عَن قَولِهِمُ الاِثمَ واَكلِهِمُ السُّحتَ لَبِئسَ ما كانوا يَصنَعون.مائده (5) 63
868. امر به معروف، از واجبات كفايى بر امّت اسلامى:
ولتَكُن مِنكُم اُمَّةٌ يَدعونَ
اِلَى الخَيرِ ويَأمُرونَ بِالمَعروفِ ... .[17]
آل عمران (3) 104
869. شايسته نبودن دعوت مردم به نيكيها و ترك عمل به آن:
اَتَأمُرونَ النّاسَ بِالبِرِّ
وتَنسَونَ اَنفُسَكُم واَنتُم تَتلونَ الكِتـبَ اَفَلا تَعقِلون. بقره (2) 44
فرهنگ قرآن، جلد 11، صفحه 191
حكم
امنيّت
1. احساس
امنيّت
870. جايز نبودن احساس امنيّت كافران، از عذاب خداوند:
اَفَاَمِنَ اَهلُ القُرَى اَن
يَأتِيَهُم بَأسُنا بَيـتـًا وهُم نائِمون. اعراف (7) 97
اَوَ اَمِنَ اَهلُ القُرَى اَن
يَأتِيَهُم بَأسُنا ضُحىً وهُم يَلعَبون. اعراف (7) 98
اَفَاَمِنَ الَّذينَ مَكَروا
السَّيِّـاتِ اَن يَخسِفَ اللّهُ بِهِمُ الاَرضَ اَو يَأتِيَهُمُ العَذابُ مِن
حَيثُ لا يَشعُرون. نحل (16) 45
اَو يَأخُذَهُم عَلى تَخَوُّف
فَاِنَّ رَبَّكُم لَرَءوفٌ رَحيم. نحل (16)
47
اَفَاَمِنتُم اَن يَخسِفَ بِكُم جانِبَ
البَرِّ اَو يُرسِلَ عَلَيكُم حاصِبـًا ثُمَّ لا تَجِدوا لَكُم وَكيلا.اسراء (17) 68
اَم اَمِنتُم اَن يُعيدَكُم فيهِ
تارَةً اُخرى فَيُرسِلَ عَلَيكُم قاصِفـًا مِنَ الرِّيحِ فَيُغرِقَكُم بِما
كَفَرتُم ثُمَّ لا تَجِدوا لَكُم عَلَينا بِهِ تَبيعـا. اسراء (17) 69
ءَاَمِنتُم مَن فِى السَّماءِ اَن
يَخسِفَ بِكُمُ الاَرضَ فَاِذا هِىَ تَمور. ملك (67) 16
2. اخبار
امنيّتى
871. لزوم ارائه اخبار امنيّتى به رهبران جامعه:
واِذَا جاءَهُم اَمرٌ مِنَ الاَمنِ
اَوِ الخَوفِ اَذاعوا بِهِ ولَو رَدّوهُ اِلَى الرَّسولِ واِلى اُولِى الاَمرِ
مِنهُم لَعَلِمَهُ الَّذينَ يَستَنـبِطونَهُ مِنهُم ... . نساء (4) 83
872. لزوم ارزيابى اخبار امنيّتى جامعه از سوى مقامات مسئول، قبل
از انتشار آن:
واِذَا جاءَهُم اَمرٌ مِنَ الاَمنِ
اَوِ الخَوفِ اَذاعوا بِهِ ولَو رَدّوهُ اِلَى الرَّسولِ واِلى اُولِى الاَمرِ
مِنهُم لَعَلِمَهُ الَّذينَ يَستَنـبِطونَهُ مِنهُم ... . نساء (4) 83
873. حرمت پخش و اشاعه اخبار امنيّتى:
واِذَا جاءَهُم اَمرٌ مِنَ الاَمنِ
اَوِ الخَوفِ اَذاعوا بِهِ ولَو رَدّوهُ اِلَى الرَّسولِ واِلى اُولِى الاَمرِ
مِنهُم لَعَلِمَهُ الَّذينَ يَستَنـبِطونَهُ مِنهُم ... . نساء (4) 83
3.
امنيّت حج گزاران
874. لزوم برقرارى امنيّت اقتصادى، براى حجّاج در ايّام حج:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا
لاتُحِلّوا شَعـئِرَ اللّهِ ولاَالشَّهرَ الحَرامَ ولاَ الهَدىَ ولاَ القَلـئِدَ
ولا ءامّينَ البَيتَ الحَرامَ يَبتَغونَ فَضلاً مِن رَبِّهِم ورِضونـًا ... .[18] مائده (5) 2
875. عدم جواز سلب امنيّت، از حج گزاران خانه خدا:
اِنَّ اَوَّلَ بَيت وُضِعَ
لِلنّاسِ لَلَّذى بِبَكَّةَ مُبارَكـًا ... * ...ومَن دَخَلَهُ كانَ ءامِنـًا ... .آل عمران (3) 96 و 97
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا لاتُحِلّوا
شَعـئِرَ اللّهِ ولاَالشَّهرَ الحَرامَ ولاَ الهَدىَ ولاَ القَلـئِدَ ولا ءامّينَ
البَيتَ الحَرامَ يَبتَغونَ فَضلاً مِن رَبِّهِم ورِضونـًا ... . مائده (5) 2
876. امنيّت، شرط انجام حج كامل:
واَتِمُّوا الحَجَّ والعُمرَةَ
لِلّهِ فَاِن اُحصِرتُم فَمَا استَيسَرَ مِنَ الهَدىِ ولا تَحلِقوا رُءوسَكُم
حَتّى يَبلُغَ الهَدىُ مَحِلَّهُ فَمَن كانَ مِنكُم مَريضـًا اَو بِهِ اَذىً مِن
رَأسِهِ فَفِديَةٌ مِن صِيام اَو صَدَقَة اَو
فرهنگ قرآن، جلد 11، صفحه 192
نُسُك فَاِذا اَمِنتُم فَمَن
تَمَتَّعَ بِالعُمرَةِ اِلَى الحَجِّ فَمَا استَيسَرَ مِنَ الهَدىِ ... . بقره (2) 196
4.
امنيّت حيوانات
877. عدم جواز سلب امنيّت، از حيوانات، در حرم (مكّه):
اِنَّ اَوَّلَ بَيت وُضِعَ
لِلنّاسِ لَلَّذى بِبَكَّةَ مُبارَكـًا ... * ...ومَن دَخَلَهُ كانَ ءامِنـًا ... .[19]آل عمران (3) 96 و 97
5. امنيّت
در ماههاى حرام
878. عدم جواز جنگ و سلب امنيّت از جامعه، در ماههاى حرام:
اَلشَّهرُ الحَرامُ بِالشَّهرِ
الحَرامِ والحُرُمـتُ قِصاصٌ ... . بقره
(2) 194
يَسـَلونَكَ عَنِ الشَّهرِ
الحَرامِ قِتال فيهِ قُل قِتالٌ فيهِ كَبيرٌ وصَدٌّ عَن سَبيلِ اللّهِ وكُفرٌ بِهِ
والمَسجِدِ الحَرامِ واِخرَاجُ اَهلِهِ مِنهُ اَكبَرُ عِندَ اللّهِ ... .بقره (2) 217
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا
لاتُحِلّوا شَعـئِرَ اللّهِ ولاَالشَّهرَ الحَرامَ ... . مائده (5) 2
اِنَّ عِدَّةَ الشُّهورِ عِندَ
اللّهِ اثنا عَشَرَ شَهرًا فى كِتـبِ اللّهِ يَومَ خَلَقَ السَّمـوتِ والاَرضَ
مِنها اَربَعَةٌ حُرُمٌ ذلِكَ الدِّينُ القَيِّمُ فَلاتَظلِموا فيهِنَّ اَنفُسَكُم
... . توبه (9) 36
6 .
امنيّت مجرمان
879. حرمت تعقيب مجرم و تعرّض به او، در صورت پناه بردن به حرم
الهى:
اِنَّ اَوَّلَ بَيت ... * فيهِ
ءايـتٌ بَيِّنـتٌ مَقامُ اِبرهيمَ ومَن دَخَلَهُ كانَ ءامِنـًا ... . آل عمران (3) 96 و 67
7.
امنيّت مسجدالحرام
880. حرمت سلب امنيّت مسجدالحرام:
واقتُلوهُم حَيثُ ثَقِفتُموهُم
واَخرِجوهُم مِن حَيثُ اَخرَجوكُم والفِتنَةُ اَشَدُّ مِنَ القَتلِ ولا
تُقـتِلوهُم عِندَ المَسجِدِ الحَرامِ حَتّى يُقـتِلوكُم فيهِ فَاِن قـتَلوكُم
فَاقتُلوهُم كَذلِكَ جَزاءُ الكـفِرين. بقره (2) 191
يَسـَلونَكَ عَنِ الشَّهرِ
الحَرامِ قِتال فيهِ قُل قِتالٌ فيهِ كَبيرٌ وصَدٌّ عَن سَبيلِ اللّهِ وكُفرٌ بِهِ
والمَسجِدِ الحَرامِ واِخرَاجُ اَهلِهِ مِنهُ اَكبَرُ عِندَ اللّهِ ... .بقره (2) 217
اِنَّ الَّذينَ كَفَروا ويَصُدّونَ
عَن سَبيلِ اللّهِ والمَسجِدِ الحَرامِ الَّذى جَعَلنـهُ لِلنّاسِ سَواءً
اَلعـكِفُ فيهِ والبادِ ومَن يُرِد فيهِ بِاِلحاد بِظُـلم نُذِقهُ مِن عَذاب
اَليم. حجّ (22) 25
8 .
امنيّت مشركان
881. جايز نبودن تعرّض به مشركان و سلب امنيّت از آنان، در صورت
درخواست آنان، جهت شنيدن كلام خدا:
واِن اَحَدٌ مِنَ المُشرِكينَ
استَجارَكَ فَاَجِرهُ حَتّى يَسمَعَ كَلـمَ اللّهِ ثُمَّ اَبلِغهُ مَأمَنَهُ ... .
توبه (9) 6
9. بهره مندى
از امنيّت
882. داشتن امنيّت، امرى مطلوب و پسنديده:
واِذ قالَ اِبرهيمُ رَبِّ اجعَل
هـذا بَلَدًا ءامِنـًا ... .بقره (2) 126
فرهنگ قرآن، جلد 11، صفحه 193
واذكُروا اِذ اَنتُم قَليلٌ
مُستَضعَفونَ فِى الاَرضِ تَخافونَ اَن يَتَخَطَّفَكُمُ النّاسُ فَـاوكُم
واَيَّدَكُم بِنَصرِهِ ... . انفال (8)
26
فَلَمّا دَخَلوا عَلى يوسُفَ ءاوى
اِلَيهِ اَبَوَيهِ وقالَ ادخُلوا مِصرَ اِن شَـاءَ اللّهُ ءامِنين. يوسف (12) 99
واِذ قالَ اِبرهيمُ رَبِّ اجعَل
هـذا البَلَدَ ءامِنـًا ... .ابراهيم (14)
35
وضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً قَريَةً
كانَت ءامِنَةً مُطمَئِنَّةً يَأتيها رِزقُها رَغَدًا مِن كُلِّ مَكان فَكَفَرَت
بِاَنعُمِ اللّهِ فَاَذقَهَا اللّهُ لِباسَ الجوعِ والخَوفِ بِما كانوا يَصنَعون. نحل (16) 112
قالوا يـذَا القَرنَينِ اِنَّ
يَأجوجَ ومَأجوجَ مُفسِدونَ فِى الاَرضِ فَهَل نَجعَلُ لَكَ خَرجـًا عَلى اَن
تَجعَلَ بَينَنا وبَينَهُم سَدّا * قالَ ما مَكَّنّى فيهِ رَبّى خَيرٌ فَاَعينونى
بِقُوَّة اَجعَل بَينَكُم وبَينَهُم رَدمـا * قالَ هـذا رَحمَةٌ مِن رَبّى ... .كهف (18) 94 و 95 و 98
وَعَدَ اللّهُ الَّذينَ ءامَنوا
مِنكُم وعَمِلوا الصّــلِحـتِ لَيَستَخلِفَنَّهُم فِى الاَرضِ كَمَا استَخلَفَ
الَّذينَ مِن قَبلِهِم ولَيُمَكِّنَنَّ لَهُم دينَهُمُ الَّذِى ارتَضى لَهُم
ولَيُبَدِّلَنَّهُم مِن بَعدِ خَوفِهِم اَمنـًا يَعبُدونَنى لا يُشرِكونَ بى
شيــًا ... .نور (24) 55
مَن جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ
خَيرٌ مِنها وهُم مِن فَزَع يَومَئِذ ءامِنون. نمل (27) 89
وقالُوا اِن نَتَّبِعِ الهُدى
مَعَكَ نُتَخَطَّف مِن اَرضِنا اَوَ لَم نُمَكِّن لَهُم حَرَمـًا ءامِنـًا يُجبى
اِلَيهِ ثَمَرتُ كُلِّ شَىء رِزقـًا مِن لَدُنّا ولـكِنَّ اَكثَرَهُم لا يَعلَمون.
قصص (28) 57
اَوَ لَم يَرَوا اَنّا جَعَلنا
حَرَمـًا ءامِنـًا ويُتَخَطَّفُ النّاسُ مِن حَولِهِم اَفَبِالبـطِـلِ يُؤمِنونَ
وبِنِعمَةِ اللّهِ يَكفُرون. عنكبوت (29)
67
اِنَّ الَّذينَ يُلحِدونَ فى
ءايـتِنا لا يَخفَونَ عَلَينا اَفَمَن يُلقى فِى النّارِ خَيرٌ اَم مَن يَأتى
ءامِنـًا يَومَ القِيـمَةِ ... . فصّلت
(41) 40
فَليَعبُدوا رَبَّ هـذا البَيت *
اَلَّذى اَطعَمَهُم مِن جوع وءامَنَهُم مِن خَوف. قريش (106) 3 و 4
حكم
اميد
883. حرمت نااميدى از رحمت خدا:
...ولا تايـَسوا مِن رَوحِ اللّهِ اِنَّهُ لا يايـَسُ مِن رَوحِ
اللّهِ اِلاَّ القَومُ الكـفِرون. يوسف
(12) 87
قالوا بَشَّرنـكَ بِالحَقِّ فَلا
تَكُن مِنَ القـنِطين.حجر (15) 55
والَّذينَ كَفَروا بِـايـتِ اللّهِ
ولِقائِهِ اُولـئِكَ يَئِسوا مِن رَحمَتى واُولـئِكَ لَهُم عَذابٌ اَليم.عنكبوت (29) 23
واِذا اَذَقنَا النّاسَ رَحمَةً
فَرِحوا بِها واِن تُصِبهُم سَيِّئَةٌ بِما قَدَّمَت اَيديهِم اِذا هُم يَقنَطون.روم (30) 36
قُل يـعِبادِىَ الَّذينَ اَسرَفوا
عَلى اَنفُسِهِم لا تَقنَطوا مِن رَحمَةِ اللّهِ ... . زمر (39) 53
لا يَسـَمُ الاِنسـنُ مِن دُعاءِ
الخَيرِ واِن مَسَّهُ الشَّرُّ فَيَـوسٌ قَنوط * ...فَلَنُنَبِّئَنَّ الَّذينَ
كَفَروا بِما عَمِلوا ولَنُذيقَنَّهُم مِن عَذاب غَليظ.فصّلت (41) 49 و 50
884. لزوم اميد داشتن به اجابت دعا:
...وادعوهُ خَوفـًا وطَمَعـًا اِنَّ رَحمَتَ اللّهِ قَريبٌ
فرهنگ قرآن، جلد 11، صفحه 194
مِنَ المُحسِنين. اعراف (7) 56
تَتَجافى جُنوبُهُم عَنِ
المَضاجِعِ يَدعونَ رَبَّهُم خَوفـًا وطَمَعـًا ... . سجده (32) 16
885. مطلوبيّت اميد داشتن به بخشش الهى، در سايه توبه راستين:
يـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا توبوا
اِلَى اللّهِ تَوبَةً نَصوحـًا عَسى رَبُّكُم اَن يُكَفِّرَ عَنكُم سَيِّـاتِكُم
ويُدخِلَكُم جَنّـت تَجرى مِن تَحتِهَا الاَنهـرُ ... .تحريم (66) 8
886. لزوم اميد بستن به حلّ مشكلات زندگى در پرتو لطف و عنايت
خداوند:
لِيُنفِق ذُو سَعَة مِن سَعَتِهِ
ومَن قُدِرَ عَلَيهِ رِزقُهُ فَليُنفِق مِمّا ءاتـهُ اللّهُ لا يُكَلِّفُ اللّهُ
نَفسـًا اِلاّ ما ءاتـها سَيَجعَلُ اللّهُ بَعدَ عُسر يُسرا.طلاق (65) 7
887. لزوم اميد داشتن به خدا، در پى بروز مشكلات و از دست رفتن
امكانات:
ولـَئِن اَذَقنَا الاِنسـنَ مِنّا
رَحمَةً ثُمَّ نَزَعنـها مِنهُ اِنَّهُ لَيَـوسٌ كَفور * اِلاَّ الَّذينَ صَبَروا
وعَمِلوا الصّــلِحـتِ اُولـئِكَ لَهُم مَغفِرَةٌ واَجرٌ كَبير.هود (11) 9 و 11
888. لزوم اميدوارى به رحمت خدا، در عين بيم داشتن از او:
...واعلَموا اَنَّ اللّهَ يَعلَمُ ما فى اَنفُسِكُم فَاحذَروهُ
واعلَموا اَنَّ اللّهَ غَفورٌ حَليم. بقره
(2) 235
و لا تُفسِدوا فِى الأَرضِ بَعدَ
اِصلـحِها وادعوهُ خَوفـًا وطَمَعـًا اِنَّ رَحمَتَ اللّهِ قَريبٌ مِنَ
المُحسِنين. اعراف (7) 56
نَبِّئ عِبادى اَنّى اَنَا
الغَفورُ الرَّحيم * واَنَّ عَذابى هُوَ العَذابُ الاَليم. حجر (15) 49 و 50
889. لزوم اميدوارى پيامبر(صلى الله عليه وآله) در دستيابى به آيات
و نشانه هاى نبوّت روشن تر از قصّه اصحاب كهف:
اِلاّ اَن يَشاءَ اللّهُ واذكُر
رَبَّكَ اِذا نَسيتَ وقُل عَسى اَن يَهدِيَنِ رَبّى لاَِقرَبَ مِن هـذا رَشَدا.[20]كهف (18) 24
890. پيامبر(صلى الله عليه وآله) مسئول اميدوار ساختن گناهكاران به
آمرزش الهى:
واِذا جاءَكَ الَّذينَ يُؤمِنونَ
بِـايـتِنا فَقُل سَلـمٌ عَلَيكُم كَتَبَ رَبُّكُم عَلى نَفسِهِ الرَّحمَةَ
اَنَّهُ مَن عَمِلَ مِنكُم سوءًا بِجَهــلَة ثُمَّ تابَ مِن بَعدِهِ واَصلَحَ
فَاَنَّهُ غَفورٌ رَحيم. انعام (6) 54
نَبِّئ عِبادى اَنّى اَنَا
الغَفورُ الرَّحيم. حجر (15) 49
قُل يـعِبادِىَ الَّذينَ اَسرَفوا
عَلى اَنفُسِهِم لا تَقنَطوا مِن رَحمَةِ اللّهِ اِنَّ اللّهَ يَغفِرُ الذُّنوبَ
جَميعـًا ... . زمر (39) 53
حكم
انابه
891. وجوب انابه گناهكاران، به پيشگاه پروردگار:
قُل يـعِبادِىَ الَّذينَ اَسرَفوا
عَلى اَنفُسِهِم لا تَقنَطوا مِن رَحمَةِ اللّهِ اِنَّ اللّهَ يَغفِرُ الذُّنوبَ
جَميعـًا اِنَّهُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحيم * واَنيبُوا اِلى رَبِّكُم ... . زمر (39) 53 و 54
نيز => حكم استغفار و حكم توبه
حكم
انار
892. حرمت اسراف، در مصرف انار:
وهُوَ الَّذى اَنشَاَ جَنَّــت
مَعروشـت وغَيرَ
فرهنگ قرآن، جلد 11، صفحه 195
مَعروشـت ... والرُّمّانَ
مُتَشـبِهـًا وغَيرَ مُتَشـبِه كُلوا مِن ثَمَرِهِ اِذا اَثمَرَ وءاتوا حَقَّهُ
يَومَ حَصادِهِ ولا تُسرِفوا اِنَّهُ لا يُحِبُّ المُسرِفين.انعام (6) 141
893. استحباب انفاق از ميوه انار به نيازمندان، هنگام برداشت آن:
وهُوَ الَّذى اَنشَاَ جَنَّــت
مَعروشـت وغَيرَ مَعروشـت ... والرُّمّانَ مُتَشـبِهـًا وغَيرَ مُتَشـبِه كُلوا
مِن ثَمَرِهِ اِذا اَثمَرَ وءاتوا حَقَّهُ يَومَ حَصادِهِ ... .[21] انعام (6) 141
894. مباح بودن خوردن انار:
وهُوَ الَّذى اَنزَلَ مِنَ
السَّماءِ ماءً فَاَخرَجنا بِهِ نَباتَ كُلِّ شَىء فَاَخرَجنا مِنهُ ...
والرُّمّانَ مُشتَبِهـًا وغَيرَ مُتَشـبِه انظُروا اِلى ثَمَرِهِ اِذا اَثمَرَ
ويَنعِهِ ... . انعام (6) 99
وهُوَ الَّذى اَنشَاَ جَنَّــت
مَعروشـت وغَيرَ مَعروشـت ... والرُّمّانَ مُتَشـبِهـًا وغَيرَ مُتَشـبِه كُلوا
مِن ثَمَرِهِ اِذا اَثمَرَ ... . انعام
(6) 141
حكم
انتحار => حكم خودكشى