+ اتمام حجت /  

اتمام حجّت

حجت به معناى دليل روشن[1] و اتمام حجّت، تمام كردن حجّت بر خصم است.[2] منظور از اتمام حجّت، پايان مرحله تبليغ و احتجاج در روند هدايت و بيان تكليف الهى است. اين مدخل با مدخل‌هاى ديگرى مانند احتجاج، انذار، تبليغ، تحدّى، تهديد، معجزه و موعظه ارتباط دارد كه هر كدام در جايگاه الفبايى خود آمده است. واژگان مورد استفاده: «بيّنه»، «بلاغ مبين»، «قرآن مبين»، «حجّة»، «سلطان مبين»، «تبيّن»، «مبصرة»، «نذير مبين»، «فصّلنا»، «حقّت»، «صرّفنا» و ديگر عباراتى است كه به نحوى بيانگر اتمام‌حجت است.
اهمّ عناوين: اتمام‌حجّت انبيا، اتمام‌حجّت خدا، اتمام‌حجّت و عذاب، موانع تأثير اتمام‌حجّت.

ابزار اتمام حجّت

1. قرآن

1. اتمام حجّت خدا بر انسان‌ها با نازل كردن قرآن:
يـأيّها النّاس قد جآءكم برهـن مّن رّبّكم وأنزلنآ إليكم نورا مّبينا نساء‌(4)‌174
و لقد أنزلنا إليكم ءايـت مّبيّنـت و مثلا مّن الّذين خلوا من قبلكم وموعظة لّلمتّقين. نور‌(24)‌34
لّقد أنزلنا ءايـت مّبيّنـت واللّه يهدى من يشاء إلى صرط مّستقيم. نور‌(24)‌46
2. عربى بودن قرآن، اتمام حجّتى بر مردم عرب:
و إنّه لتنزيل ربّ العــلمين * نزل به الرّوح الأمين * على قلبك لتكون من المنذرين * بلسان عربىّ مّبين * وإنّه لفى زبر الأوّلين * أولم يكن لّهم ءاية أن يعلمه علمـؤا بنى‌إسرءيل * ولو نزّلنـه على بعض الأعجمين * فقرأه عليهم مّا كانوا به مؤمنين. شعراء‌(26)‌192‌-‌199
ولو جعلنـه قرءانا أعجميّا لّقالوا لولا فصّلت ءايـته ءاعجمىٌّ وعربىٌّ قل هو للّذين ءامنوا هدى وشفاء والّذين لايؤمنون فى ءاذانهم وقر وهو عليهم عمى أولـئك ينادون من مّكان بعيد. فصلت‌(41)‌44
3. اتمام حجّت خدا بر كافران و مشركان صدر اسلام با نازل كردن قرآن:
وهـذا كتـب أنزلنـه مبارك فاتّبعوه واتّقوا لعلّكم ترحمون * أن تقولوا إنّمآ أنزل الكتـب على طـآئِفتين من قبلنا وإن كنّا عن دراستهم لغـفلين * أو تقولوا لو أنّآ أنزل علينا الكتـب لكنّآ أهدى منهم فقد جآءكم بيّنة مّن رّبّكم‌... انعام‌(6)‌155‌-‌157
ونادى أصحـب النّار أصحـب الجنّة أن أفيضوا‌علينا من المآء أو ممّا رزقكم اللّه قالوا إنّ اللّه حرّمهما على الكـفرين * ولقد جئنـهم بكتـب فصّلنـه على علم هدى ورحمة لّقوم‌يؤمنون. اعراف‌(7)‌50‌و‌52
أولم يكفهم أنّا أنزلنا عليك الكتـب يتلى عليهم إنّ فى ذلك لرحمة و ذكرى لقوم يؤمنون * قل كفى باللّه بينى و بينكم شهيدا يعلم ما فى السّمـوت والأرض والّذين ءامنوا بالبـطـل وكفروا باللّه أولـئك هم الخـسرون. عنكبوت‌(29)‌51‌و‌52
وما علّمنـه الشّعر وما ينـبغى له إن هو إلاّ ذكر وقرءان مّبين * لّينذر من كان حيّا ويحقّ القول على الكـفرين. يس‌(36)‌69‌و‌70
4. اتمام حجّت خدا بر مشركان با تبيين حقايق در قرآن:
ولقد صرّفنا فى هـذا القرءان ليذّكّروا و‌ما‌يزيدهم إلاّ نفورا. اسراء‌(17)‌41
ولقد صرّفنا فى هـذا القرءان للنّاس من كلّ مثل وكان الإنسـن أكثر شىء جدلاً * وما منع النّاس أن يؤمنوا إذ جآءهم الهدى ويستغفروا ربّهم إلاّ أن تأتيهم سنَّة الأوَّلين أو يأتيهم العذاب قبلا. كهف‌(18)‌54‌و‌55
ولو جعلنـه قرءانا أعجميّا لّقالوا لولا فصّلت ءايـته ءاعجمىٌّ وعربىٌّ قل هو للّذين ءامنوا هدى وشفاء والّذين لايؤمنون فى ءاذانهم وقر وهو عليهم عمى أولـئك ينادون من مّكان بعيد. فصلت‌(41)‌44

2. كتب آسمانى

5. كتاب‌هاى آسمانى، وسيله‌اى براى اتمام حجّت:
ومآ أرسلنا من قبلك إلاّ رجالاً نّوحى إليهم فسـلوا أهل الذّكر إن كنتم لاتعلمون * بالبيّنـت والزّبر وأنزلنآ إليك الذّكر لتبيّن للنّاس ما نزّل إليهم ولعلّهم يتفكّرون. نحل‌(16)‌43‌و‌44
وقالوا لولا يأتينا بـاية مّن رّبّه أولم تأتهم بيّنة ما فى الصّحف الأولى. طه‌(20)‌133
وإن يكذّبوك فقد كذّب الّذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبيّنـت وبالزّبر وبالكتـب المنير. فاطر‌(35)‌25

اتمام حجّت ابراهيم(عليه السلام)

6. اتمام حجّت ابراهيم(عليه السلام) بر قوم خود:
ألم يأتهم نبأ الّذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم إبرهيم وأصحـب مدين والمؤتفكـت أتتهم رسلهم بالبيّنـت فما كان اللّه ليظـلمهم ولـكن كانوا أنفسهم يظـلمون. توبه‌(9)‌70

اتمام حجّت ابراهيم(عليه السلام) و عذاب قومش

7. حق‌ناپذيرى قوم ابراهيم(عليه السلام) پس از اتمام حجّت حضرت، باعث نابودى و عذاب آنان:
ألم يأتهم نبأ الّذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم إبرهيم وأصحـب مدين والمؤتفكـت أتتهم رسلهم بالبيّنـت فما كان اللّه ليظـلمهم ولـكن كانوا أنفسهم يظـلمون.[3] توبه‌(9)‌70

اتمام حجّت انبيا

اتمام حجّت انبيا و عذاب‌=> همين مدخل، اتمام‌حجّت و عذاب

موارد اتمام حجّت انبيا

1. اصحاب قريه

8. اتمام حجّت رسولان خدا بر اصحاب قريه:
واضرب لهم مّثلا أصحـب القرية إذ جاءها المرسلون * وما علينا إلاّ البلـغ المبين.[4] يس‌(36)‌13‌و‌17

2. انسان‌ها

9. اتمام حجّت بر انسان‌ها، هدف ارسال پيامبران از سوى خدا:
رّسلا مّبشّرين ومنذرين لئلاّ يكون للنَّاس على اللَّه حجّة بعد الرّسل‌...‌. نساء‌(4)‌165
10. تمام شدن حجّت بر انسان‌ها از سوى پيامبران:
يـمعشر الجنّ والإنس ألم يأتكم رسل مّنكم يقصّون عليكم ءايـتى وينذرونكم لقآء يومكم هـذا قالواشهدنا على أنفسنا‌...‌. انعام‌(6)‌130
مّن اهتدى فإنّما يهتدى لنفسه ومن ضلّ فإنّما يضلّ عليها‌... وما كنّا معذّبين حتّى نبعث رسولاً. اسراء‌(17)‌15
وما منع النّاس أن يؤمنوا إذ جآءهم الهدى ويستغفروا ربّهم إلاّ أن تأتيهم سنَّة الأوَّلين أو يأتيهم العذاب قبلا * وما نرسل المرسلين إلاّ مبشّرين ومنذرين‌...‌. كهف‌(18)‌55‌و‌56

3. اهل‌كتاب

11. اتمام‌حجّت بر اهل‌كتاب از سوى انبيا:
الَّذين قالوا إنَّ اللَّه عهد إلينآ ألاّنؤمن لرسول حتَّى يأتينا بقربان تأكله النَّار قل قد جآءكم رسل مّن قبلى بالبيّنـت وبالّذى قلتم فلم‌قتلتموهم إن كنتم صـدقين. آل‌عمران‌(3)‌183
12. اختلاف اهل‌كتاب در دين و عقيده، پس از تمام‌شدن حجّت بر آنان از سوى پيامبران:
كان النّاس أمّة وحدة فبعث اللّه النّبيّين مبشّرين ومنذرين وأنزل معهم الكتـب بالحقّ ليحكم بين النّاس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه إلاّ الَّذين أوتوه من بعد ما جاءتهم البيّنـت بغيا بينهم‌...‌. بقره‌(2)‌213
تلك الرّسل فضّلنا بعضهم على بعض مّنهم مّن كلّم اللّه ورفع بعضهم درجـت وءاتينا عيسى ابن مريم البيّنـت وأيّدنـه بروح القدس ولو‌شاء اللّه ما اقتتل الّذين من بعدهم مّن بعد ما‌جاءتهم البيّنـت‌...‌. بقره‌(2)‌253
...‌وما اختلف الّذين أوتوا الكتـب إلاّ من بعد ما‌جاءهم العلم بغيا بينهم‌...‌. آل‌عمران‌(3)‌19
كيف يهدى اللّه قوما كفروا بعد إيمـنهم وشهدوا أنّ الرّسول حقٌّ وجآءهم البيّنـت‌...‌. آل‌عمران‌(3)‌86
ولاتكونوا كالّذين تفرّقوا واختلفوا من بعد ما‌جآءهم البيّنـت‌...‌. آل‌عمران‌(3)‌105
وما تفرّقوا إلاّ من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من رّبّك إلى أجل مّسمّى لّقضى بينهم وإنّ الّذين أورثوا الكتـب من بعدهم لفى شكّ مّنه مريب. شورى‌(42)‌14
وءاتينـهم بيّنـت مّن الأمر فما اختلفوا إلاّ من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم‌...‌. جاثيه‌(45)‌17
وما تفرّق الّذين أوتوا الكتـب إلاّ من بعد ما‌جاءتهم البيّنة.[5] بينه‌(98)‌4

4. بنى‌اسرائيل

13. تجاوز از حق و اسراف بسيارى از بنى‌اسرائيل در عين تمام شدن حجّت بر آنان از سوى پيامبران:
من أجل ذلك كتبنا على بنى إسرءيل‌... ولقد جآءتهم رسلنا بالبيّنـت ثمّ إنّ كثيرا مّنهم بعد ذلك فى الأرض لمسرفون. مائده‌(5)‌32

5. پيشينيان

14. اتمام حجّت انبيا بر اقوام و امّت‌هاى گذشته:
تلك القرى نقصّ عليك من أنبآئِها ولقد جآءتهم رسلهم بالبيّنـت‌...‌. اعراف‌(7)‌101
ألم يأتهم نبأ الّذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم إبرهيم وأصحـب مدين والمؤتفكـت أتتهم رسلهم بالبيّنـت‌...‌. توبه‌(9)‌70
ولقد أهلكنا القرون من قبلكم لمّا ظـلموا وجآءتهم رسلهم بالبيّنـت‌...‌. يونس‌(10)‌13
ثمّ بعثنا من بعده رسلا إلى قومهم فجآءوهم بالبيّنـت‌...‌. يونس‌(10)‌74
ألم يأتكم نبؤا الّذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والّذين من بعدهم لايعلمهم إلاّ اللَّه جآءتهم رسلهم بالبيّنـت‌...‌. ابراهيم‌(14)‌9
... فقد كذّب أمم مّن قبلكم وما على الرّسول إلاّ البلـغ المبين. عنكبوت‌(29)‌18
أو لم يسيروا فى الأرض فينظروا كيف كان عـقبة الّذين من قبلهم‌... وجاءتهم رسلهم بالبيّنـت‌...‌. روم‌(30)‌9
و لقد أرسلنا من قبلك رسلا إلى قومهم فجاءوهم بالبيّنـت‌...‌. روم‌(30)‌47
... فقد كذّب الّذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبيّنـت وبالزّبر وبالكتـب المنير فاطر‌(35)‌25
كذّبت قبلهم قوم نوح والأحزاب من بعدهم وهمّت كلّ أمّة برسولهم ليأخذوه وجـدلوا بالبـطـل ليدحضوا به الحقّ فأخذتهم فكيف كان عقاب * وكذلك حقّت كلمت ربّك على الّذين كفروا أنّهم أصحـب النّار غافر‌(40)‌5‌و‌6
أولم يسيروا فى الأرض فينظروا كيف كان عـقبة الّذين كانوا من قبلهم‌... * ذلك بأنّهم كانت تّأتيهم رسلهم بالبيّنـت‌...‌. غافر‌(40)‌21‌و‌22
أفلم يسيروا فى الأرض فينظروا كيف كان عـقبة الّذين من قبلهم‌... * فلمّا جاءتهم رسلهم بالبيّنـت فرحوا بما عندهم مّن العلم وحاق بهم مّا كانوا به يستهزءون. غافر‌(40)‌82‌و‌83
ألم يأتكم نبؤا الّذين كفروا من قبل فذاقوا وبال أمرهم ولهم عذاب أليم * ذلك بأنّه كانت تّأتيهم رسلهم بالبيّنـت‌...‌. تغابن‌(64)‌5‌و‌6

6. جنّيان

15. اتمام حجّت پيامبران بر جنّيان در دنيا:
يـمعشر الجنّ والإنس ألم يأتكم رسل مّنكم يقصّون عليكم ءايـتى وينذرونكم لقآء يومكم هـذا قالواشهدنا على أنفسنا‌...‌. انعام‌(6)‌130

7. كافران

16. اتمام‌حجّت انبيا بر كافران در دنيا:
وقال الّذين أشركوا لو شآء اللّه‌ما عبدنا من دونه من شىء نّحن ولا ءابآؤنا‌...فهل على الرّسل إلاّ البلـغ المبين. نحل‌(16)‌35
والّذين كفروا لهم نار جهنّم لايقضى عليهم فيموتوا ولايخفّف عنهم مّن عذابها كذلك نجزى كلّ كفور * و هم يصطرخون فيها ربّنا أخرجنا نعمل صــلحا غير الّذى كنّا نعمل أولم نعمّركم مّا يتذكّر فيه من تذكّر وجاءكم النّذير فذوقوا فما للظّـلمين من نّصير. فاطر‌(35)‌36‌و‌37
فارتقب يوم تأتى السّماء بدخان مّبين * يغشى النّاس هـذا عذاب أليم * رّبّنا اكشف عنّا العذاب إنّا مؤمنون * أنّى لهم الذّكرى وقد‌جاءهم رسول مّبين. دخان‌(44)‌10‌-‌13
17. اعتراف كافران به تمام شدن حجّت بر آنان از سوى انبيا در دنيا:
يـمعشر الجنّ والإنس ألم يأتكم رسل مّنكم يقصّون عليكم ءايـتى وينذرونكم لقآء يومكم هـذا قالواشهدنا على أنفسنا‌... وشهدوا على أنفسهم أنّهم كانوا كـفرين. انعام‌(6)‌130
ولقد جئنـهم بكتـب فصّلنـه على علم هدى ورحمة لّقوم يؤمنون * هل ينظرون إلاّتأويله يوم يأتى تأويله يقول الَّذين نسوه من قبل قد‌جآءت رسل ربّنا بالحقّ فهل لَّنا من شفعآء فيشفعوا لنآ أو نردّ فنعمل غير الّذى كنّا نعمل قد خسروا أنفسهم وضلّ عنهم مّا كانوا يفترون. اعراف‌(7)‌52‌و‌53
وسيق الّذين كفروا إلى جهنّم‌زمرا‌... وقال لهم خزنتها ألم يأتكم رسل مّنكم يتلون عليكم ءايـت ربّكم وينذرونكم لقاء يومكم هـذا قالوا بلى ولـكن حقّت كلمة العذاب على الكـفرين. زمر‌(39)‌71
وقال الّذين فى النّار لخزنة جهنّم ادعوا ربّكم يخفّف عنّا يوما مّن العذاب * قالوا أولم تك تأتيكم رسلكم بالبيّنـت قالوا بلى قالوا فادعوا وما دعـؤا الكـفرين إلاّ فى ضلـل. غافر‌(40)‌49‌و‌50
وللّذين كفروا بربّهم عذاب جهنّم وبئس المصير * إذا ألقوا فيها سمعوا لها شهيقا وهى تفور * قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذّبنا وقلنا ما نزّل اللّه من شىء إن أنتم إلاّ فى ضلـل كبير. ملك‌(67)‌6‌و‌7‌و‌9
18. اتمام حجّت خداوند بر كافران پيش از عذاب دنيايى:
فلمّا جاءتهم رسلهم بالبيّنـت فرحوا بما عندهم مّن العلم وحاق بهم مّا كانوا به يستهزءون * فلمّا رأوا بأسنا قالوا ءامنّا باللّه وحده وكفرنا بما كنّا به مشركين * فلم يك ينفعهم إيمـنهم لمّا رأوا بأسنا سنّت اللّه الّتى قد خلت فى عباده وخسر هنالك الكـفرون. غافر‌(40)‌83‌-‌85

8‌. مشركان‌=> همين مدخل، موارد اتمام‌حجّت انبيا، كافران

موانع تأثير اتمام حجّت انبيا‌=> همين مدخل، موانع تأثير اتمام‌حجّت

نيز‌=> همين مدخل، اتمام‌حجّت شعيب(عليه السلام)، اتمام‌حجّت صالح(عليه السلام)، اتمام‌حجّت عيسى(عليه السلام)، اتمام‌حجّت لوط(عليه السلام)، اتمام‌حجّت محمّد(صلى الله عليه وآله)، اتمام‌حجّت موسى(عليه السلام)، اتمام‌حجّت نوح(عليه السلام)، اتمام‌حجّت هارون(عليه السلام)، اتمام‌حجّت هود(عليه السلام)، اتمام‌حجّت يوسف(عليه السلام)

اتمام حجّت خدا

اتمام‌حجّت خدا و عذاب‌=> همين مدخل، اتمام‌حجّت و عذاب

موارد اتمام حجّت خدا

1. آدم(عليه السلام) و حوّا

19. اتمام حجّت خدا بر آدم(عليه السلام) و حوّا درباره درخت ممنوع و دشمنى شيطان:
فدلّيهما بغرور فلمّا ذاقا الشّجرة بدت لهما سوءتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنّة وناديهما ربّهمآ ألم أنهكما عن تلكما الشّجرة وأقل لّكمآ إنّ الشّيطـن لكما عدوٌّ مّبين. اعراف‌(7)‌22
20. فريب‌كارى شيطان و غفلت آدم(عليه السلام) و حوّا از اتمام حجّت خدا، باعث هبوط آنان از مقام عالى خود:
ويــادم اسكن أنت وزوجك الجنّة فكلا من حيث شئتما ولاتقربا هـذه الشّجرة فتكونا من الظّـلمين * فوسوس لهما الشّيطـن ليبدى لهما ماورى عنهما من سوءتهما وقال ما‌نهـيكما ربّكما عن هـذه الشّجرة إلآّ أن تكونا ملكين أو تكونا من الخــلدين * وقاسمهمآ إنّى لكما لمن النّصحين * فدلّيهما بغرور فلمّا ذاقا الشّجرة بدت لهما سوءتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنّة وناديهما ربّهمآ ألم أنهكما عن تلكما الشّجرة وأقل لّكمآ إنّ الشّيطـن لكما عدوٌّ مّبين * قالا ربّنا ظـلمنآ أنفسنا وإن لّم تغفر لنا وترحمنا لنكوننّ من الخـسرين * قال اهبطوا بعضكم لبعض عدوٌّ ولكم فى الأرض مستقرٌّ ومتـع إلى حين. اعراف‌(7)‌19‌-‌24

2. اصحاب رسّ

21. اتمام حجّت خدا بر اصحاب رسّ:
وعادا وثمودا وأصحـب الرّسّ وقرونا بين ذلك كثيرا * و كلاّ ضربنا له الأمثـل وكلاّ تبّرنا تتبيرا.[6] فرقان‌(25)‌38‌و‌39

3. انسان‌ها

22. اتمام حجّت خدا بر انسان‌ها با فرستادن انبيا:
إنّآ أوحينآ إليك كمآ أوحينآ إلى نوح والنّبيّين من بعده‌... * ورسلا قد قصصنـهم عليك من قبل ورسلا لّم نقصصهم عليك وكلّم اللّه موسى تكليما * رّسلا مّبشّرين ومنذرين لئلاّ يكون للنَّاس على اللَّه حجّة بعد الرّسل‌...‌. نساء‌(4)‌163‌-‌165
23. اتمام حجّت خدا بر انسان‌ها در عالم ذر (نشئه شهود)، مبنى بر ربوبيّت خود:
وإذ أخذ ربّك من بنىءادم من ظهورهم ذرّيّتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربّكم قالوا بلى شهدنآ أن تقولوا يوم القيـمة إنّا كنّا عن هـذا غـفلين. اعراف‌(7)‌172
24. اتمام حجّت خدا بر انسان‌ها با نازل كردن قرآن:
يـأيّها النّاس قد جآءكم برهـن مّن رّبّكم وأنزلنآ إليكم نورا مّبينا. نساء‌(4)‌174
25. اتمام حجّت خدا بر انسان‌ها پيش از عذاب كردن آنان در دنيا:
وما كان ربّك مهلك القرى حتّى يبعث فى أمّها رسولا يتلوا عليهم ءايـتنا و ما كنّا مهلكى القرى إلاّ و أهلها ظــلمون. قصص‌(28)‌59
26. اتمام حجّت خدا به انسان‌ها مبنى بر دشمنى شيطان و لزوم پرهيز از اطاعت وى:
ألم أعهد إليكم يـبنى ءادم أن لاّتعبدوا الشّيطـن إنّه لكم عدوٌّ مّبين. يس‌(36)‌60

4. اهل كتاب

27. تغيير قبله از بيت‌المقدّس به كعبه، اتمام حجّتى از سوى خدا بر اهل‌كتاب، جهت اثبات حقّانيّت پيامبر اسلام(صلى الله عليه وآله):
سيقول السّفهاء من النّاس ما ولّيـهم عن قبلتهم الّتى كانوا عليها قل لّلّه المشرق والمغرب يهدى من يشاء إلى صرط مّستقيم * وكذلك جعلنـكم أمّة وسطا لّتكونوا شهداء على النّاس ويكون الرّسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة الّتى كنت عليها إلاّ لنعلم من يتَّبع الرَّسول ممَّن ينقلب على عقبيه وإن كانت لكبيرة إلاّ على الَّذين هدى اللَّه وما كان اللَّه ليضيع إيمـنكم إنَّ اللَّه بالنَّاس لرءوف رَّحيم.[7] بقره‌(2)‌142‌و‌143
28. بعثت پيامبر اسلام و بيان حقايق و آيات از سوى او، اتمام حجّتى از سوى خدا بر اهل‌كتاب:
يـأهل الكتـب قد جآءكم رسولنا يبيّن لكم كثيرا مّمّا كنتم تخفون من الكتـب ويعفوا عن كثير قد جآءكم مّن اللّه نور وكتـب مّبين * يـأهل الكتـب قد جآءكم رسولنا يبيّن لكم على فترة مّن الرّسل أن تقولوا ما جآءنا من بشير ولانذير فقد جآءكم بشير ونذير‌...‌. مائده‌(5)‌15‌و‌19
لم يكن الّذين كفروا من أهل الكتـب والمشركين منفكّين حتّى تأتيهم البيّنة * رسول مّن اللّه يتلوا صحفا مّطهّرة * فيها كتب قيّمة * وما تفرّق الّذين أوتوا الكتـب إلاّ من بعد ما جاءتهم البيّنة. بينه‌(98)‌1‌-‌4

5. بنى‌اسرائيل

29. اتمام حجّت خداوند بر بنى‌اسرائيل:
سلْ بنى إسْرءيل كمْ ءاتينـهم مّن ءاية بيّنة‌...‌. بقره‌(2)‌211
ولقد ءاتينا بنى إسرءيل الكتـب‌... * وءاتينـهم بيّنـت مّن الأمر فما اختلفوا إلاّ من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم‌...‌. جاثيه‌(45)‌16‌و‌17

6‌. پيشينيان

30. اقوام گذشته، مورد اتمام حجّت از سوى خداوند:
ولقد أهلكنا القرون من قبلكم لمّا ظـلموا‌... * وإذا تتلى عليهم ءاياتنا بيّنـت قال الّذين لايرجون لقآءنا ائت بقرءان غير هـذا أو بدّله‌...‌. يونس‌(10)‌13‌و‌15
وقوم نوح لّمّا كذّبوا الرّسل أغرقنـهم وجعلنـهم للنّاس ءاية وأعتدنا للظّـلمين عذابا أليما * وعادا وثمودا وأصحـب الرّسّ وقرونا بين ذلك كثيرا * و كلاّ ضربنا له الأمثـل وكلاّ تبّرنا تتبيرا.[8] فرقان‌(25)‌37‌-‌39
ولقد أهلكنا ما حولكم مّن القرى وصرّفنا الأيـت لعلّهم يرجعون. احقاف‌(46)‌27

7. قوم ثمود

31. تمام شدن حجّت بر قوم ثمود از سوى خداوند:
وعادا وثمودا وأصحـب الرّسّ وقرونا بين ذلك كثيرا * و كلاّ ضربنا له الأمثـل وكلاّ تبّرنا تتبيرا.[9] فرقان‌(25)‌38‌و‌39

8‌. قوم عاد

32. اتمام حجّت خدا بر قوم عاد با ارائه مثل‌هاى روشنگرانه:
وعادا وثمودا وأصحـب الرّسّ وقرونا بين ذلك كثيرا * و كلاّ ضربنا له الأمثـل وكلاّ تبّرنا تتبيرا. فرقان‌(25)‌38‌و‌39

9. كافران صدراسلام

33. اتمام حجّت خدا بر كافران و مشركان صدر اسلام به‌وسيله پيامبر اسلام(صلى الله عليه وآله):
وقالوا لولا يأتينا بـاية مّن رّبّه أولم تأتهم بيّنة ما‌فى الصّحف الأولى * ولو أنّآ أهلكنـهم بعذاب مّن قبله لقالوا ربّنا لولا أرسلت إلينا رسولاً فنتّبع ءايـتك من قبل أن نّذلّ ونخزى. طه‌(20)‌133‌و‌134
ولولا أن تصيبهم مّصيبة بما قدّمت أيديهم فيقولوا ربّنا لولا أرسلت إلينا رسولا فنتّبع ءايـتك ونكون من المؤمنين * فلمّا جاءهم الحقّ من عندنا قالوا لولا أوتى مثل ما أوتى موسى وإذا تتلى عليهم ءايـتنا بيّنـت قالوا ما‌هـذا إلاّ رجل يريد أن يصدّكم عمّا كان يعبد ءاباؤكم‌...‌.[10] سبأ‌(34)‌43‌و‌44
وإذا تتلى عليهم ءايـتنا بيّنـت قال الّذين كفروا للحقّ لمّا جاءهم هـذا سحر مّبين * قل ما‌كنت بدعا مّن الرّسل وما أدرى ما يفعل بى ولا‌بكم إن أتّبع إلاّ ما يوحى إلىّ وما أنا إلاّ نذير مّبين. احقاف‌(46)‌7‌و‌9
إنّ الّذين كفروا وصدّوا عن سبيل اللّه وشاقّوا الرّسول من بعد ما تبيّن لهم الهدى لن يضرّوا اللّه شيـا وسيحبط أعمــلهم. محمّد‌(47)‌32
34. اتمام حجّت خدا بر كافران از رهگذر وقوع جنگ بدر ميان آنان و مسلمانان و پيروزى اعجازآميز اهل ايمان:
إذ أنتم بالعدوة الدّنيا وهم بالعدوة القصوى والرّكب أسفل منكم ولو تواعدتّم لاختلفتم فى الميعـد ولـكن لّيقضى اللّه أمرا كان مفعولاً لّيهلك من هلك عن بيّنة ويحيى من حىّ عن بيّنة وإنّ اللّه لسميع عليم. انفال‌(8)‌42
35. اتمام حجّت خداوند بر كافران و مشركان صدر اسلام:
سيقول الّذين أشركوا لو شآء اللّه مآ أشركنا ولا‌ءابآؤنا ولاحرّمنا من شىء كذلك كذّب الّذين من قبلهم حتّى ذاقوا بأسنا‌... * قل فللَّه الحجَّة البــلغة فلو شآء لهديكم أجمعين. انعام‌(6)‌148‌و‌149
وأنذر النّاس يوم يأتيهم العذاب فيقول الّذين ظـلموا ربّنآ أخّرنآ إلى أجل قريب نّجب دعوتك ونتّبع الرّسل أولم تكونوا أقسمتم مّن قبل ما لكم مّن زوال * وسكنتم فى مسـكن الّذين ظـلموا أنفسهم وتبيّن لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم‌الأمثال. ابراهيم‌(14)‌44‌و‌45
وإذا تتلى عليهم ءايـتنا بيّنـت قال الّذين كفروا للّذين ءامنوا أىّ الفريقين خير مّقاما وأحسن نديًّا.[11] مريم‌(19)‌73
وإذا تتلى عليهم ءايـتنا بيّنـت تعرف فى وجوه الّذين كفروا المنكر يكادون‌...‌. حج‌(22)‌72
و أمّا الّذين كفروا أفلم تكن ءايـتى تتلى عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مّجرمين. جاثيه‌(45)‌31
36. تنوّع بيانى حقايق دين در قرآن براى اتمام حجّت خدا بر كافران و مشركان:
ولقد صرّفنا فى هـذا القرءان ليذّكّروا وما‌يزيدهم إلاّ نفورا.[12] اسراء‌(17)‌41
ولقد صرّفنا فى هـذا القرءان للنّاس من كلّ مثل وكان الإنسـن أكثر شىء جدلاً * وما منع النّاس أن يؤمنوا إذ جآءهم الهدى ويستغفروا ربّهم إلاّ أن تأتيهم سنَّة الأوَّلين أو يأتيهم العذاب قبلا. كهف‌(18)‌54‌و‌55
37. اتمام حجّت خدا بر كافران عرب در صدر اسلام، با نازل كردن قرآن به زبان عربى:
ولو جعلنـه قرءانا أعجميّا لّقالوا لولا فصّلت ءايـته ءاعجمىٌّ وعربىٌّ قل هو للّذين ءامنوا هدى وشفاء والّذين لايؤمنون فى ءاذانهم وقر وهو عليهم عمى أولـئك ينادون من مّكان بعيد. فصلت‌(41)‌44
38. اتمام حجّت خدا بر كافران و مشركان صدر اسلام، با نازل كردن قرآن:
وهـذا كتـب أنزلنـه مبارك فاتّبعوه واتّقوا لعلّكم ترحمون * أن تقولوا إنّمآ أنزل الكتـب على طـآئِفتين من قبلنا وإن كنّا عن دراستهم لغـفلين * أو تقولوا لو أنّآ أنزل علينا الكتـب لكنّآ أهدى منهم فقد جآءكم بيّنة مّن رّبّكم‌...‌. انعام‌(6)‌155‌-‌157
ولقد جئنـهم بكتـب فصّلنـه على علم هدى ورحمة لّقوم يؤمنون * هل ينظرون إلاّتأويله يوم يأتى تأويله يقول الَّذين نسوه من قبل قد‌جآءت رسل ربّنا بالحقّ فهل لَّنا من شفعآء فيشفعوا لنآ أو نردّ فنعمل غير الّذى كنّا نعمل قد خسروا أنفسهم وضلّ عنهم مّا كانوا يفترون. اعراف‌(7)‌52‌و‌53
وما علّمنـه الشّعر وما ينـبغى له إن هو إلاّ ذكر وقرءان مّبين * لّينذر من كان حيّا ويحقّ القول على الكـفرين. يس‌(36)‌69‌و‌70

10. گناه‌كاران

39. اتمام حجّت خداوند بر گناه‌كاران و مجرمان در دنيا:
و من خفّت موزينه فأولـئك الّذين خسروا أنفسهم فى جهنّم خــلدون * ألم تكن ءايـتى تتلى عليكم فكنتم بها تكذّبون. مؤمنون‌(23)‌103‌و‌105
إنّ المجرمين فى عذاب جهنّم خــلدون * وما ظـلمنـهم ولـكن كانوا هم الظّـلمين * لقد جئنـكم بالحقّ ولـكنّ أكثركم للحقّ كـرهون. زخرف‌(43)‌74‌و‌76‌و‌78

11. محمّد(صلى الله عليه وآله)

40. ابلاغ وحى به پيامبر(صلى الله عليه وآله)، سبب تمام شدن حجّت خدا بر وى در پيروى نكردن از اهل كتاب:
ولن ترضى عنك اليهود ولاالنّصـرى حتّى تتّبع ملّتهم قل إنّ هدى اللّه هو الهدى ولـئن اتّبعت أهواءهم بعد الّذى جاءك من العلم ما‌لك من اللّه من ولىّ ولا نصير. بقره‌(2)‌120
ولـئن أتيت الّذين أوتوا الكتـب بكلّ ءاية مّا‌تبعوا قبلتك وما أنت بتابع قبلتهم وما‌بعضهم بتابع قبلة بعض ولـئن اتّبعت أهواءهم مّن بعد ما جاءك من العلم إنّك إذا لّمن الظّـلمين بقره‌(2)‌145
وكذلك أنزلنـه حكما عربيًّا ولـئن اتّبعت أهواءهم بعدما جآءك من العلم ما لك من اللّه من ولىّ ولا واق. رعد‌(13)‌37
41. تمام شدن حجّت بر محمّد(صلى الله عليه وآله) از سوى خداوند:
قل إنّى نهيت أن أعبد الّذين تدعون من دون اللّه لمّا جاءنى البيّنـت من رّبّى وأمرت أن أسلم لربّ العــلمين غافر‌(40)‌66

12. مسلمانان

42. تمام شدن حجّت خدا بر مسلمانان، مبنى بر لزوم اتّحاد و پرهيز از پيروى شيطان:
يـأيّها الّذين ءامنوا ادخلوا فى السّلم كافّة ولاتتّبعوا خطوت الشّيطـن إنّه لكم عدوٌّ مّبين * فإن زللتم مّن بعد ما جاءتكم البيّنـت فاعلموا أنّ اللّه عزيز حكيم. بقره‌(2)‌208‌و‌209
43. نهى شدن مؤمنان از پذيرش دوستى و ولايت كافران، اتمام حجّتى از سوى خدا:
يـأيّها الّذين ءامنوا لاتتّخذوا الكـفرين أوليآء من دون المؤمنين أتريدون أن تجعلوا للّه عليكم سلطـنا مّبينا.[13] نساء‌(4)‌144

13. مشركان‌=> همين مدخل، موارد اتمام‌حجّت خدا، كافران صدر اسلام

موانع تأثير اتمام حجّت خدا‌=> همين مدخل، موانع تأثير اتمام حجّت

اتمام حجّت شعيب(عليه السلام)

44. اتمام حجّت شعيب(عليه السلام) بر اهل مدين:
وإلى مدين أخاهم شعيبا قال يـقوم اعبدوا اللّه ما لكم مّن إلـه غيره قد جآءتكم بيّنة مّن رّبّكم‌... * فأخذتهم الرّجفة فأصبحوا فى دارهم جـثمين. اعراف‌(7)‌85‌و‌91
ألم يأتهم نبأ الّذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم إبرهيم وأصحـب مدين والمؤتفكـت أتتهم رسلهم بالبيّنـت فما كان اللّه ليظـلمهم ولـكن كانوا أنفسهم يظـلمون. توبه‌(9)‌70
وإلى مدين أخاهم شعيبا قال يـقوم اعبدوا اللّه ما لكم مّن إلـه غيره‌... وإنّى أخاف عليكم عذاب يوم مّحيط * قال يـقوم أرءيتم إن كنت على بيّنة مّن رّبّى‌... إن أريد إلاّ الإصلـح ما‌استطعت‌...‌.[1] هود‌(11)‌84‌و‌88

اتمام حجّت شعيب(عليه السلام) و عذاب اصحاب مدين

45. سركشى و حق‌ناپذيرى قوم شعيب در برابر اتمام حجّت حضرت، در پى‌دارنده نابودى و عذاب:
وإلى مدين أخاهم شعيبا قال يـقوم اعبدوا اللّه ما لكم مّن إلـه غيره قد جآءتكم بيّنة مّن رّبّكم‌... * قال الملأ الّذين استكبروا من قومه لنخرجنّك يـشعيب والّذين ءامنوا معك من قريتنآ أو لتعودنّ فى ملّتنا قال أولو كنّا كـرهين * فأخذتهم الرّجفة فأصبحوا فى دارهم جـثمين. اعراف‌(7)‌85‌و‌88‌و‌91
ألم يأتهم نبأ الّذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم إبرهيم وأصحـب مدين والمؤتفكـت أتتهم رسلهم بالبيّنـت فما كان اللّه ليظـلمهم ولـكن كانوا أنفسهم يظـلمون. توبه‌(9)‌70
وإلى مدين أخاهم شعيبا قال يـقوم اعبدوا اللّه ما لكم مّن إلـه غيره‌... وإنّى أخاف عليكم عذاب يوم مّحيط * قال يـقوم أرءيتم إن كنت على بيّنة مّن رّبّى‌... إن أريد إلاّ الإصلـح ما‌استطعت‌... * ويـقوم لايجرمنَّكم شقاقى أن يصيبكم مّثل مآ أصاب قوم نوح أو قوم هود أو قوم صــلح وما قوم لوط مّنكم ببعيد. هود‌(11)‌84‌و‌88‌-‌89

اتمام حجّت صالح(عليه السلام)

46. تمام شدن حجّت بر قوم ثمود از سوى صالح(عليه السلام):
وإلى ثمود أخاهم صــلحا قال يـقوم اعبدوا اللّه ما لكم مّن إلـه غيره قد جآءتكم بيّنة مّن رّبّكم هـذه ناقة اللّه لكم ءاية‌...‌. اعراف‌(7)‌73
ألم يأتهم نبأ الّذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم إبرهيم وأصحـب مدين والمؤتفكـت أتتهم رسلهم بالبيّنـت فما كان اللّه ليظـلمهم ولـكن كانوا أنفسهم يظـلمون. توبه‌(9)‌70
قال يـقوم أرءيتم إن كنت على بيّنة مّن رّبّى‌... * ويـقوم هـذه ناقة‌اللّه لكم ءاية فذروها تأكل فى أرض اللّه ولاتمسّوها بسوء فيأخذكم عذاب قريب. هود‌(11)‌63‌و‌64
ألم يأتكم نبؤا الّذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والّذين من بعدهم لايعلمهم إلاّ اللَّه جآءتهم رسلهم بالبيّنـت فردّوا أيديهم فى أفوههم‌...‌. ابراهيم‌(14)‌9

اتمام حجّت صالح(عليه السلام) و عذاب قوم ثمود

47. استحقاق قوم ثمود براى كيفر شدن، به دليل عصيان در مقابل اتمام حجّت صالح(عليه السلام):
وإلى ثمود أخاهم صــلحا قال يـقوم اعبدوا اللّه ما لكم مّن إلـه غيره قد جآءتكم بيّنة مّن رّبّكم هـذه ناقة اللّه لكم ءاية فذروها تأكل فى أرض اللّه ولاتمسّوها بسوء فيأخذكم عذاب أليم. اعراف‌(7)‌73
ألم يأتهم نبأ الّذين من قبلهم قوم‌... وثمود‌... أتتهم رسلهم بالبيّنـت فما كان اللّه ليظـلمهم ولـكن كانوا أنفسهم يظـلمون. توبه‌(9)‌70
قال يـقوم أرءيتم إن كنت على بيّنة مّن رّبّى‌... * ويـقوم هـذه ناقة‌اللّه لكم ءاية فذروها تأكل فى أرض اللّه ولاتمسّوها بسوء فيأخذكم عذاب قريب. هود‌(11)‌63‌و‌64
ألم يأتكم نبؤا الّذين من قبلكم قوم‌... وثمود والّذين من بعدهم لايعلمهم إلاّ اللَّه جآءتهم رسلهم بالبيّنـت فردّوا أيديهم فى أفوههم‌... مّمّا تدعوننآ إليه مريب * وقال الَّذين كفروا لرسلهم لنخرجنّكم مّن أرضنآ أو لتعودنّ فى ملّتنا فأوحى إليهم ربّهم لنهلكنّ الظّـلمين. ابراهيم‌(14)‌9‌و‌13

اتمام حجّت عيسى(عليه السلام)

48. اتمام حجّت عيسى(عليه السلام) بر بنى‌اسرائيل:
إذ قال اللّه يـعيسى ابن مريم اذكر نعمتى عليك وعلى ولدتك‌... وإذ كففت بنى إسرءيل عنك إذ جئتهم بالبيّنـت فقال الّذين كفروا منهم إن هـذا إلاّ سحر مّبين. مائده‌(5)‌110
إن هو إلاّ عبد أنعمنا عليه وجعلنـه مثلا لّبنى إسرءيل * و لمّا جاء عيسى بالبيّنـت قال قد‌جئتكم بالحكمة ولأبيّن لكم بعض الّذى تختلفون فيه‌...‌. زخرف‌(43)‌59‌و‌63
49. تمام شدن حجّت خدا بر حواريون به‌وسيله عيسى(عليه السلام) با درخواست مائده آسمانى:
إذ قال الحواريّون يـعيسى ابن مريم هل يستطيع ربّك أن ينزّل علينا مآئِدة مّن السّمآء قال اتّقوا اللّه إن كنتم مّؤمنين * قالوا نريد أن نّأكل منها وتطمـئنّ قلوبنا ونعلم أن قد صدقتنا ونكون عليها من الشّهدين * قال عيسى ابن مريم اللّهمّ ربّنآ أنزل علينا مآئِدة مّن السّمآء تكون لنا عيدا لاّوّلنا وءاخرنا وءاية مّنك وارزقنا وأنت خير الرّزقين * قال اللّه إنّى منزّلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فإنّى أعذّبه عذابا لاّ أعذّبه أحدا مّن العــلمين. مائده‌(5)‌112‌-‌115

اتمام حجّت عيسى(عليه السلام) و عذاب حواريّون

50. حواريّون، مستحقّ كيفر و عذاب در صورت كفر ورزيدن پس از اتمام حجّت خدا به‌وسيله عيسى(عليه السلام):
إذ قال الحواريّون يـعيسى ابن مريم هل يستطيع ربّك أن ينزّل علينا مآئِدة مّن السّمآء قال اتّقوا اللّه إن كنتم مّؤمنين * قال اللّه إنّى منزّلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فإنّى أعذّبه عذابا لاّ أعذّبه أحدا مّن العــلمين. مائده‌(5)‌112‌و‌115

اتمام حجّت لوط(عليه السلام)

51. اتمام حجّت لوط(عليه السلام) بر قوم خود:
ألم يأتهم نبأ الّذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم إبرهيم وأصحـب مدين والمؤتفكـت أتتهم رسلهم بالبيّنـت فما كان اللّه ليظـلمهم ولـكن كانوا أنفسهم يظـلمون.[2] توبه‌(9)‌70

اتمام حجّت لوط(عليه السلام) و عذاب قومش

52. عصيان و حق‌ناپذيرى قوم لوط در برابر اتمام حجّت حضرت، باعث نابودى و عذاب آنان:
ألم يأتهم نبأ الّذين من قبلهم قوم‌... والمؤتفكـت أتتهم رسلهم بالبيّنـت فما كان اللّه ليظـلمهم ولـكن كانوا أنفسهم يظـلمون.[3] توبه‌(9)‌70

اتمام حجّت محمّد(صلى الله عليه وآله)

اتمام حجّت محمّد(صلى الله عليه وآله) و عذاب

اتمام حجّت محمّد(صلى الله عليه وآله) و عذاب انسان‌ها

53. استحقاق مردم براى عذاب دنيايى و آخرتى در صورت شرك ورزيدن پس از اتمام حجّت محمّد(صلى الله عليه وآله):
ومآ أكثر النّاس ولو حرصت بمؤمنين * وما‌يؤمن أكثرهم باللّه إلاّ وهم مّشركون * أفأمنوا أن تأتيهم غـشية مّن عذاب اللَّه أو تأتيهم السَّاعة بغتة وهم لايشعرون.[4] يوسف‌(12)‌103‌و‌106‌و‌107

اتمام حجّت محمّد(صلى الله عليه وآله) و عذاب كافران صدر اسلام

54. كافران حق‌ناپذير در برابر اتمام حجّت محمّد(صلى الله عليه وآله)، مستحقّ عذاب الهى:
فإن تولّوا فإنّما عليك البلـغ المبين * يعرفون نعمت اللّه ثمّ ينكرونها وأكثرهم الكـفرون * ويوم نبعث من كلّ أمّة شهيدا ثمّ لايؤذن للّذين كفروا ولا هم يستعتبون. نحل‌(16)‌82‌-‌84
أو يكون لك بيت مّن زخرف أو ترقى فى السّمآء ولن نّؤمن لرقيّك حتّى تنزّل علينا كتـبا نّقرؤه قل سبحان ربّى هل كنت إلاّ بشرا رَّسولاً * وما منع النَّاس أن يؤمنوا إذ جآءهم الهدى إلآّ أن قالوا أبعث اللَّه بشرًا رّسولاً * قل لّو كان فى الأرض ملـئكة يمشون مطمـئنّين لنزّلنا عليهم مّن السّمآء ملكًا رّسولاً * قل‌كفى باللّه شهيدا بينى وبينكم إنّه كان بعباده خبيرا بصيرا * ومن يهد اللّه فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم أوليآء من دونه ونحشرهم يوم القيـمة على وجوههم عميا وبكما وصمًّا مّأويهم جهنّم كلّما خبت زدنـهم سعيرا. اسراء(17)‌93‌-‌97
فإن تولّوا فقل ءاذنتكم على سواء وإن أدرى أقريب أم بعيد مّا توعدون. انبياء‌(21)‌109
وما كنت بجانب الطّور إذ نادينا ولـكن رّحمة مّن رّبّك لتنذر قوما مّا أتـيهم مّن نّذير مّن قبلك لعلّهم يتذكّرون * ولولا أن تصيبهم مّصيبة بما قدّمت أيديهم فيقولوا ربّنا لولا‌أرسلت إلينا رسولا فنتّبع ءايـتك ونكون من المؤمنين. قصص‌(28)‌46‌و‌47
وقالوا لولا أنزل عليه ءايـت مّن رّبّه قل إنّما الأيـت عند اللّه وإنّما أنا نذير مّبين * أولم‌يكفهم أنّا أنزلنا عليك الكتـب يتلى عليهم إنّ فى ذلك لرحمة و ذكرى لقوم يؤمنون * قل كفى باللّه بينى و بينكم شهيدا يعلم ما فى السّمـوت والأرض والّذين ءامنوا بالبـطـل وكفروا باللّه أولـئك هم الخـسرون * و يستعجلونك بالعذاب و‌لولا‌أجل مّسمّى لّجاءهم العذاب وليأتينّهم بغتة وهم لايشعرون. عنكبوت‌(29)‌50‌-‌53
وإذا تتلى عليهم ءايـتنا بيّنـت قالوا ما هـذا إلاّ رجل يريد أن يصدّكم عمّا كان يعبد ءاباؤكم وقالوا ما هـذا إلاّ إفك مّفترى وقال الّذين كفروا للحقّ لمّا جاءهم إن هـذا إلاّ سحر مّبين * وكذّب الّذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما ءاتينـهم فكذّبوا رسلى فكيف كان نكير. سبأ‌(34)‌43‌و‌45
وأقسموا باللّه جهد أيمـنهم لـئن جاءهم نذير لّيكوننّ أهدى من إحدى الأمم فلمّا جاءهم نذير مّا زادهم إلاّ نفورا * استكبارا فى الأرض ومكر السّيّى ولايحيق المكر السّيّئ إلاّ بأهله فهل ينظرون إلاّ سنّت الأوّلين فلن تجد لسنّت اللّه تبديلا ولن تجد لسنّت اللّه تحويلا. فاطر‌(35)‌42‌و‌43
وما علّمنـه الشّعر وما ينـبغى له إن هو إلاّ ذكر وقرءان مّبين * لّينذر من كان حيّا ويحقّ القول على الكـفرين. يس‌(36)‌69‌و‌70
ما يجـدل فى ءايـت اللّه إلاّ الّذين كفروا فلايغررك تقلّبهم فى البلـد * وكذلك حقّت كلمت ربّك على الّذين كفروا أنّهم أصحـب النّار. غافر‌(40)‌4‌و‌6
استجيبوا لربّكم مّن قبل أن يأتى يوم لاّ مردّ له من اللّه ما لكم مّن مّلجإ يومـئذ وما لكم مّن نّكير * فإن أعرضوا فما أرسلنـك عليهم حفيظا إن عليك إلاّ البلـغ‌...‌. شورى‌(42)‌47‌و‌48
رّبّنا اكشف عنّا العذاب إنّا مؤمنون * أنّى لهم الذّكرى وقد جاءهم رسول مّبين. دخان‌(44)‌12‌و‌13
وإذا تتلى عليهم ءايـتنا بيّنـت مّا كان حجّتهم إلاّ أن قالوا ائتوا بـابائِنا إن كنتم صـدقين * قل اللّه يحييكم ثمّ يميتكم ثمّ يجمعكم إلى يوم القيـمة لا ريب فيه ولـكنّ أكثر النّاس لايعلمون * وللّه ملك السّمـوت والأرض ويوم تقوم السّاعة يومـئذ يخسر المبطـلون. جاثيه‌(45)‌25‌-‌27
إنّ الّذين كفروا وصدّوا عن سبيل اللّه وشاقّوا الرّسول من بعد ما تبيّن لهم الهدى لن يضرّوا اللّه شيـا وسيحبط أعمــلهم. محمّد‌(47)‌32
وإن يروا ءاية يعرضوا ويقولوا سحر مّستمرٌّ * وكذّبوا واتّبعوا أهواءهم وكلّ أمر مّستقرٌّ * ولقد جاءهم مّن الأنباء ما فيه مزدجر * حكمة بــلغة فما تغن النّذر * فتولّ عنهم يوم يدع الدّاع إلى شىء نّكر. قمر‌(54)‌2‌-‌6
قل هو الّذى ذرأكم فى الأرض وإليه تحشرون * ويقولون متى هـذا الوعد إن كنتم صـدقين * قل إنّما العلم عند اللّه وإنّما أنا نذير مّبين. ملك‌(67)‌25‌-‌27

اتمام حجّت محمّد(صلى الله عليه وآله) و عذاب منافقان

55. منافقان، مستحقّ كيفر و عذاب الهى پس از ارتداد با وجود تمام شدن حجّت از سوى پيامبر(صلى الله عليه وآله) بر آنان:
إنّ الّذين ارتدّوا على أدبـرهم مّن بعد ما تبيّن لهم الهدى الشّيطـن سوّل لهم وأملى لهم * ذلك بأنّهم قالوا للّذين كرهوا ما نزّل اللّه سنطيعكم فى بعض الأمر واللّه يعلم إسرارهم * فكيف إذا توفّتهم الملـئكة يضربون وجوههموأدبـرهم. محمّد(47)‌25‌-‌27

موارد اتمام حجّت محمّد(صلى الله عليه وآله)

1. انسان‌ها

56. اتمام‌حجّت پيامبر اسلام(صلى الله عليه وآله) بر مردم و انسان‌ها:
و ما أكثر النّاس و لو حرصت بمؤمنين. يوسف‌(12)‌103

2. اهل‌كتاب

57. اتمام حجّت محمّد(صلى الله عليه وآله) از سوى خدا بر اهل‌كتاب:
يـأهل الكتـب قد جآءكم رسولنا يبيّن لكم كثيرا مّمّا كنتم تخفون من الكتـب ويعفوا عن كثير قد جآءكم مّن اللّه نور وكتـب مّبين * يـأهل الكتـب قد جآءكم رسولنا يبيّن لكم على فترة مّن الرّسل أن تقولوا ما جآءنا من بشير ولانذير فقد جآءكم بشير ونذير واللّه على كلّ شىء قدير. مائده‌(5)‌15‌و‌19
لم يكن الّذين كفروا من أهل الكتـب والمشركين منفكّين حتّى تأتيهم البيّنة * رسول مّن اللّه يتلوا صحفا مّطهّرة * فيها كتب قيّمة * وما تفرّق الّذين أوتوا الكتـب إلاّ من بعد ما جاءتهم البيّنة. بينه‌(98)‌1‌-‌4

3. كافران صدر اسلام

58. اتمام حجّت محمّد(صلى الله عليه وآله) بر كافران صدر اسلام:
وأطيعوا اللّه وأطيعوا الرّسول واحذروا فإن تولّيتم فاعلموا أنّما على رسولنا البلـغ المبين. مائده‌(5)‌92
أولم يتفكّروا ما بصاحبهم مّن جنّة إن هو إلاّ نذير مّبين. اعراف‌(7)‌184
لاتمدّنّ عينيك إلى ما متّعنا به أزوجا مّنهم ولاتحزن عليهم واخفض جناحك للمؤمنين * وقل إنّى أنا النّذير المبين. حجر‌(15)‌88‌و‌89
فإن تولّوا فإنّما عليك البلـغ المبين. نحل‌(16)‌82
وما منع النَّاس أن يؤمنوا إذ جآءهم الهدى إلآّ أن قالوا أبعث اللَّه بشرًا رّسولاً * قل‌كفى باللّه شهيدا بينى وبينكم‌...‌. اسراء‌(17)‌94‌و‌96
فإن تولّوا فقل ءاذنتكم على سواء وإن أدرى أقريب أم بعيد مّا توعدون. انبياء‌(21)‌109
قل أطيعوا اللّه وأطيعوا الرّسول فإن تولّوا فإنّما عليه ما حمّل وعليكم مّا حمّلتم وإن تطيعوه تهتدوا وما على الرّسول إلاّ البلـغ المبين. نور‌(24)‌54
...‌ولـكن رّحمة مّن رّبّك لتنذر قوما مّا أتـيهم مّن نّذير مّن قبلك لعلّهم يتذكّرون * ولولا أن تصيبهم مّصيبة بما قدّمت أيديهم فيقولوا ربّنا لولا أرسلت إلينا رسولا فنتّبع ءايـتك ونكون من المؤمنين. قصص‌(28)‌46‌و‌47
وقالوا لولا أنزل عليه ءايـت مّن رّبّه قل إنّما الأيـت عند اللّه وإنّما أنا نذير مّبين. عنكبوت‌(29)‌50
وإذا تتلى عليهم ءايـتنا بيّنـت قالوا ما هـذا إلاّ رجل يريد أن‌... وقال الّذين كفروا للحقّ لمّا جاءهم إن هـذا إلاّ سحر مّبين سبأ‌(34)‌43
إنّا أرسلنـك بالحقّ بشيرا ونذيرا وإن مّن أمّة إلاّ خلا فيها نذير. فاطر‌(35)‌24
وإن يكذّبوك فقد كذّب الّذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبيّنـت وبالزّبر وبالكتـب المنير. فاطر‌(35)‌25
ثمّ أخذت الّذين كفروا فكيف كان نكير. فاطر‌(35)‌26
وأقسموا باللّه جهد أيمـنهم لـئن جاءهم نذير لّيكوننّ أهدى من إحدى الأمم فلمّا جاءهم نذير مّا زادهم إلاّ نفورا.[5] فاطر‌(35)‌42
لّينذر من كان حيّا ويحقّ القول على الكـفرين. يس‌(36)‌70
أنتم عنه معرضون * إن يوحى إلىّ إلاّ أنّما أنا نذير مّبين. ص‌(38)‌68‌و‌70
و أشرقت الأرض بنور ربّها ووضع الكتـب وجاىء بالنّبيّين والشّهداء وقضى بينهم بالحقّ وهم لايظـلمون. زمر‌(39)‌69
ما يجـدل فى ءايـت اللّه إلاّ الّذين كفروا فلايغررك تقلّبهم فى البلـد.[6] غافر‌(40)‌4
وكذلك حقّت كلمت ربّك على الّذين كفروا أنّهم أصحـب النّار * ... فاغفر للّذين تابوا واتّبعوا سبيلك‌...‌. غافر‌(40)‌6‌و‌7
فإن أعرضوا فقل أنذرتكم صـعقة مّثل صـعقة عاد وثمود. فصلت‌(41)‌13
إذ جاءتهم الرّسل من بين أيديهم ومن خلفهم ألاّتعبدوا إلاّ اللّه قالوا لو شاء ربّنا لأنزل ملـئكة فإنّا بما أرسلتم به كـفرون. فصلت‌(41)‌14
فإن أعرضوا فما أرسلنـك عليهم حفيظا إن عليك إلاّ البلـغ‌...‌. شورى‌(42)‌48
بل متّعت هـؤلاء وءاباءهم حتّى جاءهم الحقّ ورسول مّبين. زخرف‌(43)‌29
رّبّنا اكشف عنّا العذاب إنّا مؤمنون * أنّى لهم الذّكرى وقد جاءهم رسول مّبين * ثمّ تولّوا عنه وقالوا معلّم مّجنون. دخان‌(44)‌12‌-‌14
وإذا تتلى عليهم ءايـتنا بيّنـت مّا كان حجّتهم إلاّ أن قالوا ائتوا بـابائِنا إن كنتم صـدقين. جاثيه‌(45)‌25
وإذا تتلى عليهم ءايـتنا بيّنـت قال الّذين كفروا للحقّ لمّا جاءهم هـذا سحر مّبين * قل ما‌كنت بدعا مّن الرّسل وما أدرى ما يفعل بى ولا‌بكم إن أتّبع إلاّ ما يوحى إلىّ وما أنا إلاّ نذير مّبين. احقاف‌(46)‌7‌و‌9
إنّ الّذين كفروا وصدّوا عن سبيل اللّه وشاقّوا الرّسول من بعد ما تبيّن لهم الهدى لن يضرّوا اللّه شيـا‌...‌. محمّد‌(47)‌32
ففرّوا إلى اللّه إنّى لكم مّنه نذير مّبين * ولاتجعلوا مع اللّه إلـها ءاخر إنّى لكم مّنه نذير مّبين. ذاريات‌(51)‌50‌و‌51
وإن يروا ءاية يعرضوا ويقولوا سحر مّستمرٌّ * وكذّبوا واتّبعوا أهواءهم وكلّ أمر مّستقرٌّ * ولقد جاءهم مّن الأنباء ما فيه مزدجر * حكمة بــلغة فما تغن النّذر. قمر‌(54)‌2‌-‌5
وإذ قال عيسى ابن مريم يـبنى إسرءيل إنّى رسول اللّه إليكم مّصدّقا لّما بين يدىّ من التّورية و مبشّرا برسول يأتى من بعدى اسمه أحمد فلمّا جاءهم بالبيّنـت قالوا هـذا سحر مّبين. صف‌(61)‌6
والّذين كفروا وكذّبوا بـايـتنا أولـئك أصحـب النّار خــلدين فيها وبئس المصير * وأطيعوا اللّه وأطيعوا الرّسول فإن تولّيتم فإنّما على رسولنا البلـغ المبين. تغابن‌(64)‌10‌و‌12
ويقولون متى هـذا الوعد إن كنتم صـدقين. ملك‌(67)‌25
قل إنّما العلم عند اللّه وإنّما أنا نذير مّبين. ملك‌(67)‌26

4. مشركان‌=> همين مدخل، موارد اتمام‌حجّت محمّد(صلى الله عليه وآله)، كافران صدر اسلام

5. منافقان

59. اتمام حجّت محمّد(صلى الله عليه وآله) بر منافقان پيش از ارتداد آنان:
إنّ الّذين ارتدّوا على أدبـرهم مّن بعد ما تبيّن لهم الهدى الشّيطـن سوّل لهم وأملى لهم.[7] محمّد‌(47)‌25

موانع اتمام‌حجّت محمّد(صلى الله عليه وآله)‌<= همين مدخل، موانع اتمام‌حجّت

اتمام حجّت موسى(عليه السلام) و عذاب

اتمام حجّت موسى(عليه السلام) و عذاب بنى‌اسرائيل

60. بنى‌اسرائيل، مستحقّ فرجام نابودى در صورت كفر ورزيدن در برابر اتمام حجّت موسى(عليه السلام):
وإذ قال موسى لقومه اذكروا نعمة اللّه عليكم‌... * وقال موسى إن تكفروا أنتم ومن فى الأرض جميعا فإنّ اللّه لغنىّ حميد * ألم‌يأتكم نبؤا الّذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والّذين من بعدهم لايعلمهم إلاّ اللَّه جآءتهم رسلهم بالبيّنـت فردّوا أيديهم فى أفوههم‌...‌.[8] ابراهيم‌(14)‌6‌و‌8‌و‌9

اتمام حجّت موسى(عليه السلام) و عذاب فرعونيان

61. حق‌ناپذيرى فرعونيان در برابر اتمام حجّت موسى(عليه السلام)، سبب عذاب و نابودى آنان:
ثمّ أرسلنا موسى وأخاه هـرون بـايـتنا وسلطـن مّبين * إلى فرعون وملإيه فاستكبروا وكانوا قوما عالين * فقالوا أنؤمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عـبدون * فكذّبوهما فكانوا من المهلكين. مؤمنون‌(23)‌45‌-‌48
وأدخل يدك فى جيبك تخرج بيضاء من غير سوء فى تسع ءايـت إلى فرعون وقومه إنّهم كانوا قوما فـسقين * فلمّا جاءتهم ءايـتنا مبصرة قالوا هـذا سحر مّبين * وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظـلما وعلوّا فانظر كيف كان عـقبة المفسدين. نمل‌(27)‌12‌-‌14
اسلك يدك فى جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم إليك جناحك من الرّهب فذنك برهـنان من رّبّك إلى فرعون وملإيه إنّهم كانوا قوما فـسقين * فأخذنـه وجنوده فنبذنـهم فى اليمّ فانظر كيف كان عـقبة الظّـلمين. قصص‌(28)‌32‌و‌36‌و‌40
وقـرون وفرعون وهـمـن ولقد جاءهم مّوسى بالبيّنـت فاستكبروا فى الأرض وما‌كانوا سـبقين * فكلاّ أخذنا بذنبه فمنهم مّن أرسلنا عليه حاصبا ومنهم مّن أخذته الصّيحة ومنهم مّن خسفنا به الأرض ومنهم مّن أغرقنا وما كان اللّه ليظـلمهم ولـكن كانوا أنفسهم يظـلمون. عنكبوت‌(29)‌39‌و‌40
ولقد فتنّا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول‌كريم * وأن لاّتعلوا على اللّه إنّى ءاتيكم بسلطـن مّبين * واترك البحر رهوا إنّهم جند مّغرقون دخان‌(44)‌17‌و‌19‌و‌24
وفى موسى إذ أرسلنـه إلى فرعون بسلطـن مّبين * فتولّى بركنه وقال سـحر أو مجنون * فأخذنـه وجنوده فنبذنـهم فى اليمّ وهو مليم. ذاريات‌(51)‌38‌-‌40

اتمام حجّت موسى(عليه السلام)

موارد اتمام حجّت موسى(عليه السلام)

1. بنى‌اسرائيل

62. اتمام حجّت موسى(عليه السلام) بر قوم خود، بنى‌اسرائيل با يادآورى سرگذشت پيشينان:
وإذ قال موسى لقومه اذكروا نعمة اللّه عليكم‌... * وقال موسى إن تكفروا أنتم ومن فى الأرض جميعا فإنّ اللّه لغنىّ حميد * ألم يأتكم نبؤا الّذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والّذين من بعدهم لايعلمهم إلاّ اللَّه جآءتهم رسلهم بالبيّنـت فردّوا أيديهم فى أفوههم‌...‌.[9] ابراهيم‌(14)‌6‌و‌8‌و‌9
63. اتمام حجّت موسى(عليه السلام) بر بنى‌اسرائيل پيش از گوساله‌پرستى آنان:
ولقد جاءكم مّوسى بالبيّنـت ثمّ اتّخذتم العجل من بعده وأنتم ظــلمون. بقره‌(2)‌92
يسـلك أهل الكتـب أن تنزّل عليهم كتـبا مّن السّمآء فقد سألوا موسى أكبر من ذلك فقالوا أرنا اللّه جهرة فأخذتهم الصّعقة بظلمهم ثمّ اتّخذوا العجل من بعد ما جآءتهم البيّنـت فعفونا عن ذلك وءاتينا موسى سلطـنا مّبينا. نساء‌(4)‌153

2. جادوگران

64. تأثير اتمام حجّت موسى(عليه السلام) بر جادوگران فرعونى:
وألق ما فى يمينك تلقف ما صنعوا إنّما صنعوا كيد سـحر ولايفلح السّاحر حيث أتى * فألقى السّحرة سجّدا قالوا ءامنّا بربّ هـرون وموسى * قالوا لن نّؤثرك على ما جآءنا من البيّنـت والّذى فطرنا فاقض مآ أنت قاض إنّما تقضى هـذه الحيوة الدّنيآ. طه‌(20)‌69‌و‌70‌و‌72

3. فرعونيان

65. اتمام حجّت موسى(عليه السلام) بر فرعونيان با ارائه آيات الهى و معجزات:
ولقد أرسلنا موسى بـايـتنا وسلطـن مّبين * إلى فرعون وملإيه فاتّبعوا أمر فرعون ومآ أمر فرعون برشيد. هود‌(11)‌96‌و‌97
ثمّ أرسلنا موسى وأخاه هـرون بـايـتنا وسلطـن مّبين * إلى فرعون وملإيه فاستكبروا وكانوا قوما عالين. مؤمنون‌(23)‌45‌و‌46
وأدخل يدك فى جيبك تخرج بيضاء من غير سوء فى تسع ءايـت إلى فرعون وقومه إنّهم كانوا قوما فـسقين * فلمّا جاءتهم ءايـتنا مبصرة قالوا هـذا سحر مّبين * وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم‌...‌. نمل‌(27)‌12‌-‌14
اسلك يدك فى جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم إليك جناحك من الرّهب فذنك برهـنان من رّبّك إلى فرعون وملإيه إنّهم كانوا قوما فـسقين * فلمّا جاءهم مّوسى بـايـتنا بيّنـت قالوا ما هـذا إلاّ سحر مّفترى وما سمعنا بهـذا فى ءابائِنا الأوّلين. قصص‌(28)‌32‌و‌36
وقـرون وفرعون وهـمـن ولقد جاءهم مّوسى بالبيّنـت فاستكبروا فى الأرض‌...‌. عنكبوت‌(29)‌39
ولقد أرسلنا موسى بـايـتنا وسلطـن مّبين * وقال رجل مّؤمن مّن ءال فرعون يكتم إيمـنه أتقتلون رجلا أن يقول ربّى اللّه وقد جاءكم بالبيّنـت من رّبّكم‌...‌. غافر‌(40)‌23‌و‌28
ولقد فتنّا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول‌كريم * وأن لاّتعلوا على اللّه إنّى ءاتيكم بسلطـن مّبين. دخان‌(44)‌17‌و‌19
وفى موسى إذ أرسلنـه إلى فرعون بسلطـن مّبين * فأخذنـه وجنوده فنبذنـهم فى اليمّ وهو مليم. ذاريات‌(51)‌38‌و‌40

موانع اتمام‌حجّت موسى(عليه السلام)‌<= همين مدخل، موانع اتمام‌حجّت

اتمام حجّت نوح(عليه السلام)

66. اتمام حجّت نوح(عليه السلام) با قوم خود:
ألم يأتهم نبأ الّذين من قبلهم قوم نوح‌... أتتهم رسلهم بالبيّنـت فما كان اللّه ليظـلمهم ولـكن كانوا أنفسهم يظـلمون. توبه‌(9)‌70
ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه إنّى لكم نذير مّبين * قال يـقوم أرءيتم إن كنت على بيّنة مّن رّبّى‌... فعمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كـرهون. هود‌(11)‌25‌و‌28
ألم يأتكم نبؤا الّذين من قبلكم قوم نوح‌... جآءتهم رسلهم بالبيّنـت فردّوا أيديهم فى أفوههم‌...‌. ابراهيم‌(14)‌9
إذ قال لهم أخوهم نوح ألاتتّقون * إن أنا إلاّ نذير مّبين. شعراء‌(26)‌106‌و‌115
قال يـقوم إنّى لكم نذير مّبين. نوح‌(71)‌2

اتمام حجّت نوح(عليه السلام) و عذاب قومش

67. قوم حق‌ناپذير نوح(عليه السلام) در برابر اتمام حجّت، مستحقّ كيفر الهى:
ألم يأتهم نبأ الّذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم إبرهيم وأصحـب مدين والمؤتفكـت أتتهم رسلهم بالبيّنـت فما كان اللّه ليظـلمهم ولـكن كانوا أنفسهم يظـلمون. توبه‌(9)‌70
ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه إنّى لكم نذير مّبين * قال يـقوم أرءيتم إن كنت على بيّنة مّن رّبّى‌... فعمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كـرهون * واصنع الفلك بأعيننا ووحينا ولاتخـطبنى فى الَّذين ظـلموا إنّهم مّغرقون. هود‌(11)‌25‌و‌28‌و‌37
ألم يأتكم نبؤا الّذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والّذين من بعدهم لايعلمهم إلاّ اللَّه جآءتهم رسلهم بالبيّنـت فردّوا أيديهم فى أفوههم وقالوا إنّا كفرنا بمآ أرسلتم به وإنّا لفى شكّ مّمّا تدعوننآ إليه مريب * وقال الَّذين كفروا لرسلهم لنخرجنّكم مّن أرضنآ أو لتعودنّ فى ملّتنا فأوحى إليهم ربّهم لنهلكنّ الظّـلمين. ابراهيم‌(14)‌9‌و‌13

اتمام حجّت و عذاب

اتمام حجّت انبيا و عذاب

اتمام حجّت انبيا و عذاب اصحاب قريه

68. عذاب شدن اصحاب قريه با بانگ مرگبار، پس از اتمام حجّت رسولان الهى و حق‌ناپذيرى آنان:
واضرب لهم مّثلا أصحـب القرية إذ جاءها المرسلون * وما علينا إلاّ البلـغ المبين * وما‌أنزلنا على قومه من بعده من جند مّن السّماء وما كنّا منزلين * إن كانت إلاّ صيحة وحدة فإذا هم خـمدون. يس(36)يس‌(36)‌13‌و‌17‌و‌28‌و‌29

اتمام حجّت انبيا و عذاب انسان‌ها

69. انسان‌ها، مستحقّ كيفر الهى در صورت حق‌ناپذيرى پس از اتمام حجّت پيامبران:
ويوم يحشرهم جميعا يـمعشر الجنّ قد استكثرتم مّن الإنس وقال أوليآؤهم مّن الإنس ربّنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنآ أجلنا الّذى أجّلت لنا قال النّار مثويكم خــلدين فيهآ إلاّ ما‌شآء اللَّه إنَّ ربَّك حكيم عليم * يـمعشر الجنّ والإنس ألم يأتكم رسل مّنكم يقصّون عليكم ءايـتى وينذرونكم لقآء يومكم هـذا قالواشهدنا على أنفسنا‌...‌. انعام‌(6)‌128‌و‌130
مّن اهتدى فإنّما يهتدى لنفسه ومن ضلّ فإنّما يضلّ عليها‌... وما كنّا معذّبين حتّى نبعث رسولاً. اسراء‌(17)‌15
وما منع النّاس أن يؤمنوا إذ جآءهم الهدى ويستغفروا ربّهم إلاّ أن تأتيهم سنَّة الأوَّلين أو يأتيهم العذاب قبلا * وما نرسل المرسلين إلاّ مبشّرين ومنذرين‌...‌. كهف‌(18)‌55‌و‌56

اتمام حجّت انبيا و عذاب اهل‌كتاب

70. اهل‌كتاب، مستحقّ كيفر الهى در صورت حق‌ناپذيرى در برابر اتمام حجّت انبيا:
...‌وما اختلف الّذين أوتوا الكتـب إلاّ من بعد ما‌جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بـايـت اللَّه فإنَّ اللَّه سريع الحساب. آل‌عمران‌(3)‌19
كيف يهدى اللّه قوما كفروا بعد إيمـنهم وشهدوا أنّ الرّسول حقٌّ وجآءهم البيّنـت واللّه لايهدى القوم الظّـلمين * أولـئك جزاؤهم أنّ عليهم لعنة اللّه والملـئكة والنّاس أجمعين. آل‌عمران‌(3)‌86‌و‌87
ولاتكونوا كالّذين تفرّقوا واختلفوا من بعد ما‌جآءهم البيّنـت وأولـئك لهم عذاب عظيم. آل‌عمران‌(3)‌105
وما تفرّقوا إلاّ من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من رّبّك إلى أجل مّسمّى لّقضى بينهم‌...‌. شورى‌(42)‌14
وءاتينـهم بيّنـت مّن الأمر فما اختلفوا إلاّ من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم إنّ ربّك يقضى بينهم يوم القيـمة فيما كانوا فيه يختلفون. جاثيه‌(45)‌17
وما تفرّق الّذين أوتوا الكتـب إلاّ من بعد ما‌جاءتهم البيّنة * إنّ الّذين كفروا من أهل الكتـب و المشركين فى نار جهنّم خــلدين فيها أولـئك هم شرّ البريّة. بينه‌(98)‌4‌و‌6

اتمام حجّت انبيا و عذاب پيشينيان

71. كيفر شدن اقوام گذشته به دليل حق‌ناپذيرى در برابر اتمام حجّت پيامبران خود:
تلك القرى نقصّ عليك من أنبآئِها ولقد‌جآءتهم رسلهم بالبيّنـت فما كانوا ليؤمنوا بما‌كذّبوا من قبل كذلك يطبع اللّه على قلوب الكـفرين. اعراف‌(7)‌101
ألم يأتهم نبأ الّذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم إبرهيم وأصحـب مدين والمؤتفكـت أتتهم رسلهم بالبيّنـت فما كان اللّه ليظـلمهم ولـكن كانوا أنفسهم يظـلمون. توبه‌(9)‌70
ولقد أهلكنا القرون من قبلكم لمّا ظـلموا وجآءتهم رسلهم بالبيّنـت وما كانوا ليؤمنوا كذلك نجزى القوم المجرمين. يونس‌(10)‌13
ثمّ بعثنا من بعده رسلا إلى قومهم فجآءوهم بالبيّنـت فما‌كانوا ليؤمنوا بما‌كذّبوا به من قبل كذلك نطـبع على قلوب المعتدين. يونس‌(10)‌74
ألم يأتكم نبؤا الّذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والّذين من بعدهم لايعلمهم إلاّ اللَّه جآءتهم رسلهم بالبيّنـت فردّوا أيديهم فى أفوههم‌... * وقال الَّذين كفروا لرسلهم لنخرجنّكم مّن أرضنآ أو لتعودنّ فى ملّتنا فأوحى إليهم ربّهم لنهلكنّ الظّـلمين. ابراهيم‌(14)‌9‌و‌13
أو لم يسيروا فى الأرض فينظروا كيف كان عـقبة الّذين من قبلهم كانوا أشدّ منهم قوّة وأثاروا الأرض وعمروها أكثر ممّا عمروها وجاءتهم رسلهم بالبيّنـت فما كان اللّه ليظـلمهم ولـكن كانوا أنفسهم يظـلمون. روم‌(30)‌9
و لقد أرسلنا من قبلك رسلا إلى قومهم فجاءوهم بالبيّنـت فانتقمنا من الّذين أجرموا‌...‌. روم‌(30)‌47
وإن يكذّبوك فقد كذّب الّذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبيّنـت وبالزّبر وبالكتـب المنير * ثمّ أخذت الّذين كفروا فكيف كان نكير. فاطر‌(35)‌25‌و‌26
كذّبت قبلهم قوم نوح والأحزاب من بعدهم وهمّت كلّ أمّة برسولهم ليأخذوه وجـدلوا بالبـطـل ليدحضوا به الحقّ فأخذتهم فكيف كان عقاب * وكذلك حقّت كلمت ربّك على الّذين كفروا أنّهم أصحـب النّار. غافر‌(40)‌5‌و‌6
أولم يسيروا فى الأرض فينظروا كيف كان عـقبة الّذين كانوا من قبلهم‌... * ذلك بأنّهم كانت تّأتيهم رسلهم بالبيّنـت فكفروا فأخذهم اللّه إنّه قوىٌّ شديد العقاب. غافر‌(40)‌21‌و‌22
أفلم يسيروا فى الأرض فينظروا كيف كان عـقبة الّذين من قبلهم كانوا أكثر منهم وأشدّ قوّة وءاثارا فى الأرض فما أغنى عنهم مّا كانوا يكسبون. غافر‌(40)‌82
فلمّا جاءتهم رسلهم بالبيّنـت فرحوا بما عندهم مّن العلم وحاق بهم مّا كانوا به يستهزءون. غافر‌(40)‌83
ألم يأتكم نبؤا الّذين كفروا من قبل فذاقوا وبال أمرهم ولهم عذاب أليم * ذلك بأنّه كانت تّأتيهم رسلهم بالبيّنـت‌...‌. تغابن‌(64)‌5‌و‌6

اتمام حجّت انبيا و عذاب جنّيان

72. جنّيان حق‌ناپذير در برابر اتمام حجّت پيامبران، مستحقّ كيفر الهى:
ويوم يحشرهم جميعا يـمعشر الجنّ قد استكثرتم مّن الإنس وقال أوليآؤهم مّن الإنس ربّنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنآ أجلنا الّذى أجّلت لنا قال النّار مثويكم خــلدين فيهآ إلاّ ما شآء اللَّه إنَّ ربَّك حكيم عليم * يـمعشر الجنّ والإنس ألم يأتكم رسل مّنكم يقصّون عليكم ءايـتى وينذرونكم لقآء يومكم هـذا قالواشهدنا على أنفسنا‌...‌. انعام‌(6)‌128‌و‌130

اتمام حجّت انبيا و عذاب كافران

73. كافران حق‌ناپذير در برابر اتمام حجّت پيامبران، مستحقّ عذاب جهنّم:
يـمعشر الجنّ والإنس ألم يأتكم رسل مّنكم يقصّون عليكم ءايـتى وينذرونكم لقآء يومكم هـذا قالواشهدنا على أنفسنا‌... وشهدوا على أنفسهم أنّهم كانوا كـفرين. انعام‌(6)‌130
والّذين كفروا لهم نار جهنّم لايقضى عليهم فيموتوا ولايخفّف عنهم مّن عذابها كذلك نجزى كلّ كفور * و هم يصطرخون فيها ربّنا أخرجنا نعمل صــلحا غير الّذى كنّا نعمل أولم نعمّركم مّا يتذكّر فيه من تذكّر وجاءكم النّذير فذوقوا فما للظّـلمين من نّصير. فاطر‌(35)‌36‌و‌37
وسيق الّذين كفروا إلى جهنّم‌زمرا حتّى إذا جاءوها فتحت أبوبهاوقال لهم خزنتها ألم‌يأتكم رسل مّنكم يتلون عليكم ءايـت ربّكم وينذرونكم لقاء يومكم هـذا قالوا بلى ولـكن حقّت كلمة العذاب على الكـفرين. زمر‌(39)‌71
وقال الّذين فى النّار لخزنة جهنّم ادعوا ربّكم يخفّف عنّا يوما مّن العذاب * قالوا أولم تك تأتيكم رسلكم بالبيّنـت قالوا بلى قالوا فادعوا وما دعـؤا الكـفرين إلاّ فى ضلـل. غافر‌(40)‌49‌و‌50
فلمّا جاءتهم رسلهم بالبيّنـت فرحوا بما عندهم مّن العلم وحاق بهم مّا كانوا به يستهزءون * فلمّا رأوا بأسنا قالوا ءامنّا باللّه وحده وكفرنا بما كنّا به مشركين * فلم يك ينفعهم إيمـنهم لمّا رأوا بأسنا سنّت اللّه الّتى قد خلت فى عباده وخسر هنالك الكـفرون. غافر‌(40)‌83‌-‌85
فارتقب يوم تأتى السّماء بدخان مّبين * يغشى النّاس هـذا عذاب أليم * رّبّنا اكشف عنّا العذاب إنّا مؤمنون * أنّى لهم الذّكرى وقد جاءهم رسول مّبين. دخان‌(44)‌10‌-‌13
وللّذين كفروا بربّهم عذاب جهنّم وبئس المصير * إذا ألقوا فيها سمعوا لها شهيقا وهى تفور * تكاد تميّز من الغيظ كلّما ألقى فيها فوج سألهم خزنتها ألم يأتكم نذير. ملك‌(67)‌6‌و‌7‌و‌9
نيز‌=> همين مدخل، اتمام حجّت شعيب(عليه السلام)، اتمام حجّت صالح(عليه السلام)، اتمام حجّت عيسى(عليه السلام)، اتمام حجّت لوط(عليه السلام)، اتمام حجّت محمد(صلى الله عليه وآله)، اتمام حجّت موسى(عليه السلام)، اتمام حجّت نوح(عليه السلام)، اتمام حجّت هود(عليه السلام)

اتمام حجّت خدا و عذاب

اتمام حجّت خدا و عذاب اصحاب رسّ

74. حق‌ناپذيرى اصحاب رسّ در برابر اتمام حجّت الهى، سبب نابودى و عذاب شدن آنان از سوى خدا:
وعادا وثمودا وأصحـب الرّسّ وقرونا بين ذلك كثيرا * و كلاّ ضربنا له الأمثـل وكلاّ تبّرنا تتبيرا.[1] فرقان‌(25)‌38‌و‌39

اتمام حجّت خدا و عذاب انسان‌ها

75. حق‌ناپذيرى انسان‌ها در برابر اتمام حجّت خدا، سبب عذاب آنان:
وإذ أخذ ربّك من بنىءادم من ظهورهم ذرّيّتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربّكم قالوا بلى شهدنآ أن تقولوا يوم القيـمة إنّا كنّا عن هـذا غـفلين * أو تقولوا إنّمآ أشرك ءابآؤنا من قبل وكنّا ذرّيّة مّن بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطـلون.  اعراف‌(7)‌172‌و‌173
وما كان ربّك مهلك القرى حتّى يبعث فى أمّها رسولا يتلوا عليهم ءايـتنا و ما كنّا مهلكى القرى إلاّ و أهلها ظــلمون. قصص‌(28)‌59

اتمام حجّت خدا و عذاب بنى‌اسرائيل

76. سرپيچى و انحراف بنى‌اسرائيل به‌رغم اتمام حجّت خداوند، سبب كيفر سخت الهى:
سل بنى إسرءيل كم ءاتينـهم مّن ءاية بيّنة ومن يبدّل نعمة اللّه من بعد ما جاءته فإنّ اللّه شديد العقاب. بقره‌(2)‌211

اتمام حجّت خدا و عذاب پيشينيان

77. نابودى اقوام پيشين از سوى خدا، به دليل حق‌ناپذيرى در برابر اتمام حجّت الهى:
ولقد أهلكنا القرون من قبلكم لمّا ظـلموا وجآءتهم رسلهم بالبيّنـت وما كانوا ليؤمنوا كذلك نجزى القوم المجرمين. يونس‌(10)‌13
وقوم نوح لّمّا كذّبوا الرّسل أغرقنـهم وجعلنـهم للنّاس ءاية وأعتدنا للظّـلمين عذابا أليما * وعادا وثمودا وأصحـب الرّسّ وقرونا بين ذلك كثيرا * و كلاّ ضربنا له الأمثـل وكلاّ تبّرنا تتبيرا. فرقان‌(25)‌37‌-‌39
ولقد أهلكنا ما حولكم مّن القرى وصرّفنا الأيـت لعلّهم يرجعون. احقاف‌(46)‌27

اتمام حجّت خدا و عذاب قوم ثمود

78. نابودى و عذاب شدن قوم ثمود، به دليل حق‌ناپذيرى در برابر اتمام حجّت خدا:
وعادا وثمودا وأصحـب الرّسّ وقرونا بين ذلك كثيرا * و كلاّ ضربنا له الأمثـل وكلاّ تبّرنا تتبيرا. فرقان‌(25)‌38‌و‌39

اتمام حجّت خدا و عذاب قوم عاد

79. كيفر شدن قوم عاد در پى اثرناپذيرى در برابر اتمام حجّت خدا:
وعادا وثمودا وأصحـب الرّسّ وقرونا بين ذلك كثيرا * و كلاّ ضربنا له الأمثـل وكلاّ تبّرنا تتبيرا. فرقان‌(25)‌38‌و‌39

اتمام حجّت خدا و عذاب كافران صدر اسلام

80. انكار كافران در برابر اتمام حجّت خدا، باعث استحقاق آنان براى كيفر و عذاب:
سيقول الّذين أشركوا لو شآء اللّه مآ أشركنا ولا ءابآؤنا ولاحرّمنا من شىء كذلك كذّب الّذين من قبلهم حتّى ذاقوا بأسنا‌... * قل فللَّه الحجَّة البــلغة فلو شآء لهديكم أجمعين * وهـذا كتـب أنزلنـه مبارك فاتّبعوه واتّقوا لعلّكم ترحمون * أن تقولوا إنّمآ أنزل الكتـب على طـآئِفتين من قبلنا وإن كنّا عن دراستهم لغـفلين * أو تقولوا لو أنّآ أنزل علينا الكتـب لكنّآ أهدى منهم فقد جآءكم بيّنة مّن رّبّكم وهدىً ورحمة فمن أظـلم ممّن كذّب بـايـت اللّه وصدف عنها سنجزى الّذين يصدفون عن ءايـتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون. انعام‌(6)‌148‌و‌149‌و‌155‌-‌157
ولقد جئنـهم بكتـب فصّلنـه على علم هدى ورحمة لّقوم يؤمنون * هل ينظرون إلاّتأويله يوم يأتى تأويله يقول الَّذين نسوه من قبل قد‌جآءت رسل ربّنا بالحقّ فهل لَّنا من شفعآء فيشفعوا لنآ أو نردّ فنعمل غير الّذى كنّا نعمل قد خسروا أنفسهم وضلّ عنهم مّا كانوا يفترون. اعراف‌(7)‌52‌و‌53
إذ أنتم بالعدوة الدّنيا وهم بالعدوة القصوى والرّكب أسفل منكم ولو تواعدتّم لاختلفتم فى الميعـد ولـكن لّيقضى اللّه أمرا كان مفعولاً لّيهلك من هلك عن بيّنة ويحيى من حىّ عن بيّنة وإنّ اللّه لسميع عليم. انفال‌(8)‌42
وأنذر النّاس يوم يأتيهم العذاب فيقول الّذين ظـلموا ربّنآ أخّرنآ إلى أجل قريب نّجب دعوتك ونتّبع الرّسل أولم تكونوا أقسمتم مّن قبل ما لكم مّن زوال * وسكنتم فى مسـكن الّذين ظـلموا أنفسهم وتبيّن لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الأمثال. ابراهيم‌(14)‌44‌و‌45
ولقد صرّفنا فى هـذا القرءان للنّاس من كلّ مثل وكان الإنسـن أكثر شىء جدلاً * وما منع النّاس أن يؤمنوا إذ جآءهم الهدى ويستغفروا ربّهم إلاّ أن تأتيهم سنَّة الأوَّلين أو يأتيهم العذاب قبلا. كهف‌(18)‌54‌و‌55
وإذا تتلى عليهم ءايـتنا بيّنـت قال الّذين كفروا للّذين ءامنوا أىّ الفريقين خير مّقاما وأحسن نديًّا * وكم أهلكنا قبلهم مّن قرن هم أحسن أثـثا ورءيا. مريم‌(19)‌73‌و‌74
وقالوا لولا يأتينا بـاية مّن رّبّه أولم تأتهم بيّنة ما‌فى الصّحف الأولى * ولو أنّآ أهلكنـهم بعذاب مّن قبله لقالوا ربّنا لولا أرسلت إلينا رسولاً فنتّبع ءايـتك من قبل أن نّذلّ ونخزى. طه‌(20)‌133‌و‌134
وإذا تتلى عليهم ءايـتنا بيّنـت تعرف فى وجوه‌الّذين كفروا المنكريكادون يسطون بالّذين يتلون عليهم ءايـتنا قل أفأنبّئكم بشرّ‌مّن ذلكم النّار وعدها اللّه الّذين كفروا وبئس المصير. حج‌(22)‌72
ولولا أن تصيبهم مّصيبة بما قدّمت أيديهم فيقولوا ربّنا لولا أرسلت إلينا رسولا فنتّبع ءايـتك ونكون من المؤمنين. قصص‌(28)‌47
وإذا تتلى عليهم ءايـتنا بيّنـت قالوا ما هـذا إلاّ رجل يريد أن يصدّكم عمّا كان يعبد ءاباؤكم وقالوا ما هـذا إلاّ إفك مّفترى وقال الّذين كفروا للحقّ لمّا جاءهم إن هـذا إلاّ سحر مّبين * وكذّب الّذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما ءاتينـهم فكذّبوا رسلى فكيف كان نكير. سبأ‌(34)‌43‌و‌45
وما علّمنـه الشّعر وما ينـبغى له إن هو إلاّ ذكر وقرءان مّبين * لّينذر من كان حيّا ويحقّ القول على الكـفرين. يس‌(36)‌69‌و‌70
و أمّا الّذين كفروا أفلم تكن ءايـتى تتلى عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مّجرمين * وبدا لهم سيّـات ما عملوا وحاق بهم مّا كانوا به يستهزءون. جاثيه‌(45)‌31‌و‌33
إنّ الّذين كفروا وصدّوا عن سبيل اللّه وشاقّوا الرّسول من بعد ما تبيّن لهم الهدى لن يضرّوا اللّه شيـا وسيحبط أعمــلهم. محمد‌(47)‌32

اتمام حجّت خدا و عذاب گناه‌كاران

81. حق‌ناپذيرى گناه‌كاران در برابر اتمام حجّت خدا، سبب دوزخى شدن آنان:
و من خفّت موزينه فأولـئك الّذين خسروا أنفسهم فى جهنّم خــلدون * تلفح وجوههم النّار وهم فيها كــلحون * ألم تكن ءايـتى تتلى عليكم فكنتم بها تكذّبون. مؤمنون‌(23)‌103‌-‌105
إنّ المجرمين فى عذاب جهنّم خــلدون * وما ظـلمنـهم ولـكن كانوا هم الظّـلمين * لقد جئنـكم بالحقّ ولـكنّ أكثركم للحقّ كـرهون. زخرف‌(43)‌74‌و‌76‌و‌78

اتمام حجّت خدا و عذاب مسلمانان

82. هشدار خداوند به مسلمانان از توانايى خود بر عذاب، در صورت ناديده گرفتن اتمام حجّت الهى درباره لزوم اتّحاد و پرهيز از شيطان:
يـأيّها الّذين ءامنوا ادخلوا فى السّلم كافّة ولاتتّبعوا خطوت الشّيطـن إنّه لكم عدوٌّ مّبين * فإن زللتم مّن بعد ما جاءتكم البيّنـت فاعلموا أنّ اللّه عزيز حكيم. بقره‌(2)‌208‌و‌209

اتمام‌حجّت هارون(عليه السلام)‌<= همين مدخل، موانع اتمام‌حجّت، تكبّر

اتمام حجّت هود(عليه السلام)

83. قوم عاد، مورد اتمام حجّت پيامبر خود حضرت هود(عليه السلام):
ألم يأتهم نبأ الّذين من قبلهم قوم نوح وعاد‌... أتتهم رسلهم بالبيّنـت فما كان اللّه ليظـلمهم ولـكن كانوا أنفسهم يظـلمون. توبه‌(9)‌70
ألم يأتكم نبؤا الّذين من قبلكم قوم نوح وعاد‌... جآءتهم رسلهم بالبيّنـت فردّوا أيديهم فى أفوههم‌...‌. ابراهيم‌(14)‌9

اتمام حجّت هود(عليه السلام) و عذاب قوم عاد

84. نابودى قوم عاد، به دليل اثرناپذيرى از اتمام حجّت هود(عليه السلام):
ألم يأتكم نبؤا الّذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والّذين من بعدهم لايعلمهم إلاّ اللَّه جآءتهم رسلهم بالبيّنـت فردّوا أيديهم فى أفوههم‌... مّمّا تدعوننآ إليه مريب * وقال الَّذين كفروا لرسلهم لنخرجنّكم مّن أرضنآ أو لتعودنّ فى ملّتنا فأوحى إليهم ربّهم لنهلكنّ الظّـلمين. ابراهيم‌(14)‌9‌و‌13

اتمام حجّت يوسف(عليه السلام)

85. تمام شدن حجّت بر قوم فرعون از سوى يوسف(عليه السلام):
ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبيّنـت‌...‌.[2] غافر‌(40)‌34
86. هدايت نشدن قوم فرعون پس از اتمام‌حجّت يوسف(عليه السلام):
ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبيّنـت فما زلتم فى شكّ مّمّا جاءكم به حتّى إذاهلك قلتم لن يبعث اللّه من بعده رسولا كذلك يضلّ اللّه من هو مسرف مّرتاب. غافر‌(40)‌34

اهمّيّت اتمام حجّت

87. اتمام حجّت، از وظايف پيامبران:
وقال الّذين أشركوا لو شآء اللّه‌ما عبدنا من دونه من شىء نّحن ولا ءابآؤنا ولاحرّمنا من دونه من شىء كذلك فعل الّذين من قبلهم فهل على الرّسل إلاّ البلـغ المبين. نحل‌(16)‌35
قل أطيعوا اللّه وأطيعوا الرّسول فإن تولّوا فإنّما عليه ما حمّل وعليكم مّا حمّلتم وإن تطيعوه تهتدوا وما على الرّسول إلاّ البلـغ المبين. نور‌(24)‌54
وإن تكذّبوا فقد كذّب أمم مّن قبلكم وما على الرّسول إلاّ البلـغ المبين. عنكبوت‌(29)‌18
88. اتمام حجّت بر انسان‌ها، از اهداف بعثت انبيا:
رّسلا مّبشّرين ومنذرين لئلاّ يكون للنَّاس على اللَّه حجّة بعد الرّسل وكان اللّه عزيزا حكيما. نساء‌(4)‌165
مّن اهتدى فإنّما يهتدى لنفسه ومن ضلّ فإنّما يضلّ عليها ولاتزروازرة وزر أ خرى وما كنّا معذّبين حتّى نبعث رسولاً. اسراء‌(17)‌15
وما كان ربّك مهلك القرى حتّى يبعث فى أمّها رسولا يتلوا عليهم ءايـتنا و ما كنّا مهلكى القرى إلاّ و أهلها ظــلمون. قصص‌(28)‌59

شيوه‌هاى اتمام حجّت

1. انذار

89. انذار، از شيوه‌هاى پيامبران در اتمام حجّت:
رّسلا مّبشّرين ومنذرين لئلاّ يكون للنَّاس على اللَّه حجّة بعد الرّسل وكان اللّه عزيزا حكيما. نساء‌(4)‌165
يـأهل الكتـب قد جآءكم رسولنا يبيّن لكم على فترة مّن الرّسل أن تقولوا ما جآءنا من بشير ولانذير فقد جآءكم بشير ونذير واللّه على كلّ شىء قدير. مائده‌(5)‌19
يـمعشر الجنّ والإنس ألم يأتكم رسل مّنكم يقصّون عليكم ءايـتى و ينذرونكم لقآء يومكم هـذا قالواشهدنا على أنفسنا و غرّتهم الحيوة الدّنيا وشهدوا على أنفسهم أنّهم كانوا كـفرين. انعام‌(6)‌130
إنّا أرسلنـك بالحقّ بشيرا ونذيرا وإن مّن أمّة إلاّ خلا فيها نذير * وإن يكذّبوك فقد كذّب الّذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبيّنـت وبالزّبر وبالكتـب المنير * ثمّ أخذت الّذين كفروا فكيف كان نكير * والّذين كفروا لهم نار جهنّم لايقضى عليهم فيموتوا ولايخفّف عنهم مّن عذابها كذلك نجزى كلّ كفور * إنّ اللّه عــلم غيب السّمـوت و الأرض إنّه عليم بذات الصّدور * وأقسموا باللّه جهد أيمـنهم لـئن جاءهم نذير لّيكوننّ أهدى من إحدى الأمم فلمّا جاءهم نذير مّا زادهم إلاّ نفورا.‌ فاطر‌(35)‌24‌-‌26‌و‌36‌و‌37‌و‌42
وما علّمنـه الشّعر وما ينـبغى له إن هو إلاّ ذكر وقرءان مّبين * لّينذر من كان حيّا ويحقّ القول على الكـفرين. يس‌(36)‌69‌و‌70
وسيق الّذين كفروا إلى جهنّم‌زمرا حتّى إذا جاءوها فتحت أبوبهاوقال لهم خزنتها ألم‌يأتكم رسل مّنكم يتلون عليكم ءايـت ربّكم وينذرونكم لقاء يومكم هـذا قالوا بلى ولـكن حقّت كلمة العذاب على الكـفرين. زمر‌(39)‌71
فإن أعرضوا فقل أنذرتكم صـعقة مّثل صـعقة عاد وثمود * إذ جاءتهم الرّسل من بين أيديهم ومن خلفهم ألاّتعبدوا إلاّ اللّه قالوا لو شاء ربّنا لأنزل ملـئكة فإنّا بما أرسلتم به كـفرون. فصلت‌(41)‌13‌و‌14
ولقد جاءهم مّن الأنباء ما فيه مزدجر * حكمة بــلغة فما تغن النّذر. قمر‌(54)‌4‌و‌5
إذا ألقوا فيها سمعوا لها شهيقا وهى تفور * تكاد تميّز من الغيظ كلّما ألقى فيها فوج سألهم خزنتها ألم يأتكم نذير. ملك‌(67)‌8‌و‌9
90. انذار، از شيوه‌هاى محمّد(صلى الله عليه وآله) در اتمام حجّت:
إنّا أوحينا إليك‌... * رّسلا مّبشّرين ومنذرين لئلاّ يكون للنَّاس على اللَّه حجّة بعد الرّسل‌...‌. نساء‌(4)‌163‌و‌165
يـأهل الكتـب قد جآءكم رسولنا يبيّن لكم على فترة مّن الرّسل أن تقولوا ما جآءنا من بشير ولانذير فقد جآءكم بشير ونذير‌...‌. مائده‌(5)‌19
أولم يتفكّروا ما بصاحبهم مّن جنّة إن هو إلاّ نذير مّبين. اعراف‌(7)‌184
وقل إنّى أنا النّذير المبين. حجر‌(15)‌89
قل يـأيّها النّاس إنّما أنا لكم نذير مّبين. حج‌(22)‌49
إن أنا إلاّ نذير مّبين. شعراء‌(26)‌115
وقالوا لولا أنزل عليه ءايـت مّن رّبّه قل إنّما الأيـت عند اللّه وإنّما أنا نذير مّبين. عنكبوت‌(29)‌50
إنّا أرسلنـك بالحقّ بشيرا ونذيرا وإن مّن أمّة إلاّ خلا فيها نذير * وإن يكذّبوك فقد كذّب الّذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبيّنـت وبالزّبر وبالكتـب المنير * ثمّ أخذت الّذين كفروا فكيف كان نكير * والّذين كفروا لهم نار جهنّم لايقضى عليهم فيموتوا ولايخفّف عنهم مّن عذابها كذلك نجزى كلّ كفور * إنّ اللّه عــلم غيب السّمـوت و الأرض إنّه عليم بذات الصّدور * وأقسموا باللّه جهد أيمـنهم لـئن جاءهم نذير لّيكوننّ أهدى من إحدى الأمم فلمّا جاءهم نذير مّا زادهم إلاّ نفورا. فاطر‌(35)‌24‌-‌26‌و‌36‌و‌37‌و‌42
وما علّمنـه الشّعر وما ينـبغى له إن هو إلاّ ذكر وقرءان مّبين * لّينذر من كان حيّا ويحقّ القول على الكـفرين. يس‌(36)‌69‌و‌70
إن يوحى إلىّ إلاّ أنّما أنا نذير مّبين. ص‌(38)‌70
فإن أعرضوا فقل أنذرتكم صـعقة مّثل صـعقة عاد وثمود * إذ جاءتهم الرّسل من بين أيديهم ومن خلفهم ألاّتعبدوا إلاّ اللّه قالوا لو شاء ربّنا لأنزل ملـئكة فإنّا بما أرسلتم به كـفرون. فصلت‌(41)‌13‌و‌14
قل ما كنت بدعا مّن الرّسل وما أدرى ما يفعل بى ولا بكم إن أتّبع إلاّ ما يوحى إلىّ وما أنا إلاّ نذير مّبين. احقاف‌(46)‌9
ففرّوا إلى اللّه إنّى لكم مّنه نذير مّبين * ولاتجعلوا مع اللّه إلـها ءاخر إنّى لكم مّنه نذير مّبين. ذاريات‌(51)‌50‌و‌51
ولقد جاءهم مّن الأنباء ما فيه مزدجر * حكمة بــلغة فما تغن النّذر. قمر‌(54)‌4‌و‌5
قل إنّما العلم عند اللّه وإنّما أنا نذير مّبين. ملك‌(67)‌26
91. انذار، از شيوه‌هاى نوح(عليه السلام) در اتمام حجّت:
ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه إنّى لكم نذير مّبين. هود‌(11)‌25
إذ قال لهم أخوهم نوح ألا تتّقون * و ما أنا بطارد المؤمنين * إن أنا إلاّ نذير مّبين. شعراء‌(26)‌106‌و‌114‌و‌115
إنّا أرسلنا نوحا إلى قومه‌... * قال يـقوم إنّى لكم نذير مّبين. نوح‌(71)‌1‌و‌2

2. بشارت

92. بشارت، از شيوه‌هاى پيامبران در اتمام حجّت:
رّسلا مّبشّرين ومنذرين لئلاّ يكون للنَّاس على اللَّه حجّة بعد الرّسل وكان اللّه عزيزا حكيما. نساء‌(4)‌165
93. بشارت، از شيوه‌هاى پيامبر اسلام(صلى الله عليه وآله) در اتمام حجّت:
إنّا أوحينا إليك‌... * رّسلا مّبشّرين و‌...لئلاّ يكون للنَّاس على اللَّه حجّة بعد الرّسل‌...‌. نساء‌(4)‌163‌و‌165
يـأهل الكتـب قد جآءكم رسولنا يبيّن لكم على فترة مّن الرّسل أن تقولوا ما جآءنا من بشير ولانذير فقد جآءكم بشير ونذير واللّه على كلّ شىء قدير. مائده‌(5)‌19

موانع تأثير اتمام حجّت

1. پندار باطل

94. پندار باطل مبنى بر استبعاد نبوّت از بشر، مانع تأثير اتمام حجّت از سوى پيامبران:
ألم يأتكم نبؤا الّذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والّذين من بعدهم لايعلمهم إلاّ اللَّه جآءتهم رسلهم بالبيّنـت فردّوا أيديهم فى أفوههم‌... * قالت رسلهم أفى اللّه شكٌّ فاطر السّمـوت والأرض يدعوكم ليغفر لكم مّن ذنوبكمويؤخّركم إلى أجل مّسمًّى قالوا إن أنتم إلاّ بشر مّثلنا تريدون أن تصدّونا عمّا كان يعبد ءابآؤنا فأتونا بسلطـن مّبين. ابراهيم‌(14)‌9‌و‌10
وما منع النَّاس أن يؤمنوا إذ جآءهم الهدى إلآّ أن‌قالوا أبعث اللَّه بشرًا رّسولاً * قل كفى باللّه شهيدا بينى و بينكم إنّه كان بعباده خبيرا بصيرا. اسراء‌(17)‌94‌و‌96
ثمّ أرسلنا موسى وأخاه هـرون بـايـتنا وسلطـن مّبين * إلى فرعون وملإيه فاستكبروا وكانوا قوما عالين * فقالوا أنؤمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عـبدون. مؤمنون‌(23)‌45‌-‌47
ألم يأتكم نبؤا الّذين كفروا من قبل فذاقوا وبال أمرهم ولهم عذاب أليم * ذلك بأنّه كانت تّأتيهم رسلهم بالبيّنـت فقالوا أبشر يهدوننا فكفروا و تولّوا‌...‌. تغابن‌(64)‌5‌و‌6

2. تطيّر

95. شومى پيامبران از ديدگاه مردم انطاكيه (اصحاب قريه)، مانع تأثير اتمام حجّت انبيا بر آنان:
واضرب لهم مّثلا أصحـب القرية إذ جاءها المرسلون * و ما علينا إلاّ البلـغ المبين * قالوا إنّا تطيّرنا بكم لـئن لّم تنتهوا لنرجمنّكم وليمسّنّكم مّنّا عذاب أليم. يس‌(36)‌13‌و17‌و18

3. تقليد كوركورانه

96. تقليد كوركورانه از نياكان، مانع تأثير اتمام حجّت:
ألم يأتكم نبؤا الّذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والّذين من بعدهم لايعلمهم إلاّ اللَّه جآءتهم رسلهم بالبيّنـت فردّوا أيديهم فى أفوههم‌... * قالت رسلهم أفى اللّه شكٌّ فاطر السّمـوت والأرض‌... قالوا إن أنتم إلاّ بشر مّثلنا تريدون أن تصدّونا عمّا كان يعبد ءابآؤنا‌...‌. ابراهيم‌(14)‌9‌و‌10
اسلك يدك فى جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم إليك جناحك من الرّهب فذنك برهـنان من رّبّك إلى فرعون وملإيه إنّهم كانوا قوما فـسقين * فلمّا جاءهم مّوسى بـايـتنا بيّنـت قالوا ما هـذا إلاّ سحر مّفترى وما سمعنا بهـذا فى ءابائِنا الأوّلين. قصص‌(28)‌32‌و‌36
وإذا تتلى عليهم ءايـتنا بيّنـت قالوا ما هـذا إلاّ رجل يريد أن يصدّكم عمّا كان يعبد ءاباؤكم وقالوا ما هـذا إلاّ إفك مّفترى وقال الّذين كفروا للحقّ لمّا جاءهم إن هـذا إلاّ سحر مّبين * وما ءاتينـهم مّن كتب يدرسونها وما‌أرسلنا إليهم قبلك من نّذير * وكذّب الّذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما ءاتينـهم فكذّبوا رسلى فكيف كان نكير. سبأ‌(34)‌43‌-‌45

4. تكبّر

97. تكبر و برترى‌طلبى، از موانع اثربخشى اتمام حجّت موسى(عليه السلام)و هارون(عليه السلام):
ثمّ أرسلنا موسى وأخاه هـرون بـايـتنا وسلطـن مّبين * إلى فرعون وملإيه فاستكبروا وكانوا قوما عالين * فقالوا أنؤمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عـبدون. مؤمنون‌(23)‌45‌-‌47
وأدخل يدك فى جيبك تخرج بيضاء من غير سوء فى تسع ءايـت إلى فرعون وقومه إنّهم كانوا قوما فـسقين * فلمّا جاءتهم ءايـتنا مبصرة قالوا هـذا سحر مّبين * وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظـلما وعلوّا فانظر كيف كان عـقبة المفسدين. نمل‌(27)‌12‌-‌14

5. تكذيب حق

98. تكذيب ديرينه حق از سوى جوامع پيشين، سبب كفرورزى آنان در برابر اتمام حجّت پيامبران:
تلك القرى نقصّ عليك من أنبآئِها ولقد جآءتهم رسلهم بالبيّنـت فما كانوا ليؤمنوا بما‌كذّبوا من قبل‌...‌. اعراف‌(7)‌101
ثمّ بعثنا من بعده رسلا إلى قومهم فجآءوهم بالبيّنـت فما كانوا ليؤمنوا بما كذّبوا به من قبل‌...‌. يونس‌(10)‌74

6‌. جبرگرايى

99. جبرگرايى و پندار باطل كافران در نسبت دادن شرك و گناه خود به خواست خدا، مانع اثربخشى اتمام حجّت الهى:
سيقول الّذين أشركوا لو شآء اللّه مآ أشركنا ولا‌ءابآؤنا ولاحرّمنا من شىء كذلك كذّب الّذين من قبلهم حتّى ذاقوا بأسنا‌... * قل فللَّه الحجَّة البــلغة فلو شآء لهديكم أجمعين. انعام‌(6)‌148‌و‌149
100. جبرگرايى و پندار باطل كافران در نسبت دادن شرك و گناه خود به خواست خدا، مانع اثربخشى اتمام‌حجّت از سوى پيامبران:
وقال الّذين أشركوا لو شآء اللّه‌ما عبدنا من دونه من شىء نّحن ولا ءابآؤنا ولاحرّمنا من دونه من شىء كذلك فعل الّذين من قبلهم فهل على الرّسل إلاّ البلـغ المبين. نحل‌(16)‌35

7. ختم قلب

101. ختم قلب و كوردل شدن امّت‌هاى پيشين در پى تكذيب حق، از موانع ديگر تأثير اتمام حجّت:
تلك القرى نقصّ عليك من أنبآئِها ولقد‌جآءتهم رسلهم بالبيّنـت فما كانوا ليؤمنوا بما‌كذّبوا من قبل كذلك يطبع اللّه على قلوب الكـفرين. اعراف‌(7)‌101
ثمّ بعثنا من بعده رسلا إلى قومهم فجآءوهم بالبيّنـت فما كانوا ليؤمنوا بما كذّبوا به من قبل كذلك نطبع على قلوب المعتدين. يونس‌(10)‌74

8‌. دنياطلبى

102. دنياطلبى كافران، مانع تأثير اتمام حجّت انبيا بر آنان:
يـمعشر الجنّ والإنس ألم يأتكم رسل مّنكم يقصّون عليكم ءايـتى وينذرونكم لقآء يومكم هـذا قالوا شهدنا على أنفسنا وغرّتهم الحيوة الدّنيا و شهدوا على أنفسهم أنّهم كانوا كـفرين. انعام‌(6)‌130

9. شقاوت

103. شقاوت گناه‌كاران، مانع تأثير اتمام حجّت خدا بر آنان:
و من خفّت موزينه فأولـئك الّذين خسروا أنفسهم فى جهنّم خــلدون * تلفح وجوههم النّار وهم فيها كــلحون * ألم تكن ءايـتى تتلى عليكم فكنتم بها تكذّبون * قالوا ربّنا غلبت علينا شقوتنا وكنّا قوما ضالّين. مؤمنون‌(23)‌103‌-‌106

10. غرور علمى

104. غرور علمى، از موانع اثربخشى اتمام حجّت پيامبران:
فلمّا جاءتهم رسلهم بالبيّنـت فرحوا بما‌عندهم مّن العلم وحاق بهم مّا كانوا به‌يستهزءون. غافر‌(40)‌83

11. گمراهى

105. گمراهى ديرين گناهكاران، مانع از تأثير اتمام حجت خدا بر آنان:
و من خفّت موزينه فأولـئك الّذين خسروا أنفسهم فى جهنّم خــلدون * تلفح وجوههم النّار وهم فيها كــلحون * ألم تكن ءايـتى تتلى عليكم فكنتم بها تكذّبون * قالوا ربّنا غلبت علينا شقوتنا وكنّا قوما ضالّين. مؤمنون‌(23)‌103‌-‌106

واسطه در اتمام حجّت

106. اتمام حجّت خدا بر مردم به‌وسيله پيامبران:
رّسلا مّبشّرين ومنذرين لئلاّ يكون للنَّاس على اللَّه حجّة بعد الرّسل وكان اللّه عزيزا حكيما. نساء‌(4)‌165
107. اتمام حجّت خدا بر كافران و مشركان صدر اسلام به‌وسيله پيامبر اسلام:
سيقول الّذين أشركوا لو شآء اللّه مآ أشركنا ولا ءابآؤنا ولاحرّمنا من شىء كذلك كذّب الّذين من قبلهم حتّى ذاقوا بأسنا قل هل عندكم مّن علم فتخرجوه لنآ إن تتّبعون إلاّ الظَّنَّ وإن أنتم إلاّتخرصون * قل فللَّه الحجَّة البــلغة فلو‌شآء لهديكم أجمعين. انعام‌(6)‌148‌و‌149
وقالوا لولا يأتينا بـاية مّن رّبّه أولم تأتهم بيّنة ما‌فى الصّحف الأولى * ولو أنّآ أهلكنـهم بعذاب مّن قبله لقالوا ربّنا لولا أرسلت إلينا رسولاً فنتّبع ءايـتك من قبل أن نّذلّ ونخزى طه‌(20)‌133‌و‌134
وإذا تتلى عليهم ءايـتنا بيّنـت تعرف فى وجوه الّذين كفروا المنكريكادون يسطون بالّذين يتلون عليهم ءايـتنا قل أفأنبّئكم بشرّ مّن ذلكم النّار وعدها اللّه الّذين كفروا وبئس المصير. حج‌(22)‌72
ولولا أن تصيبهم مّصيبة بما قدّمت أيديهم فيقولوا ربّنا لولا أرسلت إلينا رسولا فنتّبع ءايـتك ونكون من المؤمنين * فلمّا جاءهم الحقّ من عندنا قالوا لولا أوتى مثل ما أوتى‌... موسى. قصص‌(28)‌47‌و‌48
وإذا تتلى عليهم ءايـتنا بيّنـت قال الّذين كفروا للحقّ لمّا جاءهم هـذا سحر مّبين * قل ما‌كنت بدعا مّن الرّسل وما أدرى ما يفعل بى ولا بكم إن أتّبع إلاّ ما يوحى إلىّ وما أنا إلاّ نذير مّبين. احقاف‌(46)‌7‌و‌9
إنّ الّذين كفروا وصدّوا عن سبيل اللّه وشاقّوا الرّسول من بعد ما تبيّن لهم الهدى لن يضرّوا اللّه شيـا وسيحبط أعمــلهم. محمّد‌(47)‌32
 



[1] مفردات‌راغب.
[2] لغت‌نامه‌دهخدا.
[3] نمرود، رئيس قوم ابراهيم(عليه السلام) نابود شد و از قوم وى، نعمتهاى خدا سلب شد. (مجمع‌البيان، ذيل آيه)
[4] مقصود از «بلاغ مبين» ابلاغى است كه به سبب آن حجّت تمام شود. (الميزان، ذيل آيه)
[5] «بيّنة» به معناى دليل واضح است (مفردات‌راغب) كه همان حجّت تام و روشن شمرده مى‌شود. در آيات فوق، خداوند مى‌فرمايد: پس از آن‌كه به اهل‌كتاب علم، و بيّنات رسيد و اين جز با اتمام‌حجت پيامبران يا كتاب‌هاى آسمانى تحقّق نمى‌پذيرد.
[6] از آن‌جا كه در پايان آيه سخن از عذاب و هلاكت به ميان آمده، استفاده مى‌شود كه مراد از «ضربنا له الامثال»، اتمام‌حجت است.
[7] مقصود از «النّاس» در آيه 142 به دليل سياق آيات، اهل‌كتاب هستند كه تغيير قبله نزد ايشان از نشانه‌هاى حقّانيّت پيامبر موعود شمرده مى‌شد.
[8] «و كلاً ضربنا له الامثال» يعنى براى آنان روشن ساختيم كه در صورت ايمان نياوردن، عذاب بر آنان نازل خواهد‌شد (مجمع‌البيان، ذيل آيه) كه به منزله اتمام‌حجّت است.
[9] همان.
[10] «بيّنة» به معناى دليل و حجت روشن و آشكار (مفردات‌راغب) و لازمه روشنى دليل، تمام شدن حجت بر مخاطب است.
[11] همان.
[12] از اين‌كه خداوند مى‌فرمايد: قرآن با اين تنوّع بيانى در مخاطبان مشرك تأثير منفى دارد، روشن مى‌شود كه حكمت بيان حقايق، اتمام حجّت است. (مجمع‌البيان; الميزان، ذيل آيه)
[13] از اين‌كه ذيل آيه مى‌فرمايد: با پذيرش دوستى و ولايت كافران، خداوند بر ضدّ مؤمنان حجّت و دليل آشكار خواهد داشت، استفاده مى‌شود كه با نهى مذكور، حجّت خدا بر مؤمنان تمام شده


[1] «بيّنة» به معناى دليل و حجّت روشن و آشكار، (مفردات‌راغب)، و لازمه روشنى دليل، تمام شدن حجّت بر مخاطب است.
[2] مقصود از «مؤتفكات» آبادى‌هاى قوم لوط است كه در اثر عذاب الهى زير و رو شده است. (مجمع‌البيان، ذيل‌آيه)
[3] همان.
[4] سياق آيات، بيانگر اين است كه بيشتر انسان‌ها در عين اتمام‌حجت پيامبر(صلى الله عليه وآله) به خدا ايمان نمى‌آورند و از همين رو نبايد از عذاب خدا احساس ايمنى كنند.
[5] بيان انزجار و اعراض كافران پس از آمدن انذار محمّد(صلى الله عليه وآله) از تمام شدن انذار و اتمام‌حجّت بر آنان حكايت دارد.
[6] خطاب «فلايغررك» به پيامبر(صلى الله عليه وآله) قرينه است كه مقصود از «الّذين كفروا» كافران صدر اسلام است كه در برابر اتمام حجّت پيامبر(صلى الله عليه وآله) حق‌ناپذير بودند.
[7] آيه فوق درباره منافقان است. (مجمع‌البيان، ذيل آيه)
[8] همان.
[9] يك احتمال اين است كه جمله «ألم‌ياتكم‌...»، ادامه كلام موسى(عليه السلام) باشد. (الميزان، ذيل




[1] منظور از «ضربنا له الامثال» در اين نوع آيات، اتمام‌حجّت است. (الميزان، ذيل آيه)
[2] آيه در رابطه با هشدار مؤمن آل‌فرعون به قوم خود است
http://www.maarefquran.com/maarefLibrary/templates/farsi/farhangbooks/Books/2/25.htm